摘要:抗疫精神在思維邏輯、情感指向、行為標(biāo)準(zhǔn)等多個(gè)維度實(shí)現(xiàn)了與愛(ài)國(guó)主義的耦合，是愛(ài)國(guó)主義教育的最新素材。“生命至上”“舉國(guó)同心”的抗疫精神為愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義在思想維度實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一提供了最新注腳。“舍生忘死”“命運(yùn)與共”的抗疫精神體現(xiàn)的集體主義與熱愛(ài)人民的情感，與愛(ài)國(guó)主義情感具有共通性和邏輯一致性。疫情防控融合的文明實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐、守法實(shí)踐，是愛(ài)國(guó)主義教育在疫情防控背景下的實(shí)踐載體，促使了思想愛(ài)國(guó)、情感愛(ài)國(guó)與行動(dòng)愛(ài)國(guó)在實(shí)踐中的統(tǒng)一。

　　關(guān)鍵詞:新型冠狀病毒肺炎;疫情防控;愛(ài)國(guó)主義教育;耦合關(guān)系

　　一、研究的緣起愛(ài)國(guó)主義是“人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、思想、意志、行為于一體的意識(shí)形態(tài)”[1]195-196，它內(nèi)含著三個(gè)層面的意蘊(yùn):第一個(gè)層面是個(gè)人對(duì)祖國(guó)的觀念認(rèn)同和價(jià)值信仰;第二個(gè)層面是由這種認(rèn)同和信仰激發(fā)出來(lái)的對(duì)于祖國(guó)的真摯熱愛(ài)的情感體驗(yàn);第三個(gè)層面是在愛(ài)國(guó)觀念和愛(ài)國(guó)情感的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)下，生發(fā)的愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐行動(dòng)。愛(ài)國(guó)主義的三個(gè)層面的含義內(nèi)在統(tǒng)一、相輔相成，實(shí)現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義在思想愛(ài)國(guó)、情感愛(ài)國(guó)、行動(dòng)愛(ài)國(guó)的三維建構(gòu)和立體生成。“愛(ài)國(guó)主義是中華民族民族精神的核心”[2]，是中華民族走向復(fù)興的精神支柱和力量源泉。

　　政工師論文范例：新時(shí)期加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的作用及方法思考

　　在實(shí)然和應(yīng)然兩個(gè)維度，愛(ài)國(guó)主義教育都是思想政治教育的主旋律、主基調(diào)。愛(ài)國(guó)主義聯(lián)接思想與行動(dòng)、意識(shí)世界與物質(zhì)世界，是主觀見(jiàn)之于客觀、主體作用于客體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，因而不是抽象的、空洞的，而是具體的、歷史的，其內(nèi)容和形式必然隨著社會(huì)歷史條件、物質(zhì)精神生活的發(fā)展變化而變化，不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同民族、不同階級(jí)在愛(ài)國(guó)主義上有不同尺度的表達(dá)。愛(ài)國(guó)主義又具有情感共通性、文化傳承性、利益一致性，這構(gòu)成了不同時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的共同基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)主義教育既要突出愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代性、歷史性，又要闡釋愛(ài)國(guó)主義的傳承性與共同性。2019年11月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，提出新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要與國(guó)情教育、形勢(shì)政策教育相結(jié)合，大力弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神[3]。

　　這是對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育提出的新要求。2020年初暴發(fā)的新型冠狀病毒肺炎疫情(以下簡(jiǎn)稱疫情)是新中國(guó)成立以來(lái)傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。2020年9月8日，在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上，習(xí)近平同志用20個(gè)字概括了偉大抗疫精神:“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共。”[4]抗疫精神是中華民族偉大民族精神和時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)彰顯，不但內(nèi)含了愛(ài)國(guó)主義的思維邏輯、情感指向和行為標(biāo)準(zhǔn)，也豐富了愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵，為愛(ài)國(guó)主義的淬煉和升華提供了新的精神力量。思想政治教育要把握好這一關(guān)鍵期，深入挖掘疫情防控中的愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值，將理論闡述與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合，將宏大的主題敘事與微觀的情感敘事相結(jié)合，將長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值引導(dǎo)與當(dāng)下的行為養(yǎng)成相結(jié)合，以愛(ài)國(guó)思想教育為核心，以愛(ài)國(guó)情感教育為基礎(chǔ)，以愛(ài)國(guó)行動(dòng)教育為落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育在疫情防控背景下的多維統(tǒng)一。

