《價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂的實(shí)踐探索和價(jià)值追求》論文發(fā)表期刊：《思想政治課教學(xué)》；發(fā)表周期：2021年03期

《價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂的實(shí)踐探索和價(jià)值追求》論文作者信息：吳佩貞，江蘇省南京市浦口區(qū)教師發(fā)展中心，中學(xué)高級(jí)教師； 李宏亮，江蘇省南京市教育科學(xué)研究所，中學(xué)高級(jí)教師。

　　摘要：價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂以教師的價(jià)值觀塑造和學(xué)生的價(jià)值觀培育為中心，通過多維互動(dòng)與對(duì)話，實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值、教師價(jià)值和學(xué)生價(jià)值的互融共生。開展議題學(xué)習(xí)是價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂的重要方式，通過價(jià)值共情、價(jià)值辨析和價(jià)值澄清，實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值。價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂是對(duì)新時(shí)代思政課的思考，是對(duì)“讓有信仰的人講信仰”的行動(dòng)探索。

　　關(guān)鍵詞：價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂 實(shí)踐探索 價(jià)值追求

　　讓有信仰的人講信仰，是黨和國(guó)家對(duì)思政課教師的時(shí)代要求。如何發(fā)揮好關(guān)鍵課程的關(guān)鍵作用?筆者試從教師價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的建構(gòu)，以及基于教師價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的課堂教學(xué)與價(jià)值追求進(jìn)行實(shí)踐探索。

　　一、思政課教師價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的建構(gòu)

　　“價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力是對(duì)某一核心價(jià)值的理解、運(yùn)用、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造的能力。”0思政課教師的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力是指教師對(duì)課程價(jià)值的理解與內(nèi)化能力，并運(yùn)用一定的策略和方法將其融入課堂教學(xué)，化解學(xué)生價(jià)值沖突、整合價(jià)值分歧、凝聚價(jià)值共識(shí)的能力。思政課教師的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力包括四個(gè)層面的內(nèi)容：價(jià)值識(shí)別與定位能力、價(jià)值溝通與引領(lǐng)能力、價(jià)值實(shí)踐與轉(zhuǎn)化能力，以及價(jià)值審視與評(píng)價(jià)能力。

　　價(jià)值識(shí)別與定位能力即教師對(duì)思政課程價(jià)值的識(shí)別能力、學(xué)生價(jià)值認(rèn)知識(shí)別的能力，以及整合國(guó)家課程價(jià)值和學(xué)生價(jià)值認(rèn)知、定位價(jià)值目標(biāo)的能力。價(jià)值的定位既要符合國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，又要考慮學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知能力，所以教師要在理清教材知識(shí)、明確課標(biāo)要求、關(guān)注時(shí)代要求、了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，找到學(xué)生已有的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)和需要達(dá)到的價(jià)值目標(biāo)之間的最近發(fā)展區(qū)，定位學(xué)生的價(jià)值生長(zhǎng)區(qū)間。價(jià)值溝通與引領(lǐng)能力包括開發(fā)價(jià)值資源的能力、開展價(jià)值溝通的能力和實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的能力。價(jià)值的溝通與引領(lǐng)涉及教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施兩個(gè)環(huán)節(jié)，首先教師需要設(shè)計(jì)可議能議的價(jià)值議題，從而定位素材的價(jià)值方向和范圍，開發(fā)價(jià)值資源、建構(gòu)價(jià)值情境;然后在課堂教學(xué)中，以價(jià)值情境為載體開展多維度的價(jià)值辨析，在價(jià)值沖突和價(jià)值辨析中進(jìn)行價(jià)值澄清，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。

　　價(jià)值實(shí)踐與轉(zhuǎn)化能力包括創(chuàng)設(shè)價(jià)值實(shí)踐環(huán)境的能力和設(shè)置價(jià)值實(shí)踐任務(wù)的能力。實(shí)踐環(huán)境包括小環(huán)境和大環(huán)境，小環(huán)境即學(xué)生身邊的學(xué)校、家庭、社區(qū)的實(shí)踐環(huán)境，教師引導(dǎo)學(xué)生把習(xí)得的價(jià)值認(rèn)知在生活實(shí)踐中踐行，以知導(dǎo)行，以行促知;大環(huán)境即社會(huì)的、國(guó)家的、世界的環(huán)境，教師選擇適切的時(shí)代主題，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用習(xí)得的價(jià)值認(rèn)知，對(duì)時(shí)代大環(huán)境中發(fā)生的真實(shí)的、重要的事件進(jìn)行全景剖析，在歷史回望和國(guó)際比較中更好地理解中國(guó)，內(nèi)化價(jià)值信念，明確責(zé)任擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)和未來遷移。

