摘要：目的針對安徽省博物院現存文創產品的狀況和問題，以其館藏磚雕精品—百子圖磚雕為例，研究和創新富有安徽地域特色的文化創意產品，為安徽省博物院的文創設計提出建設性的方案。方法通過分析百子圖磚雕的文化價值、藝術特色，進行產品的定位分析和主題構建，梳理百子圖磚雕圖案寓意，進行百子圖磚雕文創產品的設計實踐。結果在造型提煉、色彩選擇、字體構成的設計實踐基礎之上，開發以青少年為消費主體的文化創意文具系列。結論通過探索百子圖磚雕在文創產品上的設計應用，進一步挖掘安徽地域文化之美，傳承發展徽州磚雕藝術。設計具有地域性、文化性、實用性的文化創意產品，促進安徽省博物院文創產品設計的發展和創新，同時對地域性特色文創設計和實踐具有啟發性意義。

　　關鍵詞：安徽;地域特色;博物館;文化創意產品設計

　　文化創意產品設計是以文化為根基，在符合當代審美的基礎上利用多元化的設計方法對原有的文化符號進行再解讀與再創造，創造出既能滿足大眾審美追求又具備實用價值的創意產品。博物館文物作為不可再生的珍貴的文化資源，是傳承傳統文化、維系民族精神的實物見證。優秀的博物館文化創意產品具備豐富的人文內涵、深厚的歷史價值以及獨特的藝術特色，成為傳統文化和民族精神的現代延伸，它的應用不僅有利于地域特色文化的傳播，也有利于滿足大眾的文化需求與實用需求[1]。

　　博物館論文范例：目的、效率與參與:“博物館輸出”的教育模式

　　國家文物局聯合其他部門在2016年5月頒布《關于推動文化文物單位文化創意產品開發的若干意見》，鼓勵博物館文創產品的開發，強調了文化資源需要深入挖掘[2]。2018年10月，國務院辦公廳出臺《關于加強文物保護利用改革的若干意見》，要求認真落實習近平同志關于文物工作的重要論述精神，在新時代激發博物館創新活力，大力推進開發博物館文創產品。安徽省博物院擁有豐富而多元的館藏文化資源，是安徽地域特色文化的縮影。如何在其文創產品開發過程中，合理利用館藏文物，提煉特色視覺符號，使用創新設計方法創造出具有地域性、文化性、審美性、功能性的特色文創產品是社會大眾、設計師及博物館的共同期待。

　　1安徽省地域特色闡釋

　　安徽省地處我國華東地區，位于長江、淮河中下游。在獨特的地理環境和自然條件的影響下，孕育出尚武重義的淮河文化、興學重智的皖江文化及崇理重信的徽州文化，它們相互滲透相互影響，共同組成了底蘊深厚、內涵豐富、包容多樣的安徽特色地域文化[3]。其中以徽州文化最為影響廣泛，作為中國著名的三大地方顯學之一，在中華民族發展史上有著重要的歷史地位,古徽州形成了涵蓋社會、經濟、教育、文學、藝術、工藝、建筑的宏大文化體系，具有鮮明的地域性。

　　安徽博物院前身為安徽省博物館，成立于1956年，坐落于安徽省省會合肥市，是首批國家一級博物館，安徽省唯一一家國際一級博物館。安徽省博物院館藏資源豐富，常設展覽有徽州古建筑、安徽文明史陳列、江淮擷珍、安徽文房四寶，現藏文物22萬余件。特色藏品就包括徽州雕刻、徽州建筑構件等，它們以獨特的歷史價值、文化價值和審美價值進入國家級非物質文化遺產之列，成為具有安徽地域特色的經典文化符號。

　　2安徽省博物院文創產品的設計現狀與問題

　　經過實地調研，目前安徽省博物院主要經營的文創產品種類有館藏復制產品、文房四寶產品、日常生活用品、電子互動產品四類，產品主題有紅色記憶、徽風皖韻、文房雅集、畫魂玉良、青銅古韻等九個系列。產品已成系列化，并且有了一定體量，但與國內外一些文創開發較早較成功的博物館進行比較，還存在著以下幾個突出問題。

