摘要：中國自古重視典籍和教化，歷朝編制的書目著作，是我們今天了解中國古代典籍的流傳和保存狀況的重要媒介，而書目著作的編制又必須依照一整套科學(xué)的分類方法來進(jìn)行‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 通過分析古代書目著作的分類體系，找尋典籍分類的發(fā)展軌跡，對(duì)我們研究中國古代各個(gè)歷史時(shí)期的學(xué)術(shù)思想及其源流有著十分重要的指導(dǎo)意義‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　關(guān)鍵詞：古代書目;典籍分類 ;發(fā)展變革

　　一、古代書目分類的沿革

　　宋代鄭樵撰寫的《通志·校讎略》是我國最早的目錄學(xué)理論著作‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 該書對(duì)典籍分類作了精辟論述，認(rèn)為“學(xué)之不專者，為書之不明也。 書之不明者，為類例之不分也”， “欲明天者在于明推步，欲明地者在于明遠(yuǎn)邇，欲明書者在于明類例”，從理論的高度概括了典籍分類的作用。 下面選取歷代有代表性的書目著作，試圖通過分析其書目的分類體系，來了解典籍分類知識(shí)的源起、演變和發(fā)展軌跡。

　　文學(xué)論文投稿刊物：中國典籍與文化基本劃分為六個(gè)版塊，其中文化論壇版塊，運(yùn)用專論、散論、雜文等形式，在傳統(tǒng)文化視角下，關(guān)注現(xiàn)實(shí)文化熱點(diǎn)，進(jìn)行理論闡述。文史新探版塊，刊載有深度，有創(chuàng)見，且文筆流暢的考據(jù)性短文。文獻(xiàn)天地版塊，著眼珍稀文獻(xiàn)的探幽抉微，傳統(tǒng)文獻(xiàn)的新意發(fā)掘，文獻(xiàn)典藏流傳的逸聞佳話。文化廣角版塊，透過具體細(xì)微的古代文化事象，多角度審視傳統(tǒng)文化。

　　1.《七略》

　　西漢末年，劉向、劉歆父子奉詔整理點(diǎn)校國家藏書，對(duì)漢朝皇室“積如丘山”的典籍進(jìn)行全面的著錄和整理，編成了中國歷史上最早的提要性目錄和分類目錄一一《別錄》和《七略》。 這兩部書目著作所開創(chuàng)的典籍分類體系，創(chuàng)立的揭示文獻(xiàn)的方法，特別是將目錄編纂與學(xué)科范圍劃分、學(xué)術(shù)源流考辯等學(xué)術(shù)問題結(jié)合起來，大大提高了書目著作的學(xué)術(shù)價(jià)值。 其中，《七略》對(duì)典籍的分類，名義上有七類，實(shí)際只有六類、三十八種。

　　如“輯略”，顏師古曰：“輯與集同，謂諸書之總要。 ”其分類標(biāo)準(zhǔn)不一：有將傳習(xí)一部古典典籍者分為一類，如《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》《論語》《孝經(jīng)》; 有將學(xué)派相同者分為一類，如儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農(nóng); 有將研究一種專門學(xué)術(shù)之書者分為一類，如天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法、兵權(quán)謀、兵形謀、陰陽、兵技巧、小學(xué)、醫(yī)藥、經(jīng)方、神仙、房中、神仙等; 也有將文章體裁相同者分為一類，如賦(屈原等)、賦(陸賈等)、賦(孫卿等)、雜賦。

　　最值得推崇的是，把實(shí)用的“方技”、“術(shù)數(shù)”、“兵書”與空談的“六藝”、“諸子”、“討賊”并重，這種分類方法，反映了古代對(duì)實(shí)用學(xué)術(shù)的重視，從典籍分類的角度體現(xiàn)出一種學(xué)術(shù)上的公平。 《七略》是我國古代第一部系統(tǒng)的綜合性典籍目錄，綜合記錄了西漢以前的文化遺產(chǎn)，其分類體系奠定了封建時(shí)期典籍分類的思想理論基礎(chǔ)，對(duì)以后兩千年封建社會(huì)的典籍分類工作產(chǎn)生了極大影響。

