【摘要】：殖民主義作為資本主義一部分，它對人類社會前進過程中有罪惡，也有貢獻。文章將科學(xué)地認(rèn)識殖民主義產(chǎn)生的原因，從而分析殖民主義對歷史的影響并不只是負(fù)面的，對其歷史影響進行重新評價。

　　【關(guān)鍵詞】：史學(xué)研究刊物,殖民主義,歷史影響,評價

　　說起殖民主義，人們腦中浮現(xiàn)的盡是侵略者的兇殘、暴虐，弱小民族的悲傷和苦難。許多學(xué)者也認(rèn)定殖民主義無非代表掠奪、屠殺、奴役等。馬克思認(rèn)為應(yīng)該用歷史唯物主義史觀來看待這一特定歷史現(xiàn)象。他說："英國不管干出多大的罪行，它在造成這個革命的時候畢竟充當(dāng)了歷史的不自覺的工具."所以，我們在評價殖民主義時應(yīng)以一種理智的心情、理性的心態(tài)來分析評價，應(yīng)從殖民侵略和反侵略的歷史事件中，把握歷史發(fā)展趨勢，揭示殖民主義這一歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生、演變和衰落的內(nèi)在原因和規(guī)律。故文章對殖民主義的歷史影響進行重新評價。

　　一、認(rèn)識殖民主義的根源

　　從非洲到美洲，從亞洲到澳洲，到處都留下殖民者的足跡。是什么樣的原因造成這一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)?我們可以分析一下。

　　1. 卑鄙手段是特定歷史條件下造成的

　　殖民者為了資本原始積累不惜以暴力為基礎(chǔ)，特別18世紀(jì)之前，"直接靠掠奪、奴役和殺人越貨而奪得財富"因此這些學(xué)者認(rèn)定殖民主義是萬惡的。但是在階級社會中,野蠻手段是不可避免的，更不能構(gòu)成殖民主義評價的決定性因素。

　　一方面從15世紀(jì)開始，資本主義開始在世界各地開辟市場。由于資本主義不夠發(fā)展，各民族發(fā)展不平衡，人類的大多數(shù)民族仍然處于相對封閉發(fā)展的自然經(jīng)濟狀態(tài)，就使商品經(jīng)濟的擴張帶有了濃厚的血腥色彩。采取野蠻武力方式敲開各個中世紀(jì)堡壘的大門，掠奪他國人民，實現(xiàn)資本積累，開辟市場，是資本主義發(fā)展的基本特點之一。殖民主義野蠻征服與掠奪，是資本主義發(fā)展尤其是資本原始積累時期不可避免的歷史進步方式。沒有武力或以武力為后盾，它就不能敲開那些封建的中世紀(jì)堡壘的大門。這并非是哪個民族的惡意造成，而是當(dāng)時歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。采取野蠻方式開辟市場，是人類歷史發(fā)展的客觀需要。各封建國家不是自覺地走上資本主義道路，就是被征服淪為殖民地半殖民地，人們已經(jīng)沒有其它歷史選擇。馬克思說過"資本主義在它的萌芽時期，由于剛剛出世，不能單純的依靠經(jīng)濟關(guān)系的力量，還要依靠國家政權(quán)的協(xié)助才能確保自己榨取足夠的剩余勞動的權(quán)利。"所以我們不能簡單的用今日的立場去評價幾百年前所發(fā)生的歷史事件。

　　另一方面，野蠻手段并非一直伴隨著殖民主義。從整個殖民史可以看出，15-18世紀(jì)，西方殖民國家憑借武力進行掠奪;18世紀(jì)末-19世紀(jì)初，則打著自由主義旗號以不等價交換為主是手段;19世紀(jì)末開始，殖民國家以資本輸出為主。可見，殖民主義的暴力行為是有時間限定的。