　　價(jià)值審視與評(píng)價(jià)能力包括教師自身價(jià)值的審視、教學(xué)過程的價(jià)值審視和學(xué)生價(jià)值培育的審視的能力。在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施過程中，教師時(shí)時(shí)對(duì)照價(jià)值目標(biāo)，進(jìn)行觀察和審查，以保證正確的方向和達(dá)成的效度。

　　思政課教師價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成要素的四個(gè)層面相輔相成、相互促進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)完整的能力體系。價(jià)值識(shí)別與定位能力是價(jià)值溝通與引領(lǐng)的基礎(chǔ)和前提，它決定了價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)的方向;價(jià)值溝通與引領(lǐng)能力是價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)是否有效的關(guān)鍵;價(jià)值實(shí)踐與轉(zhuǎn)化能力是價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)的目的和歸宿;價(jià)值審視和評(píng)價(jià)能力是價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)的自我監(jiān)督和保障。

　　二、價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂的實(shí)踐探索

　　思政課教師的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力如何在課堂中呈現(xiàn)，又如何提升教師的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力?經(jīng)過實(shí)踐探索，我們?cè)O(shè)計(jì)了“價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂的評(píng)價(jià)維度”，以評(píng)價(jià)引導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。“價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂的評(píng)價(jià)維度”指向了“教師的價(jià)值塑造”和“學(xué)生的價(jià)值培育”，體現(xiàn)了兩者之間的一致性關(guān)系;評(píng)價(jià)維度還體現(xiàn)了“教師的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力”和“課堂教學(xué)”的內(nèi)在聯(lián)系，明確了價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成要素的依據(jù)和來源，為教師價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力提升提供了可循路徑。

　　1，價(jià)值的識(shí)別與定位確定育人的價(jià)值方向。

　　(1)課程價(jià)值識(shí)別包括對(duì)教材知識(shí)、時(shí)代要求、課標(biāo)要求的識(shí)別。在教學(xué)實(shí)踐中，影響“課程價(jià)值識(shí)別能力”的主要因素有：教師對(duì)教材知識(shí)不清而導(dǎo)致對(duì)知識(shí)蘊(yùn)含的課程價(jià)值不明;教師忽視教材內(nèi)容與時(shí)代背景的聯(lián)系，導(dǎo)致課程價(jià)值目標(biāo)偏離。新教材、新思想、新理論，對(duì)一線教師提出了更高的要求，教師需要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升理論素養(yǎng)，準(zhǔn)確、全面了解課程知識(shí)及價(jià)值。例如，在九上“走向共同富裕”教學(xué)中，結(jié)合我國(guó)全面小康、脫貧攻堅(jiān)和十九屆五中全會(huì)的時(shí)代背景，才能深刻理解教材內(nèi)容，基于教材又高于教材定位育人目標(biāo)：“講好中國(guó)人民共建共享的中國(guó)故事，認(rèn)同黨以人民為中心的執(zhí)政理念”，這樣的育人目標(biāo)才能體現(xiàn)國(guó)家立場(chǎng)的課程價(jià)值。

　　(2)學(xué)生價(jià)值的識(shí)別即教師要敏銳覺察學(xué)生已有價(jià)值經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值誤區(qū)、價(jià)值盲點(diǎn)、價(jià)值困惑，找到育人價(jià)值點(diǎn)。如八下“我國(guó)基本制度”，學(xué)生的困惑有：這些制度和我有什么關(guān)系?對(duì)我的生活有什么影響?制度的優(yōu)勢(shì)優(yōu)在哪里?是和誰比較的優(yōu)勢(shì)?我能做些什么?等等;九上“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”，學(xué)生的困惑有：為什么要團(tuán)結(jié)?為什么強(qiáng)調(diào)民族之間的團(tuán)結(jié)?民族團(tuán)結(jié)是個(gè)問題嗎?有哪些影響民族團(tuán)結(jié)的因素?民族團(tuán)結(jié)和我有什么關(guān)系?維護(hù)民族團(tuán)結(jié)我能做些什么?等等。