　　2.《七錄》

　　阮孝緒的《七錄》將典籍分為七大部類、四十六部。 該書分內(nèi)外兩篇，即“經(jīng)典錄”、“紀(jì)傳錄”、“子兵錄”、“文集錄”和“技術(shù)錄”為內(nèi)篇，“佛法錄”、 “仙道錄”為外篇。 其分部系統(tǒng)尤其清晰、明確、整齊，在當(dāng)時(shí)為空前巨制。 其列類繼承了《七略》，如：“經(jīng)典錄”所列的九部與《七略》中“六藝略”所列的九種，“子兵錄”的前十部與《七略》中“諸子略”所列的十種，標(biāo)名的次序沒有任何特殊區(qū)別，只是由于《七錄》所收兵書不多，才將《七略》中“兵書略”下列四部合成為一種，命名為“兵家部”，附于子部末尾; 在“術(shù)技錄”中，并“術(shù)數(shù)”、“方技”二略為一種，其“天文”、“五行”、“雜占”、“刑法”四部仍依照“術(shù)數(shù)略”原名; 將“歷譜”、“蓍龜”改為“歷算”、“卜筮”，緣于《七略》以后新興的學(xué)派出現(xiàn)，新增“讖緯”，又將“方技略”中的“神仙”、“房中”二種提入“仙道錄”中，在“術(shù)技錄”中僅存“醫(yī)經(jīng)”和“經(jīng)方”二部，又特意增設(shè)了“雜藝”一部。 可見，《七錄》與《七略》在列類、排序上大同小異，后者對(duì)前者有諸多借鑒之處，而《七錄》的分類又影響到《隋書·經(jīng)籍志》，在典籍分類上起了承上啟下的作用。

　　3.《隋書·經(jīng)籍志》

　　東漢至南北朝時(shí)期典籍事業(yè)有了較大發(fā)展，別集與總集大量出現(xiàn)，文學(xué)批評(píng)、科技方面的著作開始出現(xiàn)，語言文字方面的著作日豐，哲學(xué)思想有了更大發(fā)展，宗教書籍也逐漸增多。 從公元2世紀(jì)到5世紀(jì)后期，各種學(xué)術(shù)活動(dòng)不僅在原有基礎(chǔ)上得到相當(dāng)發(fā)展，并且出現(xiàn)了許多新知識(shí)，大大豐富了這一時(shí)期的典籍著作。

　　《隋書·經(jīng)籍志》(簡稱《隋志》)總結(jié)了這一時(shí)期的著作，將典籍分為四類、四十種。 這或是受了荀勖、李充的暗示，二人在類分典籍時(shí)，標(biāo)明甲、乙、丙、丁四部，《隋志》則標(biāo)明經(jīng)、史、子、集四部。 其經(jīng)部名稱效仿《七志》，子部名稱效仿《七略》，集部名稱則是沿用《七錄》開創(chuàng)的名稱，史部則是緣自《七錄》的“紀(jì)傳錄”并做簡要概括和刪改而成。 其列類次序基本上是由李充確定、阮緒孝發(fā)展而得以傳承。

　　因?yàn)檐髹�、李充時(shí)，有部而無小類，《隋志》對(duì)荀勖、李充分類的不足提出了不同意見，依照《七錄》的分類標(biāo)準(zhǔn)，重新整理而分為四部、四十種。 從其種的同異分合中，足可窺見其與《七錄》的親緣關(guān)系。 自《隋志》采用《七錄》分類法，刪并為四部、四十種后，1300年以來官修經(jīng)簿、私家目錄，十有八九一路沿襲，人們一直認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事情，沒有人敢推翻、新創(chuàng)典籍分類的方法。

　　4.《古今書錄》《崇文總目》和《直齋書錄解題》

　　自西漢以后的歷代封建王朝，大凡政治穩(wěn)定，均以國家之力組織專門機(jī)構(gòu)和人員，從事文獻(xiàn)的校讎整理和編目工作，官修史書中的各種藝文志、經(jīng)籍志及專門性書目，如《古今書錄》《新唐書·藝文志》《崇文總目》等，一路延續(xù)下來，相沿為傳統(tǒng)，歷朝私家書目著作也綿延不絕，著名者如晁公武的《郡齋讀書志》、陳振孫的《直齋書錄解題》等，這些或官修或私修的藏書目錄，都遵循四部分類法，可見其已成為中國目錄學(xué)史的主要源流。

　　5.《四庫全書總目》

　　明清以后，著錄更加繁盛，通過對(duì)各大小典籍類別、學(xué)術(shù)思想源流的系統(tǒng)介紹，和對(duì)學(xué)術(shù)文化興衰分合的整體評(píng)述，為歷朝文人學(xué)者“辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流”提供了讀書門徑和治學(xué)圭臬。 《四庫全書總目》沿用經(jīng)史子集四部分類法，部下又分若干類，部有總序，類有小序，書有提要，可以說是對(duì)18世紀(jì)以前的古籍進(jìn)行的一次總結(jié)，堪稱我國古代四部分類法的集大成者。

