摘要:搜集、整理宋玉賦中所有手部動(dòng)作類詞匯，并嚴(yán)格按照核心詞的分類標(biāo)準(zhǔn)和研究理論，制作《宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯概覽表》，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文藝學(xué)等多學(xué)科的理論方法總結(jié)了宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯的運(yùn)用特點(diǎn)和藝術(shù)效果。從運(yùn)用特點(diǎn)來(lái)看，宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯有一小句中使用1處、一小句中連續(xù)使用、一小句中間隔使用和兩小句間并列使用4種形式，而且作者在選用手部動(dòng)作類詞匯時(shí)具有傾向性，這與作者當(dāng)時(shí)的心境、情感有關(guān)。從審美角度來(lái)看，宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯在場(chǎng)景描繪、形象塑造、語(yǔ)言表達(dá)上均具有明顯的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　關(guān)鍵詞:宋玉;辭賦;手部動(dòng)作類詞匯;運(yùn)用藝術(shù)

　　引言

　　“屈宋逸步，莫之能追。”[1]47宋玉與屈原并駕齊驅(qū)于辭賦文學(xué)中，他對(duì)辭賦文學(xué)的貢獻(xiàn)不可小覷。而文章無(wú)非包括字、詞、句、章，若將文章看做人體，那么字便好比細(xì)胞，詞便好比組織，句便好比器官，章便好比系統(tǒng)，它們既各自獨(dú)立，卻又相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一，共同組成生命個(gè)體。作為最小單位的字，更是文章之根本，它的使用恰當(dāng)與否，直接影響到詞、句、章、篇的優(yōu)劣，所謂“一發(fā)不可牽，牽之動(dòng)全身”[2]485，講的便是這個(gè)道理。所以，從詞匯運(yùn)用藝術(shù)的角度對(duì)宋玉賦進(jìn)行研究是具有意義的。

　　人之所以能區(qū)別于其它生物，獨(dú)一無(wú)二，就是因?yàn)槿藭?huì)勞動(dòng)，而一切勞動(dòng)必須依賴手，因此，手是人與大千世界溝通交流的重要媒介之一，人類社會(huì)在無(wú)數(shù)雙勤勞的手里誕生，人類也創(chuàng)造了許多與手相關(guān)的字、詞，豐富的文化信息就蘊(yùn)含在其中。所以，從手部動(dòng)作類詞匯入手研究宋玉賦，不僅可以學(xué)習(xí)前人的用詞藝術(shù)，欣賞宋玉賦的藝術(shù)美，還有利于從不同的角度補(bǔ)充對(duì)宋玉賦①的研究。

　　一、宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯概覽

　　本文所研究的“手部動(dòng)作類詞匯”是指以手為主要參與器官的具體動(dòng)作的動(dòng)詞。本文對(duì)宋玉賦中的手部動(dòng)作類詞匯進(jìn)行提取，得到手部動(dòng)作類詞匯單音節(jié)成員38個(gè)，即:攬、駕、被、策、驅(qū)、拔、和、陳、挫、撫、案、搷、放、揳、揚(yáng)、經(jīng)、、振、沐、掩、奮、整、褰、著、施、擊、操、析、剖、切、援、鼓、排、掛、牽、挾、執(zhí)、按。手部動(dòng)作類詞匯本身包括手部、受事、持具、移位、擊打、觸摸、放置、持拿、獲取、抽撈、拋擲等11個(gè)基本語(yǔ)義特征，其中，“手部”和“受事”這兩個(gè)基本語(yǔ)義特征為所有手部動(dòng)作類詞匯所共有，其余9個(gè)語(yǔ)義特征(持具、移位、擊打、觸摸、放置、持拿、獲取、拋擲、抽撈)則不是每個(gè)手部動(dòng)作類詞匯都具備，也正是因?yàn)樗鼈兊拇嬖冢�使得手部�?dòng)作類詞匯形成了不同的語(yǔ)義場(chǎng)。根據(jù)這些差異，本文將手部動(dòng)作類詞匯分為持具類、移位類、獲取類、擊打類、撫摸類、放置類、持拿類、拋擲類、抽撈類等9小類，并對(duì)宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯進(jìn)行子場(chǎng)的考察分析，也總結(jié)、羅列了分布于各個(gè)子場(chǎng)中的所有語(yǔ)義場(chǎng)成員，制定出了《宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯概覽表》。具體內(nèi)容如下:宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯涉及了持具類、移位類、擊打類、觸摸類、放置類、持拿類、獲取類、抽撈類等8個(gè)子場(chǎng)，子場(chǎng)內(nèi)的語(yǔ)義場(chǎng)成員形式多樣、含義豐富，宋玉對(duì)手部動(dòng)作類詞匯的運(yùn)用技藝已爐火純青。以上發(fā)現(xiàn)既為繼續(xù)探索宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯的運(yùn)用藝術(shù)提供了研究動(dòng)力，也是分析宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯的語(yǔ)義基礎(chǔ)。

