摘要：敦煌文書中有唐朝各類戶籍檔案的記載，比如僧官僧尼籍、里籍、縣籍、部曲奴婢賤戶籍等‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 通過對敦煌戶籍檔案的分析，可以看出唐代戶籍檔案文書的編制管理有一套完備的體系，戶籍檔案文書的編造程序、檔案用紙和書式、保存管理、經費來源等都有明確的規定‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　關鍵詞：唐代 敦煌文書 戶籍檔案 戶籍編造

　　1900年發現的敦煌莫高窟第17窟藏經洞，藏品異常豐富，其中文書現存約有5萬余卷， “文獻種類大約有5000種至6000種之間，其中佛教文書約占全部文書的90%以上，非佛教文書不足10%，內容涵蓋了古籍、宗教、文學、史學、中西交通、醫學等諸多領域”，包羅萬象，被稱為“百科全書式的寶藏”‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 敦煌文書中有關唐代戶籍檔案的殘卷，為研究唐代戶籍檔案的編制提供了出土實物，是具有極為重要的史料價值的第一手資料。

　　一、敦煌唐代戶籍檔案分析

　　敦煌現發現的戶籍檔案中，當地人口的戶籍居多，此外還包括周邊河西、新疆交河等部分地區的戶籍檔案。 這些戶籍檔案多記載了籍貫、姓名、性別、年齡、長幼秩序、身份良賤等內容; 在一些記賬文書中，還包括居住宅院、田地周邊四至、所受田畝數等。 檔案文書上鈐有州、縣兩級官府的印鑒。 在這些戶籍檔案中，形成年代最早的一份是西涼武昭王建初十二年(公元416年)，即東晉安帝義熙十二年; 最晚的是宋太宗至道元年(公元995年)，多數是唐天寶、開元年間的文書。

　　敦煌戶籍檔案文書種類繁多，有普通人口統計檔案、兵役籍、部曲奴婢等賤戶名籍、僧官僧尼籍、買菜人名籍、團頭名目籍、興望士族籍、諸雜人名目籍等等，內容多是記載姓名、年齡、身份等。 張啟安研究后認為，這些檔案“類似于我們今天的人員花名冊”。 為了便于本文的論述，現依據北京圖書館整理、1986年版的《敦煌社會經濟文獻真跡釋錄》一書，摘錄里、鄉戶籍檔案、僧官僧尼籍檔案等實例如下：

　　(例中每行引文前的序號表示原件行序，原件缺字用口表示，如不知具體缺多少字用[]表示)

　　1.里籍檔案舉例：

　　《唐天寶三載(公元七四四年)敦煌郡縣神沙鄉宏遠里籍》

　　(前缺)

　　敦煌郡口(敦)煌縣 劾轂鄉口口口里(天寶三載籍)

　　1.一段五畝永業 城西二里同渠 東張業 西官田 南渠 北坑

　　(2行至6行，田畝地段及四至，同上，略)

　　7.戶主張奴奴載陸拾叁歲 老男下下戶不課戶

　　8.母宋 載捌拾叁歲

　　老寡

　　9.妻解 載陸拾叁歲

　　老男妻

　　10.女妃尚 載叁拾玖歲

　　中女

　　11.合應受田捌拾貳畝

　　貳拾貳畝已受 廿畝永業 二畝居住園宅

　　六十畝未受

　　12.一段貳畝永業 城西十里三支渠 東張均 西道南道北口

　　(后缺)

　　2.鄉籍檔案舉例：

　　《唐開元十年(公元722年)沙州敦煌縣懸泉鄉》

　　(前缺)

　　1.女伏力年壹拾玖口(歲)口(中女)

　　2.女無尚年玖歲小女

　　3.女小小年壹拾肆歲小女

　　開元八年帳

　　4.女娘娘玖歲 小女

　　開元八年帳后付

　　5.口口口口口口口廿畝永業

　　6.口口口口口口口口口口貳拾畝已受

　　7.合應受田貳頃壹畝

　　8.口口口口口口口口一畝八十一畝未受

　　9.戶主郭玄口年伍拾陸歲白丁下下戶課戶見輸

　　10.妻李年伍拾歲丁妻

　　開元七年籍沒，被其年十二月十三日符，從尊合貫附

　　11.男思宗年貳拾貳歲

　　12.男思楚年壹拾柒歲中男

　　開元七年籍沒被其年十二月十三日符，從尊合貫附

　　(13行至23行，同上，略)

　　(后缺)

　　3.部曲、奴婢賤人戶籍檔案舉例：

　　《唐某鄉戶口賬》

　　(前缺)

　　1.口口百五舊

　　2.戶一十七新

　　3.[合]當鄉新舊口二千六十四

　　4.一千九百八十二舊

　　5.八十二新

　　6.七百廿三雜任衛士及取資侍丁口口口口口口

　　[六百五十六]