　　值得一提的是，在南宋鄭樵的《通志·藝文略》中，將古今之書分為十二類，即：經(jīng)類、禮類、樂類、小學(xué)類、史類、諸子類、五行類、藝術(shù)類、醫(yī)方類、類書類、文類。 鄭樵認(rèn)為“散四百二十二種書，可以窮百家之學(xué); 斂百家之學(xué)，可以明十二類之所歸。 ”鄭樵徹底打破了于四部四十類的分類成法，使典籍分類思想沖出了四分法的“牢籠”，雖未十分流行，其膽略可謂曠古未聞。

　　二、典籍分類的沿革

　　典籍分類實(shí)際上以學(xué)術(shù)分類為基礎(chǔ)，是學(xué)術(shù)分類思想的重要表現(xiàn)形式，更是學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)移軌跡的表現(xiàn)形式。 如鄭樵的目錄學(xué)理論所概括的： “類例既分，學(xué)術(shù)自明。 以其先后本末具在，觀圖譜者可以知圖譜之所始，觀名數(shù)者可以知名數(shù)之相承。 讖緯之學(xué)，盛于東都; 音韻之書，傳于江左; 傳注起于漢魏; 義疏成于隋唐。 睹其書，可以知其學(xué)之源流或舊; 無其書而有其學(xué)者是為新出之學(xué)，非古道也”。

　　公元3世紀(jì)，西晉秘書監(jiān)荀勖著《中經(jīng)新簿》，分為甲、乙、丙、丁四部，實(shí)際上就是后世所稱的經(jīng)、史、子、集，這是四部分類法的創(chuàng)始和開端。 魏晉南北朝政局動(dòng)蕩，典籍事業(yè)發(fā)展緩慢。 唐初修《隋書·經(jīng)籍志》，正式確立以經(jīng)、史、子、集命名作為四部類目來概括各部類書籍的性質(zhì)內(nèi)容。

　　此后，四部分類法成為我國古典目錄分類法的主流。 “四部”的名稱來自《隋志》，考據(jù)其由來，對(duì)“經(jīng)典”稱“錄”沿自《七錄》，再往上追溯，實(shí)際上是從《七略》的“六藝略”發(fā)展而來。 “紀(jì)傳”脫離“經(jīng)典”而獨(dú)立，是《七錄》開創(chuàng)的格式; 以史記舊事合并類書雜志為丙部，則為《晉中經(jīng)簿》首創(chuàng)的體例; 《子部》最雜，幾經(jīng)合并而成，實(shí)為《七略》中“諸子”、“兵書”、“術(shù)數(shù)”、“方技”的復(fù)合體，經(jīng)過《七錄》復(fù)合為“子兵”、“技術(shù)”，再而成為《隋志》書目的《子部》; “文集”之名，最早見于《七錄》，推其祖宗，實(shí)際是《七略》的“詩賦略”，不過加入了散文，至于種類的分合，也只是極少部分。

　　“經(jīng)部”的各個(gè)類目，自“易”、“書”、“詩”、“禮”、“樂”、“春秋”、“論語”、“孝經(jīng)”及“小學(xué)”，總共九種，從《七略》確定后，沒有任何一部書目有過變革。 “史部”諸類自《七略》確定后，變化也很少。 如“職官”一直沒有改名，只是到了《四庫全書總目》分為“官制”、“官箴”。 “刑法”則《七錄》名“法制”，《陳錄》為“法令”，其余的志書中沒有別的名稱，而《四庫》獨(dú)并二類為“政書”。 “子部”自《七略》分類以來，大體說來，反而似乎有減無增。 “集部”自《七略》確定“楚辭”、“別集”、“總集”、“雜文”四部，《隋志》刪除“雜文”以后，僅《崇文總目》增“文史”，《陳錄》增“詩集”、“詔令”，“樂曲”《陳錄》改為“歌詞”，《四庫》改為“詞曲”‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 凡此種種，不再一一枚舉。

　　從古代歷史上著名書目的列類來看，部類從始到終，此廢彼興，幾乎相同，都有知識(shí)的傳承。 無論所列類目多少，總體上都框定在四大部類之內(nèi)，分合刪并，位置調(diào)換，都有前因后果。 因循書目分類知識(shí)的軌跡，我們認(rèn)為《隋志》《四庫》等為《七略》《七錄》之后裔，它們終究是一脈相承的。