　　2. 無法抗拒的力量――商品經(jīng)濟

　　殖民主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)是商品經(jīng)濟。馬克思主義認(rèn)為資本具有增殖的特性，蘊含著極大的膨脹潛能。而這種潛能的發(fā)揮會突破地域、國家的界限，具有自然趨向。殖民的過程就是個普及商品經(jīng)濟的過程。它基本摧毀了中世紀(jì)的自然經(jīng)濟，使商品經(jīng)濟在全世界范圍發(fā)展起來。在資本主義產(chǎn)生之后，商品銷售和原材料問題突出出來。市場是商品生產(chǎn)賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有市場，商品生產(chǎn)就不能存在發(fā)展下去。于是，積累資本，開拓市場就成為資本主義發(fā)展的先決條件。不如此，資本主義就不能發(fā)展，人類就無法前進。殖民主義就是在這種條件下產(chǎn)生的。西方實現(xiàn)工業(yè)革命后更要求廣闊的市場和原材料，這推動了殖民主義急劇向全世界擴張，導(dǎo)致瓜分世界的狂潮。殖民主義擴張"使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民民族從屬于資產(chǎn)階級民族，使東方從屬于西方"。由此可見，殖民主義擴張完全由商品經(jīng)濟這一特性決定的，所以說殖民主義是以應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展而擴張的。

　　馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》中說"在從事定居耕作…….的民族那里，像在古代社會和封建社會，耕作居于支配地位。"這無疑是說不論是奴隸社會，還是封建社會，都是以農(nóng)為本。奴隸社會、封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)是自然經(jīng)濟，其分散性和保守性決定了它們不可能產(chǎn)生像殖民擴張這一具有深遠(yuǎn)影響的歷史現(xiàn)象。

　　1500年以前，阿拉伯商人和意大利商人在亞歐大陸上從一個地區(qū)運貨到另一個地區(qū)，但貨物主要是奢侈品――香料、絲綢、寶石和香水。可18世紀(jì)后期，奢侈品貿(mào)易已經(jīng)發(fā)展為生活必需品的大宗貿(mào)易。這個時期新興的大宗全球貿(mào)易的另一分支便是西歐與東歐之間的貿(mào)易，西歐進口的是原料，特別是糧食;出口的是紡織品、武器、金屬產(chǎn)品以及殖民地商品。西歐和亞洲的大宗貿(mào)易也逐漸發(fā)展起來。世界經(jīng)濟聯(lián)系進一步加強，世界市場加速形成。

　　3. 殖民主義是世界歷史的需要

　　殖民主義是資本主義在地緣政治時代的主要發(fā)展方式之一。它對普及人類先進文明，推動世界歷史進步，具有重大歷史意義。正是通過這一痛苦的歷史時期，資本主義普及到了全世界。在地緣政治時代，殖民主義是人類歷史發(fā)展所必需。它極大推動了人類發(fā)展。以野蠻方式實現(xiàn)歷史進步，是人類分裂社會也是地緣政治時代所必需，它不是哪個民族惡意造成的，而是客觀歷史發(fā)展要求的產(chǎn)物。無論任何民族，只要在這時進入資本主義先進行列，都必須實行殖民主義掠奪和征服。

　　人類歷史發(fā)展成世界歷史，經(jīng)歷了一個漫長的過程。原始社會、奴隸社會、封建社會，直至資本主義社會，才有以前的彼此分散發(fā)展到緊密聯(lián)系。近代資本主義的大工業(yè)和世界市場，消除了以往歷史形成的各民族、各國的孤立閉塞狀態(tài)，日益在經(jīng)濟上把世界連成一個整體，從而"首次開創(chuàng)了世界歷史"馬克思曾經(jīng)指出"世界歷史不是過去一直存在的，作為世界史的歷史是結(jié)果"，這個歷史結(jié)果是經(jīng)歷了15、16世紀(jì)以來一系列重大轉(zhuǎn)折才出現(xiàn)的，是殖民主義的客觀存在造成的。隨著"地理大發(fā)現(xiàn)"，西方各國的海外擴張，以及世界市場的形成，過去長期存在的各國、各地區(qū)、各民族間的閉關(guān)自守狀態(tài)才在越來越大程度上被打破。