　　7.三百七十三人白丁口口口口口口

　　8.口口口口口口賤

　　9.口口口口口口口口口口奴

　　10.口[十]二婢三新

　　11.口口口口口戶口新舊老小良賤見輸白丁并皆以實，后若漏妄，連屬之人依法罪。 謹碟。

　　12.口口奴

　　13.口口奴

　　14.口一百八十二[婢]

　　15.口卅三 老婢

　　16.口七十七 丁婢

　　17.口四十 中婢

　　18.口卅 小婢(后缺)

　　4.戶籍人手實檔案舉例：

　　《唐大歷四年(公元749年)沙州敦煌縣懸泉鄉》

　　宜禾里手實

　　(前缺)

　　(1行至17行，略)

　　18.戶主李如真年肆拾貳歲中女

　　乾元三年籍后死

　　19.戶主李仙仙年肆拾壹歲中女

　　乾元三年籍后死，全戶除

　　20.母談年柒拾肆歲寡

　　21.戶主張可曾年貳拾肆歲中女

　　代兄承戶下下戶不課戶

　　22.兄妹妹年壹拾伍歲 小男

　　乾元三年籍后死

　　23.母令狐年伍拾伍歲寡

　　沙州敦煌縣懸泉鄉宜禾里大歷四年手實

　　24.弟履華年壹拾肆歲 小男

　　乾元三年籍后死

　　25.合應受田捌拾貳畝

　　肆拾陸畝已受廿畝永業廿五畝口分一畝居住園宅

　　卅五畝未受

　　(25行以后，略)

　　5.僧官僧尼籍檔案舉例：

　　《年代未詳(公元865--870年)沙州諸寺僧尼籍》

　　(前缺)

　　1.菩提智

　　2.靈意沙州

　　3.福意沙州敦煌縣[

　　4.菩提覺沙州敦煌縣慈惠鄉

　　5.慶意沙州敦煌縣平康鄉姓張俗名嫂嫂年廿五

　　6.勝意沙州敦煌縣龍勒鄉姓王俗名他蒙年十四

　　7.如意沙州敦煌縣玉關鄉姓張俗名媧娃年十五

　　8.騰真沙州敦煌縣慈惠鄉姓曹俗名龍真年十六

　　9.嚴藏沙州敦煌縣玉關鄉姓張俗名端端年十八

　　(10行至270行，僧尼名籍格式如上，略)

　　對于上述備類型的敦煌戶籍檔案，試做分析：

　　1.戶籍檔案的形式和登記內容。 從敦煌文書的記錄內容來看，無論是里、鄉戶籍檔案，還是僧官僧尼戶籍檔案，戶籍簿冊中登記的戶籍信息異常詳細。 記載內容分為兩部分：其一，對戶內人口基本信息的登記，諸如男女人口的年齡、鄉縣住址、中男中女狀況、生死狀況、姓名曾用名等; 其二，是戶主所受土地田宅畝數、已受田未受田畝數、田畝四至以及有無課稅勞役等信息詳加開列。 僧官僧尼籍檔案中無田產課稅賦役等信息的記載。

　　2.部曲奴婢等賤戶有專門的戶籍簿冊。 秦漢時期奴婢部曲等賤戶人口多是以“資產性質或依附人口的身份登記于戶主戶籍”，而不能“以個人身份登記于戶籍”; 魏晉南北朝時期奴婢部曲被編入“資簿”，但沒有“編戶齊民”的資格。 部曲、奴婢、工樂、雜戶等賤戶，被編入“賤籍”。 《左傳》襄公二十三年載：“裴豹，隸也，著于丹書”，“茍焚丹書，我殺督戎”，孔穎達注疏：“近世魏律，緣坐配沒工樂雜戶者，皆用赤紙為籍，其卷以鉛為軸。 此古人丹書之遺法”，“赤籍”即所謂“賤籍”。 唐代實行每年正月對奴婢造籍的制度，大歷十四年(779年)都官奏云：“伏準格式，官奴婢，諸司每年正月造籍二通”。 據此推測《唐某鄉戶口帳》應是官奴婢的籍賬檔案統計文書。 同時，對于僧尼道士實行三年一造籍，見《唐六典》：“凡道士、女道士、僧、尼之簿籍，亦三年一造”。

　　3.戶受田不足的現象普遍存在。 唐代實行均田制，從敦煌戶籍文書得知，大多數的戶主存在受田不足的現象。 如《唐天寶三載敦煌郡縣神沙鄉宏遠里籍》所載戶主“張奴奴”，應“受田捌拾貳畝”，但是有“六十畝未受”，差額巨大，可見唐代均田制并沒有在敦煌地區徹底貫徹執行。 戶籍檔案記載，十幾歲或者20多歲的青壯年多“籍后沒”，同時僧官僧尼籍中還多有15歲年輕僧人，這種現象極不正常，估計多是由于逃避賦稅而“脫籍”的人員。