　　二、疫情防控與愛(ài)國(guó)主義教育具有思想維度的統(tǒng)一性

　　思想是行動(dòng)的先導(dǎo)、情感的理性內(nèi)核。愛(ài)國(guó)主義思想層面的教育，就是要把愛(ài)國(guó)主義構(gòu)建在對(duì)祖國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的客觀認(rèn)知以及對(duì)未來(lái)的理性把握的基石之上，并以此為基礎(chǔ)形成相應(yīng)的價(jià)值體系。人們只有從觀念層面和價(jià)值層面理解愛(ài)國(guó)主義的深刻內(nèi)涵，才能筑牢愛(ài)國(guó)主義情感的認(rèn)知根基，提升愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)的內(nèi)在自覺(jué)。愛(ài)國(guó)主義作為一個(gè)歷史范疇，在不同時(shí)代的觀念和價(jià)值指向上會(huì)有不同的內(nèi)容，否認(rèn)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代性與政治性，將陷入愛(ài)國(guó)主義虛無(wú)化的錯(cuò)誤。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義思想教育的最重要任務(wù)就是要闡明當(dāng)前愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的內(nèi)在統(tǒng)一。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。”[5]

　　中國(guó)疫情防控的卓越成效彰顯了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要性，以及中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，生命至上、舉國(guó)同心的抗疫精神體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一，為愛(ài)國(guó)主義思想教育內(nèi)在邏輯提供了最新注解。疫情防控內(nèi)含了愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)在統(tǒng)一的歷史邏輯、價(jià)值邏輯和實(shí)踐邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最根本特征，堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的基本政治要求。從歷史邏輯來(lái)看，疫情防控再次證明了“中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨”[6]這一論斷的正確性。黨史、國(guó)史、革命史教育是愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，中國(guó)共產(chǎn)黨在疫情防控中帶領(lǐng)中國(guó)人民在短時(shí)間內(nèi)取得了疫情防控的卓越成效，在歷史向度上彰顯了愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的內(nèi)在依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　三、疫情防控與愛(ài)國(guó)主義教育具有情感維度的同向性

　　愛(ài)是一種喜歡、依戀、接近的情感。愛(ài)國(guó)主義的核心是一種情感體驗(yàn)，主要表達(dá)為一種情感指向，作為一種群體的共同情感而存在于個(gè)體的情感系統(tǒng)之中。從這個(gè)意義上說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義“是由于千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”[10]608。情感性也是愛(ài)國(guó)主義得以傳承和延續(xù)的基礎(chǔ)。情感本身就是價(jià)值關(guān)系的主觀反映，體現(xiàn)了個(gè)體的需求狀況。愛(ài)國(guó)主義所體現(xiàn)的是個(gè)體對(duì)國(guó)家價(jià)值的肯定和接納，以及對(duì)國(guó)家的歸屬感和認(rèn)同感，是對(duì)個(gè)體更高層次的社會(huì)需要的滿足，同時(shí)也促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。情感維度的愛(ài)國(guó)主義，是將理性的愛(ài)國(guó)思想上升為強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，在情感的動(dòng)力作用下引發(fā)愛(ài)國(guó)的具體行動(dòng)，因此情感是愛(ài)國(guó)主義的動(dòng)力之源，是愛(ài)國(guó)思想與愛(ài)國(guó)行動(dòng)連接的紐帶。

