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　　論文摘要：藝術(shù)成果是思想與實踐交融時呈現(xiàn)出的一種結(jié)晶，這個結(jié)晶是理論與實踐的載體。為了豐富結(jié)晶的含金量，作為設計者必須具備豐富的設計思想及扎實的實踐能后才能完善其成果。

　　論文關(guān)鍵詞：思想　設計載體　文化精髓

　　在當今藝術(shù)設計領域內(nèi)，我們從藝術(shù)角度來談藝術(shù)設計，它卻是一個廣博的問題。而對于高等院校學設計的學員來說，他們不但需要理論，更需要實踐，只有當理論與實踐相融時才能得出真正的學習成果，而這個成果正是理論與實踐的載體。

　　下面，我們就從以下幾個方面來論藝術(shù)成果是在什么狀態(tài)下成為理論與實踐載體過程的。

　　一、具備設計思想

　　設計思想主要來源于學員本身的學習態(tài)度及超乎尋常的聯(lián)想能力及實踐能力。同時，作為設計者更應具備關(guān)懷自己與社會的密度性。

　　對于高等院校的藝術(shù)設計專業(yè)，學員在短暫的三四年學習時間內(nèi)，想真正掌握好設計知識，僅憑在課堂上所學到的知識量來恒定自己有多么高深的設計水平，是值得估量的。更不用說學員跨出校門后就能立即成為社會中設計人士公認的優(yōu)秀的設計工作者，這更是一件值得思量的問題。

　　作為設計學員要想在高等院校里學到更多，懂得更多，就必須做到：“學會自我管理”。只有嚴格的自我管理，才能獲得較為理性化的學習方法，而嚴格的自我管理也是建立在有學習目標的基礎之上，而不是建立在盲目地學習基礎上來為學習而學習。

　　一位想持久地從事設計行業(yè)的學員，在三年的學習時間內(nèi)就會主動去博閱大量的文化書籍，來服務于自己的設計創(chuàng)作。在學習的歷程中，學員就會博閱到來自不同國度的書籍，如果長期地、有目的地博閱會得到不同文化精髓的熏陶，在不同文化這種元素的熏陶中就會不經(jīng)意地產(chǎn)生新的靈感源泉。作為學員，還得時常保持著像學員一樣的真正心態(tài)，為設計者方向而不懈努力。把課堂知識、書本知識、社會知識相結(jié)合地融匯于設計創(chuàng)作之中，這樣的一種學習方式也在于加強理論與實踐的緊密銜接性。為了學到更多與設計相關(guān)的知識，學員還得相信自己所付出的，它有一天會植根于成功者不可缺少的堅實基礎，并以這種自信的學習信念，是成為設計者不可少的一個過程。

　　二、設計思想的取舍

　　想成為一名優(yōu)秀的設計工作者，有了廣博的設計理念之后，還得學會取舍這些理念。只有經(jīng)過精心錘煉與設計主題相符合的設計思想，最終設計出來的設計作品，才是最耐人尋味的佳作。

　　在設計之路上，如果把設計者的思想比喻成大海，那么在設計者心中真正成型的設計思想，是千錘百煉后凝結(jié)成的一種混合元素。這種混合元素需要像棒棒糖一樣具有足夠的誘惑力，才能夠引起更多人的關(guān)注，否則也是玩物中的無稽之談而已。一切設計成果都需要對某一部分人產(chǎn)生誘惑力才能算成功，如果一個作品能讓世界人民都喜歡，那么，這件作品無疑就是最成功的佳作之一。

　　設計思想是一個設計者的命脈，中樞神經(jīng)，它不允許短路，但會疲憊。所以，從事設計的工作者在某些時候需要靜心，靜心能修復疲憊，有時候還能使設計者的靈感如洪水一樣滔滔不絕，而真正所需的東西就也會在其中呈現(xiàn)，而這時就需要設計者捕捉與提煉，這也是設計感性與理性后果決的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。作為一個丈量度的持桿者，他必須有著與設計主題相關(guān)的大量信息，才會作出果決的答案。反之，就難以下定論。當然，每位設計者首先必須對自己充滿信心，及其對該項設計具有強烈的占有欲，也只有這樣設計出來的作品才屬于正果。所以，我們不但要學會設計，更應該學會在像大海一樣的思潮中果決答案，這就是設計者及決策者融為一身的思想展現(xiàn)。