　　(3)“價(jià)值的整合與定位”即整合課程價(jià)值和學(xué)生價(jià)值，定位育人目標(biāo)。教師通過價(jià)值共情，找到價(jià)值共通點(diǎn)，定位育人目標(biāo)。例如，“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”主題的育人目標(biāo)定位為：“通過剖析歷史和現(xiàn)實(shí)，內(nèi)化中華民族共同體意識(shí)，形成中華民族的認(rèn)同;通過脫貧攻堅(jiān)典例探究，認(rèn)同國(guó)家的民族制度和民族政策，并在行動(dòng)中踐行”;中國(guó)夢(mèng)主題的育人目標(biāo)：“通過探尋北斗衛(wèi)星的前世今生，理解強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的意義;通過分享北斗團(tuán)隊(duì)的筑夢(mèng)故事，理解中國(guó)夢(mèng)和我的關(guān)系，從而把強(qiáng)國(guó)夢(mèng)內(nèi)化于心，成為行動(dòng)的力量"。

　　2，價(jià)值的溝通與引領(lǐng)決定育人的價(jià)值效度。

　　(1)議題學(xué)習(xí)是價(jià)值溝通與引領(lǐng)的有效路徑。通過設(shè)計(jì)價(jià)值議題，引發(fā)價(jià)值沖突，開展價(jià)值辨析和價(jià)值澄清，真正解決學(xué)生的價(jià)值困惑。議題設(shè)計(jì)來源于教材內(nèi)容，有明確的價(jià)值立場(chǎng)，且具有可議能議的空間。如七下“走進(jìn)法治天地”，課程的核心價(jià)值是“培育法律信仰”，整合教材內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)：主議題

　　“為什么說法律是國(guó)之重器”(來源于教材第84頁序言)，從法律和·我的關(guān)系、法律和國(guó)家的關(guān)系、法律和法治的關(guān)系設(shè)計(jì)子議題：“為什么說法律和我息息相關(guān)”“探尋中國(guó)法治的腳步”“法治的價(jià)值和意義";九上“生活在新型民主國(guó)家”教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)主議題“新型的民主，新，在哪里”，從歷史比較、國(guó)際比較、社會(huì)實(shí)踐層面分別設(shè)計(jì)子議題：“中國(guó)為什么選擇人民民主”“從中西比較中看中國(guó)民主”“舉例說明我國(guó)社會(huì)主義民主是最廣泛、最真實(shí)的民主”。

　　(2)價(jià)值共情是價(jià)值溝通與引領(lǐng)的重要方法。價(jià)值共情即設(shè)身處地理解國(guó)家課程的價(jià)值追求、學(xué)科教師的價(jià)值立場(chǎng)、學(xué)生的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)，并尋求價(jià)值共通和情感共鳴的過程。價(jià)值共情貫穿整個(gè)教學(xué)始終，課程、教師、學(xué)生三個(gè)層面的價(jià)值觀念、價(jià)值結(jié)構(gòu)相互交流與融通，形成價(jià)值共情的五個(gè)維度：教師與課程的價(jià)值共情，教師與學(xué)生的價(jià)值共情，教師與情境的價(jià)值共情，學(xué)生與情境的價(jià)值共情，學(xué)生與課程的價(jià)值共情。下面以九上“延續(xù)文化血脈”議題學(xué)習(xí)為例加以分析。

　　首先教師通過與課程共情，了解國(guó)家立場(chǎng)的價(jià)值追求是“培育文化自信”。第二，教師通過“共情”體察學(xué)生的價(jià)值困惑：文化為什么是血脈、是基因?中華文化包含哪些內(nèi)容?中華文化和傳統(tǒng)美德的關(guān)系?中華文化的力量體現(xiàn)在哪里?延續(xù)是什么含義，僅僅延續(xù)就可以了嗎?學(xué)習(xí)外國(guó)文化還是自信嗎?什么是真正的文化自信?第三，教師與情境的價(jià)值共情，即通過設(shè)計(jì)價(jià)值議題、定向價(jià)值素材、建構(gòu)價(jià)值情境，實(shí)現(xiàn)情境與課程、情境與學(xué)生的聯(lián)結(jié)。本課的主議題為“如何堅(jiān)定文化自信”，分別從認(rèn)識(shí)中華文化的力量、傳統(tǒng)美德的力量、文化自信的內(nèi)涵等角度設(shè)計(jì)子議題：“中華文化的力量體現(xiàn)在哪里?為什么說中華傳統(tǒng)美德是我們的文化基因(來源于教材第64頁正文)?文化自信的內(nèi)涵是什么?由此確定了價(jià)值素材的選用范圍和來源渠道：2017年中美兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人故宮會(huì)晤、抗美援朝金城戰(zhàn)役、嫦娥五號(hào)