　　西方的殖民活動和海上商業(yè)擴張，導(dǎo)致世界各地之間發(fā)生了前所未有的密切交往。而這種世界性的密切交往，又轉(zhuǎn)過來促進了資本的原始積累，促進資本勢力對封建農(nóng)業(yè)的瓦解，乃至后期資本主義大工業(yè)的出現(xiàn)。美洲的瑪雅文明，雖曾達(dá)到較高的水平而且創(chuàng)造了文字，但它與外界完全隔絕，對人類歷史的發(fā)展影響甚小。馬克思、恩格斯說"歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，不是'自我意識'、宇宙精神或者某個行而上學(xué)怪影的某種抽象行為，而是純粹物質(zhì)的、可以通過經(jīng)驗確定的事實，每一個過著實際生活的、需要吃、喝、穿的個人都可以證明這一事實" 。

　　二、殖民主義的進步作用

　　我們從18世紀(jì)以前的殖民擴張中，更多的看到的是血與火的編年史。但當(dāng)我們將殖民史放至人類歷史進程中去考察、分析、求證時，就可以發(fā)現(xiàn)，殖民主義不僅只意味著苦難與血腥，它也帶來了人類的進步。

　　1. 殖民主義擴張――人類文明的漫延

　　馬克思總結(jié)歷史規(guī)律時說："野蠻的征服者總是被那些在他們征服的民族的較高文明所征服;如果征服者的文明高于被征服者，結(jié)果就相反。"殖民主義代表資本主義文明，它的擴張本質(zhì)上是資本主義文明的漫延，先進文明取代落后文明是歷史發(fā)展方向。殖民擴張恰恰"充當(dāng)了歷史不自覺的工具"。

　　中世紀(jì)的一切先進強大民族，都曾對相鄰民族實行掠奪與征服，這是發(fā)展人類集中進而發(fā)展人類認(rèn)識，以及普及人類先進制度的必要方式。民族征服與掠奪，是人類歷史進步的巨大推動力量。殖民主義作為一種歷史現(xiàn)象,應(yīng)被看成是一個獨具特色的發(fā)展階段。作為近現(xiàn)代歷史發(fā)展整體進程的一個組成部分,它體現(xiàn)的是1500年以后全球市場經(jīng)濟形成的過程中,世界范圍內(nèi)發(fā)達(dá)與欠發(fā)達(dá)國家之間不斷發(fā)展變化的關(guān)系,表現(xiàn)為一個相應(yīng)的社會發(fā)展階段。

　　而不在同一層次上的兩文明，代表先進者的只能是征服者，而非侵略者。德國、意大利和日本等國發(fā)起的法西斯戰(zhàn)爭行為之所以被稱為侵略而不是征服，倒不是被害國的文明有高有低，而是因為它根本不是代表資本主義先進文明。

　　2. 殖民主義對世界資本主義發(fā)展起到推動作用

　　眾所周知，資本主義社會的生產(chǎn)是人類歷史的巨大進步。可這種進步與殖民主義的貢獻是分不開的。馬克思認(rèn)為殖民主義是適應(yīng)西方資本主義發(fā)展要求而產(chǎn)生的，隨著資本主義生產(chǎn)方式在全球建立統(tǒng)治地位服務(wù)的。殖民主義開辟了世界市場，為資本主義在全世界的發(fā)展掃清了道路。它逐步摧毀了中世紀(jì)的一切自然堡壘，使人類文明大踏步的前進。