　　二、宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯運(yùn)用的特點(diǎn)

　　以《宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯概覽表》列舉的所有手部動(dòng)作類詞匯為研究語(yǔ)料，通過(guò)觀察宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯在宋玉賦中的分布位置，并結(jié)合宋玉賦的創(chuàng)作背景、作者的人格品性、政治觀念等理解分析意義，發(fā)現(xiàn)宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯在運(yùn)用中存在以下特點(diǎn)。

　　(一)形式靈活，豐富多樣

　　借鑒吳廣平教授和李霖合著的《屈原賦“看視”概念場(chǎng)詞語(yǔ)的運(yùn)用藝術(shù)》[4]115的研究角度和方法，同時(shí)通過(guò)對(duì)宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯在句段中的分布情況進(jìn)行研究和統(tǒng)計(jì)，本文發(fā)現(xiàn)，其分布形式包括一小句中使用1處、一小句中連續(xù)使用、一小句中間隔使用和兩小句間并列使用4種形式。

　　1.一小句中使用1處根據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯在一小句中使用一處的情況共出現(xiàn)29次，是最主要的運(yùn)用形式。比如:(1)攬獉騑轡而下節(jié)兮，聊逍遙以相伴。(《九辯》)(2)西施掩獉面，比之無(wú)色。(《神女賦》)在以上示例中，手部動(dòng)作類詞匯“攬”“掩”均出現(xiàn)在于一小句中。在每個(gè)例句里，手部動(dòng)作類詞匯均只出現(xiàn)1次，代表相應(yīng)的手部動(dòng)作。

　　2.一小句中連續(xù)使用宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯偶爾在一小句中連續(xù)使用，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，這種情況出現(xiàn)較少，僅出現(xiàn)2次，僅有4個(gè)手部動(dòng)作類詞匯。例句如下:(1)衽若交竿，撫案獉獉下些。(《招魂》)(2)放陳獉獉組纓，班其相紛些。(《招魂》)在以上示例中，“撫”和“案”、“放”和“陳”均是在一小句中連續(xù)使用的手部動(dòng)作類詞匯。

　　3.一小句中間隔使用宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯偶爾在一小句中間隔使用，這種情況出現(xiàn)2次，涉及4個(gè)手部動(dòng)作類詞匯。例句如下:(1)陳獉鐘按獉鼓，造新歌些。(《招魂》)(2)中有鳴琴焉，臣援獉而鼓獉之。(《諷賦》)在例句(1)中，“陳”屬于放置類手部動(dòng)作詞匯，“按”屬于擊打類手部動(dòng)作詞匯。在例句(2)中，“援”屬于獲取類手部動(dòng)作詞匯，“鼓”屬于擊打類手部動(dòng)作詞匯。可以看到，雖然出現(xiàn)在同一小句中，宋玉仍可以靈活恰當(dāng)?shù)貙⒉煌�類別的手部動(dòng)作詞匯搭配使用。