　　2.1設計創意不足

　　文創產品設計通過對博物館藏品蘊含的歷史文化背景、審美情趣、象征意義進行研究與提煉，抽取傳統文化精神與符號，在傳承歷史文化的基礎上運用創新的思維和方法進行設計[4]。但目前安徽省博物院現有的文創產品一部分還停留在傳統工藝產品和常規紀念品的層面，只是對當前博物院重點展示藏品進行直接仿制或者圖案復制，無法將傳統文化與現代設計進行融合。

　　文創產品設計創意不足、審美價值和文化價值都無法滿足用戶需求，很難與當下消費者產生共鳴。故宮博物院曾推出的梅開盎然金屬書簽深受消費者的喜愛。其創意來源于元代的《墨梅圖》和明代的甜白釉玉壺春瓶，將姿態雅致的梅花和造型優美的玉壺春瓶進行再創作。這套書簽包含兩枚書簽，梅花與玉壺春瓶進行了分離設計，既可以單獨分開使用，又可以將梅花插入瓶中合為一個整體。千姿百態的梅花與大方簡練的玉壺春瓶交相輝印，兼具觀賞性、文化性及趣味性，使消費者在使用過程中感受到經典文物的獨特魅力，同時獨具創意的設計使傳統經典融入到現代生活美學之中。

　　2.2產品功能單一

　　文創產品設計除了考慮文化性之外，還需要具備較好的實用性、功能性[5]。安徽省博物院的現有文創產品產品功能單一，產品類型較為傳統同時缺乏設計亮點，品類同質化。大多為市場上常見的明信片、筆記本、杯具等常規產品，功能多樣性未得到較好體現。優秀案例可見湖南省博物館成功提煉馬王堆漢墓文物特點，結合漢代養生文化和現代消費者的需求，推出了“馬王堆養生”系列文創產品，包括馬王堆養生香薰、養生枕、養生茶葉、香囊等養生保健品[6]。與漢代服飾文化結合，推出了馬王堆素鍛大方巾、馬王堆帛畫靈獸長絲巾等服飾產品。

　　馬王堆漢墓出土文物極大地豐富了人們對漢代社會的認識，在許多方面填補了歷史的空白。如馬王堆三號墓出土的帛畫引導圖以及多部醫書都體現了漢代豐富的養生文化。數量種類齊全、制作工藝精美的漢代絲織品充分反映了漢代紡織業的發達狀況和杰出的工藝水平。“馬王堆養生”系列文創和服飾類文創的設計思路很好的體現了社會熱點與功能需求，傳承并發揚了傳統漢文化。

　　2.3特色定位模糊

　　博物館文創產品的設計開發首先需要充分認識產品中的特色文化內涵，在前期進行精準定位，選擇最具特色的、典型的文物元素，為創意研發確定正確方向[7]。目前，安徽省博物院的部分文創產品設計還缺乏明確的定位分析，對本土地域文化的挖掘深度不夠，安徽地域特色體現不鮮明，導致現有產品設計風格雜亂，視覺效果不夠理想，同質化程度較高。蘇州博物館曾推出的衡山杯，是一件特色定位明確、獨具蘇式特色的文創產品。

　　將產品定位成茶杯，首先因國人熱愛飲茶，國內與飲茶相關的產品需求十分廣泛;其次蘇州是著名的“吳門四家”之一文徵明的出生故地，將文徵明的“文衡山”印章作為杯子的底款增添了產品的歷史文化內涵[8]。杯蓋選用江南區域常見的楠竹作為制作材料，材料自然環保。汝瓷質感的杯子具有天然拙樸的造型和清雅靜穆的色彩，展現出江南文人雅質端莊的氣質。經過精準的特色定位分析，衡山杯成為蘇州博物館文創中的經典產品，地域風格明顯，整體造型精巧秀麗，顏色淡雅清新，受到大量消費者的歡迎。

