文化文藝工作、哲學社會科學工作屬于培根鑄魂的工作，要“在正本清源上展現新擔當，在守正創新上實現新作為”。習近平同志把文藝工作包括我們評論工作的任務和使命講得很清楚。正本清源，正什么本?我們的本在哪里?馬克思主義的文藝觀就是我們的本。馬克思主義文藝觀是建立在唯物史觀基礎上的一個豐富的文藝理論、文藝思想體系。

　　十八大以來，習近平同志連續發表了三次關于文藝的重要講話：文藝工作座談會一次，在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話一次，看望參加政協會議的文藝界社科界委員講話一次，都是很有針對性的講話，回答了市場經濟環境下文藝遇到的重大問題，指明了文藝的方向，是馬克思主義文藝觀在新時代的繼承與發展。這就是正本清源。很長一段時間，文藝界以在西方獲得獎項、得到西方人的認可為目標，以西方的標準為標準，討好西方價值觀，努力與西方美學接軌。我們沒有文化自信，沒有藝術自信。文藝工作座談會上，習近平同志專門講了文化自信問題，這也是正本清源。

　　十八大以來，在習近平同志講話精神指引下，文藝界的風氣在轉變，文化自信心在增強，馬克思主義指導地位更加鞏固，這是文藝思想正本清源的結果。同時，做到文藝思想的守正創新，一定要增強唯物史觀的自覺性。結合我自己從讀書時期一直到從事文藝評論工作的經歷，雖然伴隨著改革開放以后新時期文藝走過了四十多年路程，檢視我自己的歷史觀，說老實話，過去對“歷史的標準”認識是不清楚的。

　　后來我們的文藝創作中出現了歷史虛無主義，我們并沒有意識到問題出在哪里，實際上這和我們的歷史觀發生了偏差，或者說我們的歷史觀原本就不是特別牢固有關。如何認識今天的現實，如何對一個文藝作品進行評論，首先要有一個準確的判斷，實際上是在價值坐標上進行定位。如果沒有正確的歷史觀，是沒有辦法定位準確的。歷史觀，在今天來說，就是要認真認識和確立唯物史觀。我們要增強唯物史觀的自覺性，要有一個大歷史觀。

　　這個大歷史觀是什么?第一是要認識五千年來中華文明的演進歷史，認識中華文明體系、中華美學精神的特征和價值，及其與西方文明體系的區別。第二是要認識近代以來，中華民族是如何積貧積弱，被列強欺辱，中華兒女又是如何上下求索，中外求索，浴血奮戰，浴火重生，從站起來一直到走上復興之路，從衰亡到新生再到復興的轉折這一段歷史，清楚我們從哪里來，是如何走過來的。第三是一定要清楚西方的科學技術發展和資本主義體系建立以后，他們在世界上的所作所為，他們的殖民主義和擴張，要對世界歷史再認識。

　　2019年，習近平同志曾指出：“今年是新中國成立70周年。70年砥礪奮進，我們的國家發生了天翻地覆的變化，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。無論是在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，這都是一部感天動地的奮斗史詩。希望大家深刻反映70年來黨和人民的奮斗實踐，深刻解讀新中國70年來歷史性變革中所蘊含的內在邏輯。”歷史有自己的規律，有自己的邏輯，是不以個人意志為轉移的。

　　我們要很好地理解歷史的邏輯，不能像有些作品那樣，否定歷史的必然性，還要假設歷史，虛構歷史。這是非常可笑的，這不是創新，是歷史虛無主義。如果可以對歷史進行否認、進行假設的話，那歷史還有什么意義?習近平同志這一段話非常重要，我們要深刻解讀“70年歷史性變革中所蘊含的內在邏輯”，“講清楚歷史性成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的優勢，更好地用中國理論解讀中國實踐，為黨和人民繼續前進提供強大的激勵”。

　　這段話雖然沒有使用歷史觀這個概念，但是講到了我們解讀歷史發展過程中潛在的邏輯，即認識邏輯要和歷史相統一。我們不能用一己之見對歷史進行假設，否定歷史的邏輯、規律和必然性，否則，就背離了馬克思講的歷史的、美學的原則。歷史的這個原則一定要堅守住，找到它的規律，感受它的邏輯，表達中華民族奮斗史詩，講好中國故事。

　　作者：張德祥

　　文藝論文投稿刊物：《美育學刊》(月刊)創刊于2010年，由杭州師范大學主辦，這是我國目前唯一的美育研究專業期刊，為國內的美育以及藝術教育研究提供了學術交流平臺。