摘要:福州脫胎漆器是中國傳統工藝美術三寶之一，福州脫胎漆器髹飾技藝為我國非物質文化遺產。但在工業化和城市化的沖擊之下，福州脫胎漆器逐漸遠離了人們的生活。我們正處于文化創意產業開發的階段，文創產品深受人們的喜愛。本文通過分析福州脫胎漆器的發展歷史和現狀，提出福州脫胎漆器文創產品的發展路徑:回歸生活、跨界融合和守正創新。

　　關鍵詞:非物質文化遺產;傳統手工藝;文創產品;福州脫胎漆器

　　手工方向論文投稿刊物：《中華手工》是國內唯一一本公開發行的關注手工生活的雜志，由國內發行量最大的商業財經雜志《商界》打造。讀者面向手工愛好者和消費者。

　　一、引言

　　習近平同志指出:“要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。”目前，中國入選聯合國教科文組織非遺名錄的項目已達40個，也是目前世界上擁有世界非物質文化遺產數量最多的國家。非物質文化遺產是中華民族傳統文化的瑰寶，承載著中華民族厚重深邃的文化基因。由于全球工業化與城市化造成的破壞和威脅，非遺原生的土壤發生了翻天覆地的變化，一門技藝如果在一代人中得不到應用就很可能會失傳。《國家“十三五”時期文化發展改革規劃綱要》強調:“保護和發展傳統工藝。加強對中國傳統工藝的傳承保護和開發創新，挖掘技術與文化雙重價值。推動傳統工藝走進現代生活，運用現代設計改進傳統工藝，促進傳統工藝提高品質、形成品牌、帶動就業。”非遺傳統手工藝應走進現代生活，讓它們在創意中得到傳承和保護，這也是優秀傳統文化在新時代發展的題中之意。

　　二、非遺傳統手工藝的文化溯源和傳承現狀

　　非遺是人民群眾世代傳承的精神財富，是人民群眾追求美好生活愿望的智慧、經驗的典型代表。傳統手工藝是非遺的重要組成部分，起源于民間。手工藝品是以手工生產為主制成的工藝美術品。在農耕社會，手工藝始于對自然物質的利用和各種工具的制造和使用。農業耕作所需要的犁、耙、鋤，飲食起居所需要的陶罐，交通運輸所需要的轆轤等等日常生活所需的種種物資，都留下手工藝的印記。而且，隨著生產力水平的提高和人類社會的發展，手工藝門類越來越齊全，遍布各地的家庭手工業，滿足了民間生活所需[1]。

　　從非遺傳統手工藝品發展歷程來看，它是按照美的規律來塑造的。最初它只是一個實用的器皿，或存放物品，或做祭祀之用，但無論用途如何，都包含著特定歷史時期人們的審美情趣和生活方式。這些審美意識在不同歷史時期以不同方式呈現，隨著歷史發展的進程，手工藝品早已不是一種單純實用的器物，它不僅是一種文化的符號，更是一種“有意味的形式”。[2]

　　柳宗悅將中國傳統工藝之美，稱為“他力之美”，并認為“自然的材料，自然的工藝，質樸的心境，是產生美的本質性的動力”。現代社會，先進的機器生產部分取代了手工生產，各種合成材料取代了天然材料，人和器物之間的感知也會隨之削弱。在技術發展為核心競爭力的時代，傳統技藝的堅守顯得尤為重要。非遺傳統技藝是順應生活的各個環節由低到高、由簡至繁，由最初滿足人們簡單的生活需要到后來滿足人們的審美追求，在與自然、社會的互動過程中不斷調整、完善、創新的。

　　在傳統手工藝歷史演變過程中，一直是父輩和師傅通過口傳身授，結合書籍、圖錄、藝譜和手工藝品實物為媒介進行傳播。傳授者在傳授過程中注重把技術、藝術和生活融合在一起，讓學習者接收的知識全面而實用。這種傳統教育方式為現代工藝美術教育提供了寶貴經驗。當前，非遺傳統手工藝從業人員的數量呈現日趨下降的趨勢，并且呈現老年化趨勢。老一代傳承人群的最大特點就是基本功殷實，恪守傳統的規范與程式，技藝在他們身上得到了很好的傳承。但65歲以上的傳承人，技藝會相對單一，缺乏創新意識。他們有對傳統技藝的堅守，更有對未來的焦慮。而中青年傳承人，他們更樂于在傳承的基礎上尋求創新，傳承人選徒的門檻高，不少非遺手工藝傳承出現了后繼無人的困境，年輕人很難真正進入“傳承”的領域。

　　三、福州脫胎漆器發展歷程和現狀

　　福州建城于公元前202年，別稱榕城，簡稱福、榕，歷史上曾長期作為福建的政治中心。福州脫胎漆器與北京的景泰藍、江西的景德鎮瓷器并稱為中國傳統工藝的“三寶”。福州脫胎漆器髹飾技藝于2006年入選國家非物質文化遺產。福州脫胎漆器髹飾技藝起源于戰國的“夾纻”技術。清乾隆年間，漆匠沈紹安在一座寺廟里發現大門的匾額雖然木頭已經朽爛，但是漆灰夏布裱褙的底胚卻完好無損。沈紹安回家后不斷琢磨試驗，了解了失傳已久的“夾纻”技法的基本材料成分，經過不斷嘗試，將“夾纻”技法還原，創造出了最早的脫胎漆器。