　　愛(ài)國(guó)主義情感外在表現(xiàn)為，對(duì)本民族歷史的認(rèn)可、現(xiàn)實(shí)的肯定、未來(lái)的信心構(gòu)成的民族自信心，把個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)和利益的民族自尊心，以及因?qū)ψ鎳?guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)無(wú)比熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿信心而產(chǎn)生的民族自豪感。愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，愛(ài)國(guó)主義情感也不是空洞的，民族自信心、自尊心、自豪感，作為一種精神凝聚的力量在日常生活中表達(dá)出來(lái)，就是個(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。疫情防控中顧全大局的集體主義情懷、守望相助的社會(huì)主義道德等，都是愛(ài)國(guó)主義情感的具體表現(xiàn)，是一個(gè)將對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)落實(shí)于對(duì)集體和人民的熱愛(ài)，再通過(guò)愛(ài)集體、愛(ài)人民的具體行動(dòng)升華愛(ài)國(guó)主義情感的過(guò)程。

　　四、疫情防控與愛(ài)國(guó)主義教育具有行動(dòng)維度的融合性

　　愛(ài)國(guó)行動(dòng)是人們報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的實(shí)踐活動(dòng)，是愛(ài)國(guó)主義在實(shí)踐層面的表達(dá)和彰顯。真正的愛(ài)國(guó)是思想愛(ài)國(guó)、情感愛(ài)國(guó)與行動(dòng)愛(ài)國(guó)的統(tǒng)一:愛(ài)國(guó)思想是愛(ài)國(guó)行動(dòng)的認(rèn)知根源，愛(ài)國(guó)情感是愛(ài)國(guó)行動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力量;愛(ài)國(guó)思想與愛(ài)國(guó)情感最終要落腳于愛(ài)國(guó)行動(dòng)，不然就喪失了現(xiàn)實(shí)的意義和價(jià)值。同時(shí)，作為實(shí)踐活動(dòng)，愛(ài)國(guó)行動(dòng)可以進(jìn)一步深化愛(ài)國(guó)思想認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)情感體驗(yàn)，促進(jìn)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的“第二次飛躍”。愛(ài)國(guó)主義教育不能僅停留在理論教育、情感教育層面，而是要依靠一定的實(shí)踐載體，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義從思想到行動(dòng)的升華。越是到危難時(shí)刻，越需要個(gè)人為國(guó)家排憂解難。疫情防控是一場(chǎng)人人參與的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”，雖然不是每個(gè)人都沖鋒在抗疫一線，但人人堅(jiān)守崗位、配合防控、恪守法律，就是以自己的方式參與戰(zhàn)斗。經(jīng)過(guò)疫情防控，人們的文明意識(shí)、勞動(dòng)意識(shí)、法治意識(shí)都得以提升，促使了思想愛(ài)國(guó)、情感愛(ài)國(guó)與行動(dòng)愛(ài)國(guó)在實(shí)踐中的統(tǒng)一。

　　疫情發(fā)生以來(lái)，相關(guān)部門加大了普法宣傳，公安機(jī)關(guān)加大了對(duì)相關(guān)違法行為的打擊力度，人們?cè)谧穹ㄊ胤ǖ膶?shí)踐中深化了對(duì)法律權(quán)威性和嚴(yán)肅性的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了對(duì)法律至上的內(nèi)心信仰，群眾認(rèn)識(shí)到疫情防控關(guān)乎每個(gè)人的生命安全和身體健康，遵法守法是約束更是保障，是限制更是捍衛(wèi)，是當(dāng)前最切實(shí)的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。同時(shí)，愛(ài)國(guó)情緒的表達(dá)也要求做到合法合規(guī)。

　　一方面，必須立場(chǎng)堅(jiān)定地抵制借疫情之機(jī)詆毀黨、詆毀社會(huì)主義制度、分裂國(guó)家、挑動(dòng)社會(huì)矛盾的做法，抵制造謠傳謠的違法行為;另一方面，也要避免愛(ài)國(guó)言行超越法律和道德的限度而走向過(guò)激，造成不良的社會(huì)影響，更要警惕一些違法亂紀(jì)行為以“愛(ài)國(guó)”為幌子破壞社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。經(jīng)過(guò)疫情防控，人們磨煉了在突發(fā)事件面前保持清醒冷靜的心理素養(yǎng)，能夠以識(shí)大體、顧大局的正確愛(ài)國(guó)言行捍衛(wèi)國(guó)家安全和民族利益，塑造了文明友善的大國(guó)形象。

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　　楊宇辰1，盧洋2