　　中國古代典籍分類經(jīng)歷了六分、七分，最終框定為四部分類法，成為分類法正統(tǒng)流派。 采用四部分類法的古代書目數(shù)量之多、跨越歷史年代之久遠(yuǎn)，在學(xué)術(shù)史、思想史上產(chǎn)生的影響之深遠(yuǎn)，無不顯示出四部分類法在典籍分類史上無可替代的位置。

　　附錄：古代書目主要分類類目

　　1.《七略》

　　輯略; 六藝略：易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學(xué); 諸子略：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說; 詩賦略; 兵書略：兵權(quán)謀、兵形謀、陰陽、兵技巧; 術(shù)數(shù)略：天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法; 方技略：醫(yī)藥、經(jīng)方、神仙、房中。

　　2.《七錄》

　　經(jīng)典錄：易部、尚書部、詩部、禮部、樂部、春秋部、論語部、孝經(jīng)部、小學(xué)部; 紀(jì)傳錄：國史部、注歷部、舊事部、職官部、儀典部、法制部、偽史部、雜傳部、鬼神部、土地部、譜狀部、簿錄部; 子兵錄：儒部、道部、陰陽部、法部、名部、墨部、縱橫部、雜部、農(nóng)部、小說部、兵家部; 文集錄：楚辭部、別集部、總集部、雜文部; 術(shù)技錄：天文部、讖緯部、歷算部、五行部、卜筮部、雜占部、形法部、醫(yī)經(jīng)部、經(jīng)方部; 佛法錄：戒律部、禪定部、智慧部、疑似部、論記部; 仙道錄：經(jīng)戒部、服餌部、符圖部、房中部。

　　3.《隋書·經(jīng)籍志》

　　經(jīng)部：易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學(xué)、讖緯; 史部：正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、簿錄; 子部：儒、道、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說、兵、天文、歷數(shù)、五行、醫(yī)方; 集部：楚辭、別集、總集; 道經(jīng)部：經(jīng)戒、餌服、符錄、房中; 佛經(jīng)部：經(jīng)、律、論。

　　4.《古今書錄》

　　甲部經(jīng)錄：易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經(jīng)、論語、圖緯、經(jīng)解、訓(xùn)詁、小學(xué); 乙部史錄：正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、略錄; 丙部子錄：儒家、道家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家、兵家、天文、歷數(shù)、五行、醫(yī)方; 丁部集錄：楚辭、別集、總集。

　　5.《崇文總目》

　　經(jīng)部：易類、書類、詩類、禮類、樂類、春秋類、孝經(jīng)類、論語類、小學(xué)類; 史部：正史類、編年類、實(shí)錄類、雜史類、偽史類、職官類、儀注類、刑法類、地理類、氏族類、歲時(shí)類、傳記類、目錄類; 子部：儒家類、道家類、法家類、名家類、墨家類、縱橫家類、雜家類、農(nóng)家類、小說家類、兵書類、類書類、算術(shù)類、道書類、醫(yī)書類、卜筮類、天文占書類、歷數(shù)類、五行類、釋書類、藝術(shù)類; 集部：別集類、總集類、文史類。

　　6.《直齋書錄解題》

　　經(jīng)部：易類、書類、詩類、禮類、春秋類、孝經(jīng)類、論孟類、經(jīng)解類、讖緯類、小學(xué)類; 史部：正史類、別史類、編年類、起居注類、詔令類、偽史類、雜史類、典故類、職官類、禮注類、時(shí)令類、傳記類、法令類、譜牒類、目錄類、地理類; 子部：儒家類、道家類、法家類、名家類、墨家類、縱橫家類、農(nóng)家類、雜家類(雜考、雜說、要鈔)、小說家類、神仙類、釋家類、兵書類、歷象類、陰陽家類、卜筮類、形法類、醫(yī)書類、音樂類、雜藝類、類書類; 集部：楚辭類、總集類、別集類、詩集類、文史類、奏議類、歌詞類(詞、曲、樂府)。

　　7.《四庫全書總目》

　　經(jīng)部：易類、書類、詩類、禮類、春秋類、孝經(jīng)類、五經(jīng)總義類、四書類、樂類、小學(xué)類(訓(xùn)詁、字書、韻書); 史部：正史類、編年類、紀(jì)事本末類、別史類、雜史類、詔令奏議類、傳記類、史鈔類、載記類、時(shí)令類、地理類、職官類、政書類、目錄類、史評(píng)類; 子部：儒家類、兵家類、法家類、農(nóng)家類、醫(yī)家類、天文算法類、術(shù)數(shù)類、藝術(shù)類、譜錄類、類書類、雜家類、小說家類、釋家類、道家類; 集部：楚辭類、別集類、總集類、詩文評(píng)類、詞曲類。

　　作者：李志君