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　　摘要：“干預(yù)生活”是我國(guó)文藝界50年代中期提出的一種創(chuàng)作主張，“干預(yù)生活”以其富有沖擊力的理論和作品比較敏銳地、深入的表現(xiàn)了我國(guó)1956年前后社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的矛盾，并且鮮明地表現(xiàn)他們的評(píng)價(jià)和傾向，曾經(jīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。但是具體分析這批作品，可以發(fā)現(xiàn)它們?nèi)匀粵](méi)有完全走出公式化概念化的陰影。本文試分析“干預(yù)生活”作品的突破和局限。

　　關(guān)鍵詞：干預(yù)生活 突破 局限

　　“干預(yù)生活”是我國(guó)文藝界在50年代中期提出的一種創(chuàng)作主張。1956年，中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作委員會(huì)小說(shuō)組召開(kāi)座談會(huì)，一些作家批評(píng)了我們的文學(xué)創(chuàng)作回避生活矛盾的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)文學(xué)作品要“干預(yù)生活”。在提出這一創(chuàng)作主張的同時(shí)，1956和1957年上半年，出現(xiàn)了一批后來(lái)被認(rèn)為是體現(xiàn)了“干預(yù)生活”主張的作品。此類(lèi)作品比較敏銳地、深入的表現(xiàn)了我國(guó)1956年前后社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的矛盾，并且鮮明地表現(xiàn)他們的評(píng)價(jià)和傾向。所以，“干預(yù)生活”不管是在文藝思想上還是在文學(xué)實(shí)踐中都取得了一定的突破，但是也存在很大的局限。

　　一、“干預(yù)生活”作品的突破

　　首先在主題表現(xiàn)方面，“干預(yù)生活”作品開(kāi)始更多地反映和揭示社會(huì)生活的矛盾面。以《在橋梁工地上》為例，作品以記者“我”的采訪過(guò)程作為描述線索，寫(xiě)橋梁隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)羅立正與青年工程師曾剛的矛盾。作者賦予羅立正以保守的、維持現(xiàn)狀的思想特征，而曾剛則是不墨守成規(guī)、富于創(chuàng)造力的。作品的結(jié)尾引人深思，當(dāng)事實(shí)證明羅立正的思想和工作方針的錯(cuò)誤的時(shí)候，他并未因此反省自責(zé)，而是推卸應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，而且也并沒(méi)有人想到要去追究他的責(zé)任。作者憂(yōu)慮地意識(shí)到這才是問(wèn)題之所在。這篇特寫(xiě)提出的問(wèn)題是十分尖銳的，它實(shí)際上反映了新中國(guó)的體制中某些落后和不正常的東西。雖然這可能不是作者的清醒的認(rèn)識(shí)，但是，至少說(shuō)明了作者以自身的體會(huì)，已經(jīng)感受到了某些自己也無(wú)法解釋的政治問(wèn)題，這已經(jīng)是一個(gè)進(jìn)步。

　　其次出現(xiàn)了一些對(duì)“人”和“人性”有一定關(guān)注的作品。第一次文代會(huì)之后，文藝?yán)碚摵团�評(píng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造正面人物、英雄人物形象來(lái)教育群眾。而這些提倡大多是從政治層面所提出的要求，對(duì)具體的個(gè)人的情感和心靈，對(duì)自我價(jià)值的關(guān)注幾乎是一個(gè)空白。在“干預(yù)生活”的作品中，出現(xiàn)了一些關(guān)注人物內(nèi)心，符合人性、人情的優(yōu)秀作品。如《本報(bào)內(nèi)部消息》中對(duì)馬文元從“自我”的喪失到恢復(fù)間內(nèi)心矛盾的較為細(xì)致的書(shū)寫(xiě)是作品最為成功之處，馬文元“自我”的失而復(fù)得正傳達(dá)出了作者的一種理想，那就是知識(shí)分子的“自救”。雖然這與政治無(wú)關(guān)，但更符合人性、人情。

　　最后在題材方面，這批作品也有一定的拓展。從延安文藝講話(huà)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，到建國(guó)后關(guān)于小資產(chǎn)階級(jí)的討論，逐步確定了文藝的取材范圍，即工農(nóng)兵題材，而且主要是工農(nóng)兵中的正面人物和英雄人物。“干預(yù)生活”作品的出現(xiàn)，打破了這種狹窄的表現(xiàn)范圍。在“干預(yù)生活”作品中出現(xiàn)了不少?gòu)恼�面描�?xiě)知識(shí)分子的作品，開(kāi)始探討知識(shí)分子的內(nèi)心矛盾、情感世界。

　　而且，這些作品中的一些細(xì)節(jié)也值得玩味，《組織部新來(lái)的青年人》中林震始終帶著喜愛(ài)的小說(shuō)，劉世吾冷漠的心唯有沉浸在小說(shuō)中才能活泛起來(lái)，正是書(shū)給他們的精神世界以強(qiáng)大的支撐。這種并不是靠黨組織、靠群眾而是靠書(shū)籍來(lái)獲取力量的細(xì)節(jié)在以往的小說(shuō)中是不多見(jiàn)的。這類(lèi)作品在選材上突破了“工農(nóng)兵”的框架，題材的拓寬使這類(lèi)作品更深入也更真實(shí)地反映了生活的面貌。

　　二、“干預(yù)生活”作品的局限

　　雖然“干預(yù)生活”作品在反映現(xiàn)實(shí)的廣度和深度上都有了一定的進(jìn)步，但是這種探索還很有限。即使是在“干預(yù)生活”作品被肯定的成績(jī)方面，如題材的拓展、反映現(xiàn)實(shí)矛盾的尖銳等方面，也只是相對(duì)意義上的進(jìn)步。

