關鍵詞：中文核心論文,批判精神,批判性思維,青年,社會化

　　摘要：批判性思維越來越受到重視，批判性思維包括批判性精神和批判性思維技能，本文在此框架下定義批判精神，認為批判精神是一種表現為行為傾向的人格特征，在社會化過程中逐漸形成。青年的社會化有著不同其他階段的特點，總的來講是青年主動接受外在影響源的影響，最終形成角色意識的過程，這一過程的實現受著多種因素制約。在這一過程中，有許多批判精神形成的契機，本文只提出了四種，至于是否存在其他契機有待調查驗證，如何利用它們也有待進一步研究。

　　批判精神與青年之間有著一種耐人尋味的聯系。這種聯系在中國歷史上是逐漸顯現出來的。盡管中國早在春秋就有荀子、墨子的形式邏輯，盡管孔子就說過疑乃“思之始，學之端”，但中華民族是一個缺乏批判傳統的民族似乎已成為共識。有人認為，“在中國傳統社會，只有受家庭倫理和家庭制度制約的“孩子”，不存在現代意義“青年”。① 無論這兩種觀點正確與否，不可否認的是20世紀以來，批判精神在青年群體中不時閃現，并極大推動了或者說改變著中國的歷史。安東尼·吉登斯說，“如果我們把迄今為止人類存在的全部時間跨度想象為1天，那么農業誕生于午夜的11點56分，文明11點57分。現代社會的發展則始自11點59分30秒。然而人類在這一天的最后30秒內發生的變化可能與此前所有時間內發生的變化一樣多。”②這句話同樣適用于中國。歷史在緩慢地走了幾千年之后，突然間以快得讓經歷其間的人都無暇應接的速度變化發展著，這種急速的變化，與青年人走入社會主流有著緊密的聯系，而批判精神正是推動中國青年走上歷史舞臺的重要因素。

　　面臨全球化、信息化、大眾文化等等復雜的社會環境，批判精神以及批判性思維已經在全世界范圍內受到了重視。中國的青年人是否具有批判的意識和能力是關乎國家民族發展的大事。批判精神是否可教，這仍是一個沒有定論的問題，但是，根據社會學、心理學關于人格形成的種種研究成果，我們還是可以分析出影響批判精神產生的一些因素以及影響機制，為培養青年得批判性思維提供借鑒。

　　一、批判精神釋義

　　1.人們對“批判精神”的三種態度

　　其一，由于中國特殊的歷史背景，人們對“批判”有了一種感性直觀，在許多人的意識里，批判與斗爭、革命甚至暴力聯系在了一起。隨著時代的發展，這種誤瀆和曲解已經漸漸淡化，但在學術、生活領域慎用“批判”的現象仍然存在。其二，在很多領域，批判或批判精神一詞都在被頻繁地作為一個不說自明、約定俗成的概念使用著。其三、也有人開始科學地闡釋“批判精神”這一概念，如“大學批判精神”、“哲學批判精神”。在后兩種態度中，人們都對它持一種正面的價值評價。

　　2.在批判性思維理論背景下提出的批判精神概念

　　1)批判性思維。批判性思維近年來在心理學和教育學領域受到重視。杜威在上世紀30年代提出反省思維(reflective thinking)的概念，這被視為批判性思維概念的最早提出。70年代以后，研究者對批判性思維的興趣進一步增加。有學者提出，社會成員批判性思維能力的發展“將決定美國的生活質量乃至整個世界的未來。”美國政府要求美國大學優先發展大學生的批判思維能力，并提出到2000年，要使“具有高級思維能力、有效交流和解決問題能力的大學生的比例有顯著性增加。”③

　　盡管研究者對批判性思維的定義存在分歧，④他們對批判性思維的總體結構還是達成了基本一致的意見，即認為批判性思維包括批判性精神和批判性思維技能(或智力技能)。本文在這一框架內定義批判精神。

　　2)批判精神。對批判性思維理論的研究者基本都涉及到了批判性精神，并達成以下幾點共識：一批判性精神是一種人格特征;二與心理的情感與態度有關;三是批判性思維的內在動力。⑤

　　在有關研究基礎上，本文認為，批判精神是指一種人格特征。具體地講，它是個人在認識外部世界和自我時所持的質疑、分析、理性思考的行為傾向。它受社會環境的影響，同時也對社會環境產生反作用。社會化的主要成果之一就是形成人格，作為一種人格特征，批判精神也是在社會化過程中逐漸形成的。