　　3安徽省博物院百子圖磚雕的研究狀況

　　3.1徽州磚雕的概況

　　徽州四雕包括磚雕、木雕、石雕及竹雕，其中徽州磚雕是徽州古建筑裝飾藝術的重要組成部分，精工奇巧、秀麗精美，不僅是徽州民間文化的重要表現形式，而且是折射徽州歷史文化的重要載體。由于古代封建法規制約以及徽州地區山形崎嶇的地理環境，古徽州人民無法營造威嚴、恢弘的住宅，所以徽州人在建筑雕刻裝飾上不計成本工、縝密構思。“重莫過于門頭”、“千兩銀子七百門”都反映了徽州人民對民宅大門裝飾的重視程度[9]。徽州磚雕通過其精致典雅的造型特征、融古貫今的構成方式及豐富多彩的內涵文化，反映出古徽州的特有社會生活形態。

　　4百子圖磚雕系列文創產品設計分析

　　4.1主題構建——百子迎福

　　百子圖磚雕中的百子形象來源于周文王生百子的傳說，在崇尚禮儀的中國，不管是位居高堂之上皇帝、士大夫，還是身處民間的普通文人、平民都相信“百子”代表著多子多福，生活美滿。從宋代以來，以兒童為表現內容的繪畫開始流行，如《貨郎嬰戲圖》、《長春百子圖》等都是典型的代表作，以兒童寄托吉祥美好愿望的市井文化興起[11]。百子圖磚雕在有限的空間內展現數名兒童嬉戲玩耍的場景，傳達了美好吉祥的寓意和世俗生活之趣，兒童成為幸福美好的代表，所以百子造型帶有強烈的主題特征與表現力。

　　同時，古徽州有重文崇儒的文化傳統，在皖南地理環境與人文環境的共同作用下，形成了徽州地區重視教育與品行的文人之風。從安徽省皖南地區出產的宣筆、徽墨、宣紙、歙硯為代表的文房用品，也可見古徽州深厚文化傳統的淵源。由此，將百子圖磚雕的文創設計定位以“百子迎福”為主題，面向青少年群體的文具用品及相關文創產品。

　　4.2產品定位

　　進行明確的產品定位才能在玲瑯滿目的文創產品中脫穎而出，被消費者認可。百子圖磚雕是安徽省博物院三雕藏品中的精品，雕刻技藝精湛且蘊含豐富的文化內涵，所以以此為設計來源，將《百子迎福》系列文具產品設計定位為博物館文創，不僅更能夠產生地域共鳴及特色消費，而且達到了消費者參觀記憶的延續與教育功能的延伸，實現地域文化的傳播和推廣。

　　5百子圖磚雕文創產品的設計實踐

　　《百子迎福》系列文具設計主要從造型的提煉與創新、色彩的選擇和重構、字體的構成與簡化三個方面進行實踐設計，力求對徽州百子圖磚雕創新開發，使其成為具有新的使用價值、文化價值和審美價值的系列產品。

　　6結語

　　通過對百子圖磚雕的歷史價值、藝術特色進行梳理分析，以突出安徽地域特色為設計目標，進行百子圖磚雕文創產品設計定位及主題構建，形成系統設計實踐。承載著安徽地域特色的《百子迎福》文創設計探索，將激發博物館創新活力、傳承發展徽文化并使傳統地域文化真正走入現代人的日常生活。

　　參考文獻：

　　[1]磨煉.基于地域及傳統文化的產品設計策略研究[J].包裝工程,2015,36(22):95-99.MoLian.Researchonproductdesignstrategybasedonregionandtraditionalculture[J].PackagingEngineering,2015,36(22):95-99.

　　[2]唐義,崔玥玥.我國公共圖書館文化創意產品開發研究[J].圖書館,2018(11):44-50.TangYi,CuiYueyue.ResearchontheDevelopmentofCulturalCreativeProductsofPublicLibrariesinmycountry[J].Library,2018(11):44-50.

　　[3]朱洪.皖江文化的特點——與淮河文化、徽州文化比較[J].學術界,2008(5):278-282.ZhuHong.ThecharacteristicsofWanjiangculture——comparedwithHuaihecultureandHuizhouculture[J].AcademicWorld,2008(5):278-282.

　　作者：宋蓓蓓，費文倩