　　殖民擴張的各種后果集中到一點便是資本勢力的增長，一個擁有新興的資本階級――資產(chǎn)階級首先從西方登上歷史舞臺。西歐的銀行家、商人和工場主的地位蒸蒸日上，他們注定要通過政治革命和工業(yè)革命，建立自己的政治經(jīng)濟的統(tǒng)治，由此加速西方社會經(jīng)濟的根本變革，并影響整個世界。資本主義發(fā)展開始了人類近現(xiàn)代化進程，歷史發(fā)展速度進一步加快。馬克思說過："這是人類偉大的進步，是資產(chǎn)階級的業(yè)績。"資產(chǎn)階級的海外擴張，建立了世界市場，用自己的面貌改變了世界。如果我們認(rèn)為殖民統(tǒng)治對占世界人口大多數(shù)的東方只有害處，那么世界市場的建立，東方卷入世界資本主義潮流的進步性就不好解釋。如果殖民統(tǒng)治下幾百年的歷史只是一片黑暗，只有衰敗，沒有發(fā)展，就談不上什么人類偉大的進步了。如果西方資產(chǎn)階級打開東方社會大門沒有進步意義，難道讓東方社會停滯在封建時代，抑或倒退到原始時代會更好嗎?

　　3. 征服者的"果實"

　　來自西方的殖民者在傳播先進的物質(zhì)文明和精神文明，使人類歷史"在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史"。

　　首先它導(dǎo)致了人種的重新分布;其次，西歐的海外殖民擴張，也促進了世界動植物的大交流。遷移到美洲的白人把舊世界的各種家畜以及農(nóng)作物帶到新世界。西班牙人也向新世界引進歐洲各種水果，如橄欖、葡萄等。與此同時，美洲的特產(chǎn)也交流到世界各地：玉米、番薯(地瓜)、花生、各種豆類以及南瓜、可可等;最后，殖民主義擴張使殖民地逐漸融入資本主義發(fā)展體系，使之進入較高的經(jīng)濟范圍，進而有一定的資本主義發(fā)展。無論是殖民地、自治領(lǐng)，還是托管地，殖民擴張對其政治、經(jīng)濟、文化等方面都有較大影響。

　　總之，殖民主義并非一無是處。馬克思評價英國在印度的行為時指出："暴力是一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆，暴力本身就是一種經(jīng)濟力"，所以我們必須換副"眼鏡"來重新評價殖民主義的歷史作用。

　　三、殖民主義與貧窮落后

　　當(dāng)今，第三世界積貧積弱，經(jīng)濟依附，社會畸形，文化落后以及各國之間各族屠殺，邊界紛爭等等，許多學(xué)者相當(dāng)程度上將這歸咎于殖民主義。這些創(chuàng)傷真的都是歷史遺留嗎?

　　當(dāng)我們討論第三世界的落后是由殖民主義造成時，我們很容易列舉出中國、菲律賓、印度尼西亞以及非洲各國。但是我們也應(yīng)該看到當(dāng)今世界第一強國――美國，從20世紀(jì)崛起后，它幾乎霸占了全球，成為新一代霸主。可見殖民地有落后也有先進，所以落后不能與殖民地劃上等號，是有一定客觀原因的。18世紀(jì)時，我們的大清皇帝雍正還說"朕觀四方之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。凡士農(nóng)工商賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。"即使外國不侵略我國，我們今天能保證在世界潮流的前面嗎?歷史不能假設(shè)，但我們不能將任何問題都與歷史放在一起。正如做官，只要自己有本領(lǐng)就行，甭管祖先的地位。

　　任何事物的產(chǎn)生都離不開當(dāng)時的特定的社會環(huán)境和歷史條件。殖民主義作為資本主義一部分，它對人類社會前進過程中有罪惡，也有貢獻。過去我們評價殖民主義時幾乎從政治斗爭角度考慮，簡單地站在所謂人民的立場上，并非從人類社會發(fā)展和社會更替角度去考慮、分析、評價。只有科學(xué)地認(rèn)識殖民主義產(chǎn)生、發(fā)展，以及歷史影響，才能抓住問題的本質(zhì)，得出正確的答案。文章并非為殖民主義唱贊歌，只是想從本質(zhì)內(nèi)容做出客觀的評價。

　　參考文獻

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