　　4.兩小句間并列使用宋玉也將不同的手部動(dòng)作類詞匯并用于兩小句間。據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩小句間并列使用的情況共計(jì)3處，共6個(gè)手部動(dòng)作類詞匯。例句如下:(1)析獉飛糠以為輿，剖獉秕糟以為舟。(《小言賦》)(2)今察玄淵之釣也，左挾獉魚罶，右執(zhí)獉槁竿。(《釣賦》)(3)著獉粉則太白，施獉朱則太赤。(《登徒子好色賦》)雖然同一例句中的詞語(yǔ)描寫了相同的手部動(dòng)作，但它們卻有不同的形式。如例句(1)中，“析”和“剖”，二詞描寫“剖開”這一手部動(dòng)作，但它們卻是不同的詞語(yǔ)。其次，雖然它們描寫了相同的手部動(dòng)作，但彼此之間又有細(xì)微差別。如例句(2)中，“挾”和“執(zhí)”在原句中均有帶、拿的意思，但“挾”偏向于挾帶之意，“執(zhí)”偏向于“抓、握”之意。一小句中使用1處、一小句中連續(xù)使用、一小句中間隔使用、兩小句間并列使用，使得宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯在文中的分布形式多樣。

　　(二)傳達(dá)情緒，表現(xiàn)心理

　　手不僅是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具，同時(shí)它也是傳達(dá)人的情緒情感、表現(xiàn)心理思維的重要媒介。當(dāng)人產(chǎn)生某種意愿、想法時(shí)，往往會(huì)采取某些行動(dòng)，而這些行為舉止便恰好可以反映出人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心需求與心理狀態(tài)，因此，人的行為舉止可以折射出他的內(nèi)心世界。宋玉在使用手部動(dòng)作類詞匯表達(dá)思想情感的時(shí)候也形成了不同的習(xí)慣與喜好。

　　比如在表現(xiàn)懷才不遇、憂國(guó)憤世的情感波瀾時(shí)，宋玉傾向于使用與駕駛車馬相關(guān)的手部動(dòng)作類詞匯，這主要體現(xiàn)在《九辯》之中;在規(guī)勸楚王恪守內(nèi)心之禮、切勿追求淫樂時(shí)，宋玉傾向于使用與穿戴打扮相關(guān)的手部動(dòng)作類詞匯，這主要體現(xiàn)在《神女賦》之中;當(dāng)諫君王多效仿古代賢君治國(guó)之方法、學(xué)習(xí)圣人的道德仁義時(shí)，宋玉傾向于使用與抓握有關(guān)的手部動(dòng)作類詞匯。我們以第一類為例作具體分析，例句如下:(1)卻騏驥而不乘兮，策獉駑駘而取路。(《九辯》)(2)欲循道而平驅(qū)獉兮，又未知其所從。(《九辯》)“策”，《說(shuō)文解字注》解釋為“馬箠”[5]196。

　　可見，“策”的本義為馬鞭、馬杖，從本義可引申出“鞭打”之義。其中，“策之不以其道”是指不按照驅(qū)使千里馬的正確方法來(lái)驅(qū)使它。而在《九辯》中，“策駑駘而取路”是說(shuō)驅(qū)使劣馬拼命地趕路。“驅(qū)”的本義為躍馬奔馳。從本義可引申出“驅(qū)使”之意。而在《九辯》中，“欲循道而平驅(qū)兮”是說(shuō)想要沿著正道驅(qū)車前行。宋玉借駕駛車馬來(lái)表達(dá)需求與情感，他也自然而然更多地使用與駕駛車馬相關(guān)的手部動(dòng)作類詞匯。一方面，以車喻政，君王治國(guó)猶如驅(qū)車前行。國(guó)家如車，君王如車夫，王臣如馬匹。車馬人相配，則君臣關(guān)系融洽和諧，舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一心。