　　3)青年的批判精神。相對于童年和成年階段，青年的社會化有獨特的意義和特征。首先，生理與心理的發展狀況和社會對青年(青年階段結束意味著成人和走入社會)的要求決定了青年階段的社會化以基本完成人格塑造、形成自我意識，認同社會角色為目標。其次，青年的需要具有強烈而豐富、不穩定性以及對性的需要強烈等特點，⑥這影響了青年社會化的內容和方式的偏好。第三，青年人的特點決定了在社會化過程中會遇到更多的矛盾、沖突，而且這種沖突往往比其他階段更加明顯、激烈。其中代際沖突、與主流文化的沖突是最為普遍的沖突。⑦

　　青年社會化的特征決定了青年更容易產生批判意識。換一個角度講，面對各種價值觀、道德觀、審美觀，青年產生批判意識才是正常的和有利于個人發展與社會發展。青年階段本應是最渴求知識、最愿意思考、最習慣去懷疑的年齡。深入思考社會現存的種種觀念和事物，形成健康的心理和科學的態度，才可能真正融于社會，而不是屈從于社會或者被社會所孤立。

　　二、青年社會化過程新解

　　對于“社會化”這個重要概念，不同領域關注的側重點都有所不同。安東尼·吉登斯對社會化的定義是“指兒童或其他社會新成員學習他們那個社會的生活方式的過程”。他認為，個人通過認同的過程獲得社會角色是社會化的重要內容。⑧而從社會心理學角度看待社會化，則偏重于認為社會化的過程是人格的形成與發展和自我意識的建立與完善，“認同”是包含于其中的。⑨

　　總的來講，對于“社會化是將自然人培養成合格的社會人，塑造個人的行為模式”“社會化是個人與社會互動過程”這些觀點，研究者已經取得了一致。

　　綜合社會學和社會心理學對社會化的研究成果，本文認為，青年社會化是個人接受社會影響，經過一定心理過程，逐漸形成穩定的人格，建立自我意識，最終理解并接受社會角色的過程。以“影響”為線索對青年社會化可作如下理解：

　　1.影響源

　　很多研究涉及到了影響社會化的因素。在此，我們把這些因素定義為社會化的影響源。

　　1)社會文化的影響。社會文化包括政治、經濟、宗教、道德、法律、文學藝術、風俗傳統以及生產力水平。它是社會整體的產物，一經產生便滲透著每一個社會成員的思想意識，并以價值觀念形態積淀于民族心理意識之中。⑩

　　2)教育的影響。包括學校的教育、國家宣傳機構對主流意識形態的宣傳。

　　3)家庭的影響。除去通常所說的家庭教養方式和家庭氛圍外，本文認為，代際關系也是家庭影響的重要內容。

　　4)同輩群體。　　5)大眾傳媒。在當代，大眾傳媒對青年的影響大大超過了過去，其影響力比較其他因素來說更是不容忽視。

　　2.影響過程

　　青年面對眾多影響源，會主動地選擇接受環境所傳達的信息。這種接受受到很多因素的制約，主要有：

　　1)個人的需要。社會文化學關于文化客體和閱聽人之間相互作用的有關理論在此給予我們一定的啟發。對于研究兩者之間關系的方法，有研究者提出“用途與滿足”模式，認為閱聽人在選擇文化客體及其內容時，會選擇對他們產生影響的，或者支持他們已有觀念的客體。例如可以用暢銷書來研究出版物的主流傾向。(11)按照這一思路，青年在選擇影響源所傳達信息時，應該是以自己的需要為基本出發點。青年的需要具有強烈而豐富、不穩定和對性的需要強烈等特點。(12)

　　2)人格(personamy)，也可以稱做個性。著名人格心理學家陳仲庚教授對人格的界定是“個體內在的行為傾向性，它表現一個人在不斷變化中的全體和綜合，是具有動力一致性和連續性的持久的自我，是人在社會化過程中形成的給予人特色的身心組織。”(13)一方面，人格包括與生俱來的性格與生理特征、氣質，它們從人一出生就制約著個人后天的發展。另一方面，人格中能力與性格的部分在青年時期正是急劇變化和不斷成型的階段，每一次新的變化和發展都是在以前個人能力與性格發展基礎上進行的。因此，人格既是青年階段社會化的內容，也是制約社會化的因素之一。