　　首先，在“干預(yù)生活”的提倡者看來(lái)，“干預(yù)生活”和“寫(xiě)真實(shí)”被順理成章地聯(lián)系在一起。他們要求作家勇敢地揭露生活中的矛盾和斗爭(zhēng)，作家們也以實(shí)際作品做到了這一點(diǎn)。但是，所謂的光明面和陰暗面其實(shí)正是生活中的兩個(gè)方面，歌頌光明面和揭露陰暗面并不能構(gòu)成二者在題材上的本質(zhì)區(qū)別，它們只是作家觀察問(wèn)題的角度不同而已。而作品是應(yīng)該藝術(shù)地揭示出生活的真實(shí)，如果沒(méi)有從藝術(shù)上展現(xiàn)生活的真實(shí)，它同樣沒(méi)有任何真實(shí)性可言。因此，“干預(yù)生活”其實(shí)是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

　　其次，“干預(yù)生活”作品雖然在描寫(xiě)生活矛盾和沖突方面，顯示了極大的勇氣和責(zé)任感，但是，對(duì)矛盾的發(fā)展過(guò)程則有簡(jiǎn)單化的傾向。另外，在矛盾的解決上，很多作品有一定幻想的成份。如《馬端的墮落》中，組織部長(zhǎng)馬端已經(jīng)完全墮落成一個(gè)官僚主義者，但仍然被提拔為副書(shū)記并被通知去省里學(xué)習(xí)。看起來(lái)，邪惡的一方戰(zhàn)勝了正義的一方，而且形勢(shì)同樣也沒(méi)有任何好轉(zhuǎn)的跡象。但是三封群眾來(lái)信，使形勢(shì)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，最終惡人得到了應(yīng)有的懲罰。同樣的矛盾解決方式，在《組織部新來(lái)的青年人》中也出現(xiàn)過(guò)。可見(jiàn)，作品是在刻意實(shí)現(xiàn)作者所要表達(dá)的主題思想。作品為了揭露生活中的矛盾，就竭盡全力地表現(xiàn)矛盾當(dāng)中的反面的力量，從而導(dǎo)致了反面力量的過(guò)于強(qiáng)大，如果按照這種文本邏輯的發(fā)展，必然會(huì)出現(xiàn)反面力量戰(zhàn)勝正面力量的結(jié)果。但這不是作家想要的結(jié)果。當(dāng)文本邏輯無(wú)法實(shí)現(xiàn)作者的意圖時(shí)，作者就要人為的插手，通過(guò)一種象征性的強(qiáng)大力量來(lái)使矛盾向著作者想要的方向發(fā)展，這就使得作品的批判力量有所下降，而且似乎形成了一種解決矛盾的公式。

　　最后，在人物形象的刻畫(huà)上仍然存在著過(guò)于簡(jiǎn)單化的傾向。如《馬端的墮落》中對(duì)馬端的刻畫(huà)，馬端從進(jìn)步到墮落缺乏令人信服的依據(jù)。馬端的所有言行都好像是為了證明他的墮落和囂張。馬端的行為如此不符合一個(gè)黨的干部的要求，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)馬端的縱容就更加不可理解。一切都顯得那么不合邏輯。人物性格缺乏內(nèi)涵，只是作者為了揭露某一問(wèn)題的符號(hào)而已。所以“干預(yù)生活”作品中的這些人物，讓人感覺(jué)好像是被貼上反面性格的標(biāo)簽，作品就是為了解釋、證明這些標(biāo)簽。這樣的人固然可憎，但是似乎缺少更加令人精神受到震撼的東西。

　　綜上所述，“干預(yù)生活”作品在題材、主題、人物形象塑造和揭露矛盾方面有了很大突破，但是仍然沒(méi)有完全走出公式化概念化的的陰影。一方面，政治要求文藝無(wú)條件地為政治服務(wù)，而這必然導(dǎo)致文學(xué)的簡(jiǎn)單化和公式化概念化;另一方面，一旦意識(shí)到文學(xué)上的公式化概念化問(wèn)題，政策又會(huì)從政治的高度要求解決公式化概念化的問(wèn)題。這樣，在文藝的政治性和藝術(shù)性的關(guān)系上就進(jìn)入了一個(gè)怪圈，雖然，在某些時(shí)期，也有過(guò)某種程度的改善，比如“百花文學(xué)”時(shí)期，六十年代初期的文藝調(diào)整時(shí)期，但是就整個(gè)三十年文學(xué)來(lái)說(shuō)，始終沒(méi)有走出這個(gè)怪圈。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]洪子誠(chéng).《當(dāng)代文學(xué)研究》.北京大學(xué)出版社.2001年.

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　　[3]王 蒙.《中國(guó)新文學(xué)大系1949～1966》(短篇小說(shuō)卷).上海文藝出版社.1997年.

　　閱讀期刊：《中國(guó)文化研究》

　　創(chuàng)刊于1993年，是國(guó)家教育部主管、北京語(yǔ)言文化大學(xué)主辦的中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊和全國(guó)中文核心期刊。自創(chuàng)刊以來(lái)，始終堅(jiān)持以規(guī)范的學(xué)術(shù)理路編輯刊物，以其刊登的多學(xué)科、高水平的學(xué)術(shù)論文，在中國(guó)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教、民俗學(xué)、藝術(shù)以及文化傳播、中外文化交流、國(guó)際漢學(xué)研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響。