　　“月壤”的國(guó)際分享。第四，學(xué)生與情境的價(jià)值共情，即通過問題設(shè)計(jì)，進(jìn)行價(jià)值辨析和價(jià)值澄清，學(xué)生己有價(jià)值觀念與教學(xué)情境建立鏈接，產(chǎn)生情感的共鳴和價(jià)值認(rèn)同。如本課設(shè)計(jì)的“共情問題”有：如果家里來了客人，你會(huì)怎么接待?如果你是國(guó)家主席，你會(huì)怎么接待外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人?習(xí)主席是如何展現(xiàn)中國(guó)人的文化自信的?習(xí)主席的自信來自于哪里?又體現(xiàn)了中國(guó)人的哪些傳統(tǒng)美德?文化自信僅僅是堅(jiān)信自己的文化嗎?等等。最終，在多元互動(dòng)對(duì)話中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與課程的價(jià)值共情和價(jià)值認(rèn)同，理解中國(guó)文化自信的豐富內(nèi)涵，從而形成文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信。

　　3，價(jià)值實(shí)踐與轉(zhuǎn)化是育人的價(jià)值歸宿。

　　教師通過創(chuàng)設(shè)價(jià)值實(shí)踐環(huán)境、設(shè)計(jì)實(shí)踐任務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生價(jià)值認(rèn)知到價(jià)值行為的轉(zhuǎn)化。例如，學(xué)生參與社區(qū)垃圾分類的宣傳與行動(dòng)，并通過合法渠道反映存在問題;積極參與社區(qū)民主選舉;尋找生活中影響國(guó)家安全的事例;探尋豐收之路，感悟鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;探尋脫貧之路，感悟各民族共同繁榮等等，真正把承擔(dān)社會(huì)責(zé)任落實(shí)在行動(dòng)中。再如，八上“維護(hù)國(guó)家利益”單元教學(xué)時(shí)，教師布置了實(shí)踐作業(yè)“關(guān)于香港的前世今生及未來發(fā)展”，學(xué)會(huì)用事實(shí)論證你的觀點(diǎn)：查閱百年香港史及香港回歸前后的關(guān)鍵事件，寫出香港暴力事件的直接起因和歷史背景;梳理香港暴力事件發(fā)生的經(jīng)過，以及不同人群的行為表現(xiàn);從各國(guó)的表態(tài)與中國(guó)政府的決策，預(yù)測(cè)香港未來的發(fā)展;搜集事例說明中國(guó)復(fù)興發(fā)展之路上可能遇到的威脅與挑戰(zhàn)，等等。學(xué)生通過合作與探究、鑒別與篩選、比較與論證，以及課堂的辯論與分享，可以更好地把愛國(guó)情及責(zé)任感內(nèi)化于心、外化于行。

　　4，價(jià)值審視與評(píng)價(jià)是育人的價(jià)值監(jiān)督機(jī)制。

　　價(jià)值審視與評(píng)價(jià)包括教師自身價(jià)值審視、教學(xué)過程的審視和學(xué)生價(jià)值培育的審視。“我懂嗎?我信嗎?問題在哪里?如何才能讓自己信服?"“學(xué)生真懂了嗎?真信嗎?學(xué)生的困惑解決了嗎?國(guó)家課程的價(jià)值實(shí)現(xiàn)了嗎?"通過反復(fù)追問的自我審視，不斷修正育人目標(biāo)，優(yōu)化價(jià)值情境，調(diào)整溝通策略，以保證育人價(jià)值的有效實(shí)現(xiàn)。