　　君王若有治國(guó)才略，便定會(huì)選擇良馬伴其行駛，并充分考慮各馬的性情和能力，將它們安排最適宜的位置上，調(diào)節(jié)維護(hù)和諧的關(guān)系。而楚幽王不辨善惡，一味任用愚蠢無(wú)能、只為一己之私的小人，像宋玉這樣心系楚國(guó)、正直忠心的賢臣卻被打壓排擠，疏遠(yuǎn)流放至邊遠(yuǎn)地區(qū)。楚王治國(guó)一意孤行，鞭策劣馬而拒絕駿馬，宋玉懷才不遇，只能無(wú)可奈何地用“卻騏驥不乘，策駑駘而取路”的悲嘆對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行規(guī)勸。另一方面，宋玉雖被貶斥，但破碎的河山、流離的百姓、變遷的世事無(wú)法讓他平靜離去。他頻頻回頭遙望眷戀的故土，孤獨(dú)迷茫想要斷絕紛亂的思緒，然而對(duì)國(guó)家的牽掛、對(duì)君主的思念是那么的深刻，即使駕車離去，仍心系故園。無(wú)依與絕望讓宋玉無(wú)所適從，因此他“欲循道而平驅(qū)兮，又未知其所從”。

　　三、宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯運(yùn)用的效果

　　動(dòng)詞若用得好，便能使無(wú)生命的事物變得鮮活，使無(wú)情感的個(gè)體變得有情，使抽象的客體變得具體可觸，使單調(diào)無(wú)奇的文本變得多姿多彩，從而使整篇文章熠熠生輝。宋玉在創(chuàng)作中巧妙地選擇了手部動(dòng)作類詞匯，在場(chǎng)景描繪、形象塑造、情感抒發(fā)、語(yǔ)言表達(dá)上均具有明顯的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　四、宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯分布情況及原因探析

　　宋玉賦中共有38個(gè)手部動(dòng)作類詞匯，有的篇目較為頻繁地使用手部動(dòng)作類詞匯，而有的篇目很少、甚至沒有使用手部動(dòng)作類詞匯;有的手部動(dòng)作類詞匯在多個(gè)篇目中出現(xiàn)，而有的手部動(dòng)作類詞匯僅在一兩篇中出現(xiàn);有的類別的手部動(dòng)作詞匯宋玉從未使用過(guò)。以上現(xiàn)象表明，宋玉賦38個(gè)手部動(dòng)作類詞匯的使用情況、分布情況存在著較明顯的差異，我們有必要以這些語(yǔ)言現(xiàn)象為依據(jù)，找出差異，并且探究原因。結(jié)語(yǔ)手部動(dòng)作類詞匯是指以手為主要參與器官的具體動(dòng)作的動(dòng)詞，是身體動(dòng)詞下屬的一小類。

　　本文以宋玉辭賦中38個(gè)手部動(dòng)作類詞匯為考察對(duì)象，分析、比較、總結(jié)了各自在具體運(yùn)用中所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)效果。經(jīng)過(guò)我們的深入研究，宋玉賦的魅力逐漸展現(xiàn)于世人眼前。通過(guò)考察宋玉賦手部動(dòng)作類詞匯的運(yùn)用藝術(shù)，我們可以看出宋玉在選擇詞語(yǔ)、運(yùn)用詞語(yǔ)方面，已經(jīng)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，給后人極大的啟示。

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　　社會(huì)科學(xué)論文投稿刊物：《廣西社會(huì)科學(xué)》(月刊)曾用刊名：廣西社聯(lián)通訊;社會(huì)科學(xué)探索，1985年創(chuàng)刊，是綜合性人文、社會(huì)科學(xué)類中文核心期刊，設(shè)置欄目有中共執(zhí)政理論、廣西論壇、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化·教育。