　　3)物質條件。物質條件主要指青年生活的經濟條件，在我國，青年階段的早期在經濟上仍然依賴于家庭的支持，這一因素制約了青年與各種影響源接觸的可能與程度，同時也對了青年心理有所影響。

　　4)其他心理因素。例如從眾心理、順從心理等。對于其他的影響因素還有待于繼續探索，但總的來說，在諸多因素的制約下，青年通過與各種影響源的互動，人格逐漸形成與發展、自我意識也逐漸建立。這一復雜的過程成為社會化最核心的部分。

　　3.影響結果

　　由于青年階段的結束是以獲得一定的社會身份、承擔社會責任、構成社會關系為標志，角色意識對青年社會化的意義則更加強烈。角色意識的形成，是人格形成和自我意識建立的最終結果，或者說，角色意識有賴于這兩者的確立。

　　三、在社會化過程中可能影響批判精神形成的契機

　　1.民族文化傳統。思維方式具有歷史性和民族性，是民族文化的一部分，從一個側面反映著某個民族的文化特點。人們普遍認為，中國是一個缺乏理性批判文化傳統的國家，而這種傳統影響了社會成員批判性思維的發展。(14)

　　2.代際關系。家庭成員尤其是長輩是個人在前青年階段和青年前期主要的影響源之一。代際關系如何，決定了青年對上一輩人所代表的價值觀念的接受方式和接受程度，而其中就蘊含著批判精神產生的可能。

　　3.主流文化與青年文化之間關系。這里援引陳映芳教授的研究為例，她以“角色”概念為核心對20世紀以來青年文化進行了整理，根據青年對占社會主流的“青年”角色的認同情況區分出了“角色型”和“非角色型”青年文化，從她的研究可以看出，主流文化與青年文化是否契合，會對青年是否具有批判精神產生明顯的影響。(15)而在當前，由于以市場為導向的大眾文化成為青年接觸最多、受影響最深的文化樣態，已經與主流文化形成了分庭抗禮之勢，這方面的因素就更值得關注。現在大量有關大眾文化對青年影響的研究就充分說明這一點。

　　4.社會變革。從中國20世紀以來歷史發展中就不難看出社會變革對青年批判精神的影響。社會變革往往造成社會主流意識形態的真空，使社會化出現中斷，這如同幼小的植物得不到陽光和水分。但人不同于植物，總會主動的去尋找，面對各種文化信息，失去引導的年輕人很容易產生以質疑為特征的批判精神。

　　以上四點只是筆者初步的思考，對于這四個方面的影響還需要做深入的研究，比如通過實證材料來驗證，更重要的是，如何利用這些培養當代青年的批判精神，促進批判性思維的形成，有待進一步研究。

　　培養創新型人才已經成為全球教育界的共同目標，而批判性思維是創新性思維的基礎和前提，批判精神又是批判性思維得以可能的前提條件。如果批判精神不能教授，至少我們可以嘗試著從一些環節去培養、塑造我們的大學生，畢竟他們是中國未來發展的希望。

　　①參見陳映芳《在角色與非角色之間——中國的青年文化》江蘇人民出版社2002年版，第47-49頁。

　　②⑧[英]安東尼·吉登斯著，趙旭東等譯《社會學》(第四版)北京大學出版社2003年版，第49，36-37頁。

　　③參見羅清旭、楊鑫輝《加利福尼亞批判性思維傾向文卷》中文版的初步修訂。載《心理發展與教育》2001年第3期，第47-49頁。

　　④參見符麗燕、朱念瓊、康丹《批判性思維測評方法的研究進展》載《中華實用醫藥》2005年第14期;羅清旭《論大學生批判性思維的培養》載清華大學《教育研究》2004年第4期，第81-86頁。

　　⑤(14)參見羅清旭《論大學生批判性思維的培養》載清華大學《教育研究》2004年第4期;陳駿寧《批判性思維及其能力培養》(碩士論文，2004)，見中國優秀博碩士數據庫。

　　⑥⑦(12)劉慧曼主編《當代青年社會學》青島出版社1998年版。

　　⑨⑩參見劉薇林編著《社會心理學理論與實踐》云南大學出版社2004年版，第47-62頁。

　　(11)參見(美)約翰·R·霍爾、瑪麗·齊·尼茲著，周曉紅譯《文化：社會學的視野》商務印書館2002年版，第312頁。

　　(13)華紅琴編著《社會心理學原理和應用》上海大學出版社2004年版，第80頁。