　　三、展現(xiàn)設計思想

　　作為一名優(yōu)秀的設計者，他所有的設計思想元素都會通過一種形式或多種方式體現(xiàn)出來，那就是設計作品，無論作品的好與壞，都能體現(xiàn)出設計者的思想涵養(yǎng)。

　　正如在學校，一個班級有上十號學員，當這些學員集中在統(tǒng)一的設計公司，使用著同樣的工具及材料，他們最終完成的作品都會千奇百怪。出現(xiàn)這樣的結(jié)果對于設計者來說是不足為怪的，這也正是思想涵養(yǎng)不同的最終展現(xiàn)，而這些思想得以體現(xiàn)都是通過實踐后所得的結(jié)果。所以，設計者思想最終得以展現(xiàn)的機會絕大多數(shù)流露于設計作品之中。

　　作為設計者，一生有著無窮的創(chuàng)新靈感，在今天這樣一個信息科研飛速發(fā)展的時代里，屬于自己所有創(chuàng)新的成果都是無法一一得以展現(xiàn)。因為，實現(xiàn)遠遠大于展現(xiàn)的機會。所以，作為設計者為了有更多展現(xiàn)自己設計作品的機會，就需要長期保持著具有積極挑戰(zhàn)性的活躍思維靈感。也許，只有這樣才能有機會去展現(xiàn)屬于自己所實現(xiàn)的設計作品。展現(xiàn)作品是為了更多地展現(xiàn)自己的價值及地位，少數(shù)者處于自我娛樂狀態(tài)，這種狀態(tài)潛在地說，是一種專一奉獻精神，也是自我引領設計的最佳方式之一。多數(shù)設計者是處于生計在無限奉獻，為此來達到某一種目的。

　　四、設計思想的價值體現(xiàn)

　　對于設計者來說，設計者的思想價值在多數(shù)情況下都是經(jīng)過介質(zhì)進行轉(zhuǎn)換后產(chǎn)生的價值。這大概就是市場經(jīng)濟，思想化價值體現(xiàn)的載體，這也顯然是商品價值包容著思想價值的一種表現(xiàn)方式。如何把最具有靈感性的設計思想賦予給商品，這就在于設計者在實踐中對該項產(chǎn)品掌握的熟練程度以及創(chuàng)意手法。

　　當思想需要進行比較乃至展銷的時候，設計者設計思想就要作為主導性思想來進行指導，把它付諸某一種可觀、可用的物體，這個時候，此類物體便成了一種思想的載體，更是通過實踐后所產(chǎn)生的結(jié)果，所以，理論與實踐相互辯證，最終呈現(xiàn)的就是結(jié)果。結(jié)果便是理論與實踐的載體，更是理論與實踐的結(jié)晶。

　　五、設計思想的傳播

　　很多時候，設計思想的傳播不單靠簡單的語言交流就能得以完成，更多的是靠實物來證明給觀眾，實物論證是設計傳播的主要方式之一。當我們需要傳播某種思想的時候，就會把思想轉(zhuǎn)換成實物后在進行傳播，實物的傳播方式在如今有很多種形式可以起到較好的傳播效應。如新聞發(fā)布、網(wǎng)絡信息、展覽展銷等其他形式。

　　一個時代里，一個時期內(nèi)，能讓某一部分人士的精神及理念源遠流長，最后的印證一定是依附于某種產(chǎn)品之上。為此，設計成果便是承載思想與實踐永不會褪色的證物。同時也是評判知識與實踐能力的唯一標準。

　　參考文獻：

　　[1]產(chǎn)品設計原理/謝質(zhì)彬主編.-北京：機械工業(yè)出版社，2011.3

　　[2]設計學概論/尹定邦主編.-湖南：湖南科學技術(shù)出版社，2007.2

　　閱讀期刊：《中華文史論叢》

　　(季刊)創(chuàng)刊于1962年，是世紀出版股份有限公司下屬上海古籍出版社主辦的高端學術(shù)刊物，以刊發(fā)高質(zhì)量的的文史哲研究論文享譽海內(nèi)外學術(shù)界四十余年，現(xiàn)為季刊。