　　沈紹安因此成為福州脫胎漆器的鼻祖。這項技術在其后人的努力下不斷豐富，經過當時傳習所、南陽勸業會的傳承，加之脫胎漆器髹飾技藝第五代傳承人沈幼蘭的艱苦經營，脫胎漆器迅速恢復了過去的輝煌[3]。新中國成立后，國家開始全面恢復手工業生產，福州合作社、脫胎漆器一廠、二廠的建立，一度讓福州脫胎漆器行業恢復生機。20世紀末，福州脫胎漆藝經歷了一個蕭條時期，一廠、二廠先后倒閉。福州漆藝研究會會長汪天亮認為，“原來的慢工細活式的制作工藝、師傅帶學徒的培養方式，難以適應時代的要求。福州漆藝要重現輝煌，必須在技術創新和人才培養上下功夫。”因此，在人才培養方面，福建各大專院校紛紛開設漆藝專業，創立大師工作室，引進工藝美術大師進校園，以師帶徒。

　　目前，福州擁有漆器企業約有200多家，行業從業人員5萬余人，其中中國工藝美術大師、省工藝美術大師超過100人。此外，福州還成立了漆藝術研究院。研究院引入現代企業制度，由公司注資成立，進行市場化運作。研究院將被打造成為漆文化產業發展的智庫、漆創新人才培養的傳習所、國際漆藝交流的營地、研究成果的市場轉化器。2015年，“漆文化品牌建設”被列入福州市文化體制改革試點;2016年，福州朱紫坊(漆藝)產業街區項目獲評福建省文化產業十大重點項目;福州漆藝研發中心項目入選福建省科技創新平臺建設計劃……從技術研發到項目孵化、政策扶持，福州打通漆產業鏈條的各個平臺。

　　福州脫胎漆器早期作品多為佛像和神話傳說中的人物，后逐漸向自然形、仿生形等方面發展。福州脫胎漆器的傳統產品大致可分為實用和觀賞兩大類，包括花瓶、茶具、盤、罐、屏風，等。20世紀80年代繁盛時期，當時的脫胎漆器共有18類2987種花色品種，但由于當時器形和紋飾的設計缺乏現代感，且造價較高，90年代末期以后開始衰敗，福州的兩家國營脫胎漆器廠相繼停產倒閉，脫胎漆器產業開始轉向小作坊生產形式為主。目前，福州脫胎漆器多為中小型民營企業和工作室，但數量和規模有限，大部分漆器生產者對自我定位不準，缺乏品牌意識，導致同質化競爭嚴重、精品出產率低。一些大型機構發展相對較為遲滯，偏向商業化，對非遺的理解上有所局限。以機械化批量生產的文創產品在對于非遺傳承人的手工產品也有相當大的沖擊。

　　很多文創產品的設計太過于單一、普通，且大多數文創產品定位在日常小物品中。這需要將精神性、實用性和藝術性三者完美融合起來，生產出真正能稱得上精品的漆器，打造自己的品牌，才能得到市場充分認可，非遺傳統手工藝也才能展現真正的價值。

　　四、福州脫胎漆器文創產品的開發路徑

　　近年來，文創產業在我國大量興起。非遺作為優秀傳統文化的遺傳基因，通過現代文化創意，可以生發出全新而又不失傳統神韻的文創作品。文創強調的核心就是“創造力”，即人的創造力以及最大限度地發揮人的創造力。每一件文創產品，都要歷經數月磨合，才能最終出品。設計團隊需和生產企業緊密結合，共同確定工藝細節，調整產品工藝，完善制作工序，達到最終的理想效果。例如一件脫胎漆器，不僅要注重顏色、紋飾、器型等細節的表現，更重要的是整體氣質要高度統一。從文化創意本身，到后期營銷需要的品牌、包裝設計，都需要統一的呈現。市場營銷階段，需要對市場反應進行及時反饋與總結，根據銷售業績，對產品做出相應調整，并總結出下一階段的研發思路。

　　1.回歸生活手工藝與“純藝術”不同，它來源于日常生活的需要，手工藝原本就是日用之物，因而無論如何創新，都不應丟棄其生活器物之本性。要把握民間文化生活需求，以傳統的民俗文化生活傳遞生活的氣息，守護好民族文化的根基。因此在文創產品開發設計中，應當更注重于文化的辨識性，以免讓文創產品中的設計、元素等方面過于單一。設計師在開展非遺文創設計時，一定要高度重視市場調研，尊重百姓的生活習慣和情感訴求，要了解消費者的消費需求，明確定位。充分考慮到非遺文化與傳播載體的有效呈現方式，力爭做到非遺文化元素與創意產品的自然融合。

