新聞愛好者從新聞倫理角度看付費采訪 介紹本站特色期刊：《新聞愛好者》主管單位：河南日報報業(yè)集團，主辦單位：河南日報報業(yè)集團，協(xié)辦單位：河南電視臺，是ASPT來源刊、中國期刊網(wǎng)來源刊，國內(nèi)刊號CN41-1025/G2國際刊號ISSN1003-1286，郵發(fā)代號：36-94，創(chuàng)刊年：1986，全國新聞核心期刊。

　　摘要：筆者從新聞倫理方面對“付費采訪”這一問題進行分析，探究其誕生的社會文化背景、對個人社會及傳媒業(yè)的影響、所引發(fā)的倫理沖突以及最后的理性回歸這四個方面。全文以付費采訪為主軸，運用新聞專業(yè)主義、把關(guān)人理論、社會責任論、受眾中心論等新聞學(xué)和倫理學(xué)的理論來分析，充分探討付費采訪的利弊，豐富理論新聞學(xué)在這一領(lǐng)域的研究，對新聞實踐也有一定的指導(dǎo)作用。

　　關(guān)鍵詞：新聞愛好者,付費采訪,新聞倫理,傳媒市場化,有償新聞

　　“付費采訪”是指新聞媒體或記者為了得到某些“獨家新聞”而付給被采訪單位或個人一定的“報酬”。“付費采訪”是當今新聞競爭日趨激烈的產(chǎn)物，是新聞競爭手段的一種異化，它迎合的是“以受眾為中心”的傳播理論。

　　各方對付費采訪的觀點，仁者見仁，智者見智。筆者則從新聞倫理的角度予以分析，探究付費采訪的是與非。

　　一、付費采訪引發(fā)的倫理沖突

　　付費采訪是媒介產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)物，體現(xiàn)了媒介產(chǎn)品鮮明的商品性，對新聞倫理提出了新的挑戰(zhàn)。倫理是對人的社會關(guān)系的應(yīng)然性認識，是個體道德與制度道德的體現(xiàn)形式。因而要研究倫理勢必要先研究新聞道德。

　　1.付費采訪失范的表現(xiàn)

　　付費采訪本來不是就要給“一棍子打死”的事情，但由其卻引發(fā)了一系列失范的表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在“亂付費采訪”和“付費亂采訪”這兩個方面。

　　(1)亂付費采訪

　　亂付費采訪是指在付費采訪中競相哄抬價碼，這樣極易造成采訪秩序的混亂，強勢媒體以其財力物力支援而越來越強，弱勢媒體則因無力競爭而漸弱下去，長此以往，話語權(quán)將會愈加集中，這對公眾的知情權(quán)是一個極大的傷害。

　　(2)付費亂采訪

　　付費亂采訪是指我付費了，要你說什么，你就得說什么，要你怎么做，你就得怎么做，甚至備好了一問一答的詳細臺本。也就是常言的“找托”，這樣一來，采訪不再是采訪，而純粹淪為演戲。

　　2.付費采訪中價值觀念的沖突

　　(1)主導(dǎo)價值觀與“邊緣”價值觀

　　調(diào)適社會價值沖突，首先要努力吸引各種價值觀的合理因素，確立一種主導(dǎo)價值觀，并使個人價值與群體價值、義與利、理與欲等二元對立的價值觀之間保持適度平衡。其次，還要承認邊緣價值觀之所以存在的合理性，對它們采取寬容的態(tài)度，尊重人們價值取向的自由。當然，必須對邊緣價值觀主動地適度地進行調(diào)控，使其沿著正確的方向發(fā)展，以確保社會既穩(wěn)定又充滿活力。當前，我國社會主義主導(dǎo)價值無疑是集體主義價值觀，所以面對“付費采訪”現(xiàn)象，我們在鼓勵社會大眾免費受訪的同時，應(yīng)該承認“付費采訪”的合理性和進步性，并尊重一些人要求付費的自由，但必須認真地對之加以調(diào)控和正確引導(dǎo)。

　　(2)社會價值與個人價值

　　人的價值具有雙重性，即人既是價值的主體，又是價值的客體。作為價值的主體，他有人的需要和享受的滿足，作為價值客體，包括兩個方面，即社會價值和自我價值，前者是指個人通過實踐去創(chuàng)造價值，以滿足社會和他人的需要，后者指通過實踐去創(chuàng)造價值，以滿足自我的需要。個人利益的正當滿足是社會利益得以實現(xiàn)的前提，而社會利益又為個體利益的實現(xiàn)創(chuàng)造條件，二者既對立又統(tǒng)一。因而，只有兼顧社會和個人，才能較好地解決價值沖突，才能在沖突中尋找新的價值世界。所以，在面對“付費采訪”這一價值沖突時，應(yīng)該既要樹立集體主義觀點和為人民服務(wù)的思想，又要兼顧個人利益，正確處理個人與社會、個人與集體、個人與群眾的關(guān)系，反對極端個人主義。