　　三、價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂的價(jià)值追求

　　價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的課堂的本質(zhì)特征是：從“知識(shí)中心、能力中心”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;價(jià)值中心”，即以教師的價(jià)值觀塑造和學(xué)生的價(jià)值觀培育為中心，通過多維互動(dòng)與對(duì)話，實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值、教師價(jià)值和學(xué)生價(jià)值的互融共生。

　　1，價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂彰顯課程價(jià)值。思政課程蘊(yùn)含國(guó)家立場(chǎng)的價(jià)值觀念、理想信念和精神信仰。教師通過學(xué)習(xí)黨和國(guó)家發(fā)展的相關(guān)理論，深刻理解思政課程的價(jià)值;通過價(jià)值溝通與引領(lǐng)傳遞中國(guó)信仰，即對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰，對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)制度、中國(guó)理論和中國(guó)文化的信仰，為黨和國(guó)家“鑄魂”

　　育人;通過價(jià)值實(shí)踐與轉(zhuǎn)化，內(nèi)化和踐行課程價(jià)值。教師的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)體系、學(xué)生的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)體系以及課程價(jià)值體系之間交流、融合，課程價(jià)值得以生根發(fā)芽，迸發(fā)理論的光芒，成為行動(dòng)的力量，并得到充實(shí)和完善;通過多元互動(dòng)、價(jià)值交融，滋養(yǎng)生命，共生共長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值共生。

　　2，價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂塑造教師的精神信仰。講信仰的人，首先自己要有堅(jiān)定的信仰，只有內(nèi)心有堅(jiān)定的信仰，才能傳遞信仰。思政課教師堅(jiān)定的信仰根源于內(nèi)心深處的家國(guó)情懷。價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂尊重教師的生命成長(zhǎng)，關(guān)注教師精神信仰的塑造，教師真學(xué)、真懂、真會(huì)。通過學(xué)習(xí)理論、解讀教材和了解學(xué)情，教師理解課程價(jià)值和學(xué)生價(jià)值，從而提升價(jià)值的洞察力、鑒別力;通過價(jià)值共情，開展多維度對(duì)話與交流，教師化解價(jià)值沖突，澄清價(jià)值誤區(qū)，整合價(jià)值分歧，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，提升價(jià)值溝通與引領(lǐng)的能力;通過反復(fù)追問和自我審視，教師澄清自身的價(jià)值困惑，堅(jiān)定價(jià)值信念，增強(qiáng)自我價(jià)值反思的能力;通過教學(xué)實(shí)踐和生活實(shí)踐，傳遞中國(guó)精神和中國(guó)信仰，提高價(jià)值的實(shí)踐與轉(zhuǎn)化能力。

　　3.價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂培育學(xué)生的理想信念。價(jià)值觀是一個(gè)人的精神內(nèi)核，決定著人的是非判斷和行為取向，理想信念又是最核心、最高層的價(jià)值觀念。課程價(jià)值與復(fù)雜現(xiàn)實(shí)之間往往存在著差異，這些差異困擾學(xué)生的思想，形成價(jià)值沖突，如果不及時(shí)化解和糾偏，學(xué)生容易質(zhì)疑課程價(jià)值，甚至懷疑人生價(jià)值。價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂尊重學(xué)生個(gè)體的生命成長(zhǎng)，立足于解決學(xué)生成長(zhǎng)中的價(jià)值困惑，通過多元對(duì)話與價(jià)值溝通，進(jìn)行價(jià)值辨析和價(jià)值澄清;學(xué)生在價(jià)值思辨中內(nèi)化價(jià)值觀念，堅(jiān)定理想信念，從而在復(fù)雜現(xiàn)實(shí)和未來變局中保有自信和定力。

　　總之，價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂是對(duì)新時(shí)代思政課“讓有信仰的人講信仰”的行動(dòng)探索。它通過價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成要素的建構(gòu)，明確思政課教師價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵及其意義;通過“價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂評(píng)價(jià)維度”的設(shè)計(jì)，闡明教師價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力與課堂教學(xué)的內(nèi)在關(guān)系，以及在教學(xué)中的具體呈現(xiàn)方式，為教師提供可循的實(shí)踐路徑。價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力課堂以教師的價(jià)值觀塑造和學(xué)生的價(jià)值觀培育為中心，通過多維互動(dòng)與對(duì)話，實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值、教師價(jià)值和學(xué)生價(jià)值的互融共生。