　　二、唐朝戶籍檔案的編制與保管

　　唐朝是封建經濟發展的頂峰時期，一方面是統治者采取了諸如興修水利、勸課農桑等措施，促進了社會經濟的發展; 另一方面，政府建立了一套行之有效的戶籍申報制度，控制了較多的在籍人口，戶籍檔案的編制與保管制度在唐朝經濟發展中的貢獻不容動搖。

　　1.手實。 手實，也稱“手實狀”、“手狀”、“戶狀”。 唐代繼承了秦時“令民自實田”的制度，戶主在基層官員的監督下向官府自行申報戶口田宅，官府建立民戶自報戶口、年齡、土地的“手實制度”。 《新唐書·食貨志》： “凡里有手實，歲終具民之年與地之闊狹，為鄉帳。 鄉成于縣，縣成于州，州成于戶部”。 手實由里負責編制，內容為登記姓名年齡和受田狀況，即“具民之年與地之闊狹”。

　　據上述《唐大歷四年沙州敦煌縣懸泉鄉宜禾里手實》文書，得知手實文書書寫格式大致如下：首先，第一行開列戶主姓名、年齡、住址; 其次，家人各占一行，以附記的形式，注明人口異常情況，如生、死、嫁、娶、寡等; 再次，開列戶主受田狀況，包括已受田和未受田的畝數，田地周邊四至; 最后，加注戶主對所申報的戶口、田畝及周邊四至皆屬實的保證辭。

　　據《唐會要·籍帳》載，政府規定“諸戶籍三年一造”，正月開始“造籍”，“三月三十日納旋”，“縣司責手實計帳，赴州依式勘造”，在脊縫處注明某州某縣某年籍，并規定縣州兩級官府都要用印，“州多用州印，縣名用縣印”。

　　2.戶籍檔案的文書用紙、書式。 政府不僅對戶籍檔案的編造方法做了規定，對于用紙也有嚴格要求。 不同文檔需用不同的紙張，詔令文書用黃紙，翰林起草文書用白麻紙，盛唐戶籍檔案使用黃麻紙，紙質優良結實耐用; 而到武后之后，造籍所用的紙質薄而劣，前后存在巨大的差異。 儀風二年，唐政府敕令諸省、州、縣三種戶籍檔案文書進行裝訂，可見在世之前還是用白紙連粘的方式編制戶籍，似乎并無裝訂。

　　觀敦煌戶籍檔案，在通行的文本上多以楷書書寫，但有時亦有行書。 據池田溫研究，戶籍文本字大小不盡相同， “武后時代五毫米大小的文字很多，到了開元天寶年間，則增加到五至十毫米”，字體因戶籍檔案文書書寫時代不同，風格迥異。

　　3.管理。 對于編造完成的戶籍檔案文書，共需撰寫三份，一份由縣自己保存，備查用; 一份送交州保存，是州籍編造的藍本; 一份送尚書戶部。 天寶三年、六年、九年三次另在洛陽撰寫一份，唐令規定：“天下籍始造四本，京師及東京尚書省戶部各貯一本，以備車篤行幸”。

　　在西州的高昌縣及交河縣有專門保管戶籍檔案的機構——籍坊，而在西州設有籍庫。 朱雷利用敦煌出土文書研究后指出，在唐州縣均設置籍坊，并設有“典吏”一名主管其事。 籍坊除保存戶籍檔案文書之外，還兼有記載、調查、核對戶籍等職能。

　　4.經費‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 唐開元年間規定，編造戶籍檔案所需的紙張、筆墨、裝訂等開銷，每年造籍的費用，官府征收每戶一錢; 而每三年一造戶籍的費用，則是每戶每人征收一文錢。

　　5.保存。 戶籍檔案的保存有時間的規定。 “三年一造籍，州縣留五比，尚書省留三比”，《唐會要·籍帳》：“諸州縣籍手實計帳當留五比，省籍當留九比”。 《周禮》載：“及三年，則大比”。 可見“一比”等于三年，州縣手實籍檔文書要保存15年，尚書省保存27年。

　　總之，唐朝有著嚴格的戶籍檔案編造要求，在籍戶口的增加成為大唐國力強盛的主要動因。 戶籍因人身份不同而有所區分，有里籍、縣籍、奴婢部曲賤籍、僧官僧尼籍等，種類繁多，在對戶籍檔案的書寫用紙、書寫格式、保存管理上都有明確規定，逐步形成系統，這一切都在敦煌唐代戶籍檔案中得到了證實。

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　　參考文獻：

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　　[3]文霞.試論秦漢簡牘中奴婢的戶籍問題[J].廣東教育學院學報，2008 (2).

　　[4]李學勤.十三經注疏·春秋左傳正義[M].北京：北京大學出版社，1999.

　　作者：高元武