　　(3)目的性價值與手段性價值

　　價值總存在于現(xiàn)實的主客體關(guān)系之中，并通過手段性價值和目的性價值的相互作用、相互制約、相互滲透而實現(xiàn)。沒有手段性價值的現(xiàn)實化，目的性價值就會變成海市蜃樓，可望不可即。同樣，沒有目的性價值的理想，手段性價值則會陷入盲動，導(dǎo)致實用主義和功用主義泛濫。處理價值沖突，必須體現(xiàn)現(xiàn)實關(guān)切與理想追求、手段價值與目標價值的統(tǒng)一。因此，在媒體輿論導(dǎo)向中必須把集體主義這一價值目標分解為一系列具體可行的價值目標，即在實踐中提倡講道德、講奉獻、講理想。并認真貫徹按勞分配的原則，切實保障個人的合法權(quán)益，反對那種僅以一己之私利出發(fā)和損人利己的不良行為。

　　3.付費采訪中德與法的沖突

　　在付費采訪中，主要體現(xiàn)為對知識產(chǎn)權(quán)和勞動權(quán)的爭論，贊成方認為付費采訪是對采訪對象個體勞動和知識產(chǎn)權(quán)的尊重，反對者則從道義的角度批判，認為應(yīng)無償?shù)貫樯鐣�作貢獻，并且受訪有利于采訪對象擴大知名度，不應(yīng)再收取費用。筆者在上文中已論述受訪收費不受著作權(quán)法的保護，只受勞動法保護，至多只能算是勞動報酬，不收費則另當別論。在這個問題上應(yīng)當合理處理好德與法的矛盾沖突，防止處理不當而致使付費采訪走入極端。

　　二、付費采訪下的新聞倫理理性回歸

　　付費采訪是媒介產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)物，較多地體現(xiàn)了新聞媒介的經(jīng)濟屬性，但由于其對社會公益的忽視，引起了學(xué)界與業(yè)界長時期的爭論。筆者認為，付費采訪并非不可行，但是必須樹立基本的可行性底線。

　　1.堅持社會責任論，維護公共利益

　　社會責任論作為一種明確的理論思想，是在1946年出版的《一個自由而負責的報業(yè)》中正式提出的，它認為，報刊自由傳統(tǒng)觀念的哲學(xué)基礎(chǔ)已被現(xiàn)代知識界深刻的思想革命所摧毀;古典的放任主義的經(jīng)濟學(xué)已被幾乎所有現(xiàn)代工業(yè)化國家的實踐所擯棄;思想自由競爭的公開市場在現(xiàn)代社會中不復(fù)存在。因此，它從指導(dǎo)思想上對自由主義新聞理論提出了許多重要的補充和修正，包括主張政府對傳播媒介進行干預(yù)、強調(diào)自由伴隨著義務(wù)與責任、強調(diào)公眾利益和社會利益等等。社會責任論的提出，在調(diào)節(jié)政府、媒介和公眾三者之間的關(guān)系，緩和社會矛盾方面產(chǎn)生了一定的效果。

　　付費采訪也不例外，只有在“社會責任論”這一理論基礎(chǔ)上，付費采訪才能真正發(fā)揮其作用。

　　2.堅持新聞職業(yè)道德的基本原則

　　堅持新聞職業(yè)道德的基本原則，首要的便是堅持無產(chǎn)階級新聞職業(yè)道德的基本原則，即全心全意為人民服務(wù)原則。只有樹立全心全意為人民服務(wù)原則，才會忠于職守、堅持正確的輿論導(dǎo)向，才會充當黨群聯(lián)系的橋梁，發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。

　　后記

　　總之，新媒介生態(tài)下的新聞生產(chǎn)過程，使得新聞采訪活動具有了經(jīng)濟性特征，付費采訪也就應(yīng)運而生了，它的存在具有一定的合理性。但是，媒體采訪是公眾知情權(quán)的落實渠道，是實現(xiàn)社會公共利益的重要途徑，付費采訪不能無休止的蔓延和泛濫，否則必將損害新聞業(yè)的道德基石，損害媒介的市場秩序，損害社會的公共利益。

　　參考文獻：

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