　　2.跨界融合跨界融合為非遺與文創產品的整合提供了基礎。“文創+非遺+”創造新經濟形態。“十三五”期間，互聯網和大數據化為核心的現代數字信息迅速發展，傳統手工藝的思維模式和商業模式都打破了原有的格局。在這種形勢下，手工藝行業的轉型關鍵點是整合多元傳播渠道，通過新媒體技術來弘揚傳統文化，進而推動市場文化需求，刺激消費，促進產業鏈的形成。新媒體為非遺傳統手工藝注入了更多的活力，為非物質文化遺產保護、傳承、傳播提供了更加廣闊的平臺。VR、AR、MR等新技術的運用將會吸引更多受眾人群。開拓公眾號平臺和APP移動終端，形成多元化傳播格局，讓更多的消費群體可以直觀感受和了解傳統手工藝的魅力[4]。

　　從單一的傳播銷售方式，擴展為品牌官網、微博、微信等社交平臺、百度等搜索引擎、抖音等移動視頻。愛馬仕與中國設計師合作創立的品牌“上下”，是中國傳統漆器跨界融合、多元發展的典范。2017年，大英博物館收藏了該品牌“犀皮漆天地蓋盒”，這代表了來自世界頂級藝術殿堂對當代中國手工藝的認同和支持。愛馬仕有品牌影響力，它抓住先機，從中國優秀傳統文化中汲取營養，為它所用，豐富了其品牌的文化元素，這種跨界的多元融合，無形中提高了中國漆器的知名度。福州脫胎漆器的發展，也要善于尋找傳統文化與技藝及商業的平衡點，建立品牌并產生品牌效應，融入產品的文化屬性。應立足優秀傳統文化，學習和借鑒人類文明優秀成果，發掘和運用傳統工藝所包含的文化元素和工藝理念，豐富傳統工藝的題材和介質，尋找福州脫胎漆器的再生之路，使脫胎漆器傳統手工藝得到更好的推廣運用，活態化地傳承，用多樣的作品，不斷詮釋其工藝之美，文創之美。

　　3.守正創新創新是傳統手工藝的靈魂，材料、形式、技術或功能的每一個細微變化，都蘊含在它的傳承中，真正不變的是傳統手工技藝的那種工匠精神和民族文化認同。非遺傳統手工藝轉化為文創產品，對原創性的要求較高。設計師們一物入魂、追求盡善盡美的作品，才能產生令人感動的力量。在傳統題材的基礎上，將其活用于日常生活中，配合流通渠道和營銷推向市場。如今全球的潮流是與自然共生的生活方式。以福州脫胎漆器為例，其具有使用越久越光亮的特性，大漆的顏色也更加穩定鮮亮，質感更加溫潤，這種特質相對于廉價的化學產品，更符合生態文化且更具未來性。全球化、快節奏的新媒體傳播方式影響著地域文化的生存環境。

　　保護地域文化，使地域形象不被弱化、同化，非遺傳統手工藝應依托傳統地域文化，將古老的文化遺產轉化為時尚的文創產品，轉化成獨特的地域形象代表，發展“傳統+創意+地域個性化”的文創新模式。地域個性化的創意設計，首先源于傳統的文化，再由設計來鏈接，最終形成傳統文化與藝術創意相融合的環境，推動傳統文化的活態傳承與穩定可持續發展。所有的手工藝者都必須密切關注最新科技的發展，通過最前沿的生產技術，推進傳統手工藝的發展，改進材料，改進外觀及造型，適應大眾的審美。無論是歷史遺產，還是現代藝術，傳統手工藝所呈現的地域風土人情，都會賦予產品本身一種特殊的氣質，這種氣質正是創新設計的基調。地域文化下的民間手工藝，普遍具有很強的裝飾感，比如可以將一些具有地域特色的紋樣引入脫胎漆器的設計中，傳統元素在當代設計中得到了活用，傳統技藝借助創意激發出新的活力。而文創設計則需要融合傳統技藝，注入更多文化內涵，才能提升作品的感染力。

　　五、結語

　　互聯網時代，文化創意產業的發展面臨著新的轉型。對中華優秀傳統文化的傳承，是在“文化自覺”的基礎上走向“文化自信”，助力文創發展戰略在實現中華民族偉大復興中國夢的過程中做出新的更大貢獻[5]。如何才能使傳統技藝持久傳承呢?應讓它回歸民眾日常生活，在生產實踐中創活態保護方式。福州脫胎漆器文創產品的設計是將非遺文化融入現代生活的方式之一。使非遺尤其是其中的傳統技藝持久傳承下去，需要做到兩點:一是傳統手工藝不是獨立存在的，應源于生活，福州脫胎漆器的發展，應該要有較顯著的地域特色，才能創造出更好的文化空間和氛圍。二是借助生產、流通、銷售等手段，將福州脫胎漆器其資源轉化為文創產品，將中華文化傳播出去，向世界展示中國的文化魅力。

　　參考文獻

　　[1]朱以青.傳統技藝的生產保護與生活傳承[J].民俗研究，2015(1):81-87.

　　[2]陳偉.中國漆器藝術對西方的影響[M].人民出版社，2012:14-76.

　　[3]江上韻.從脫胎漆器髹飾技藝談傳統手工藝的傳承與創新[J].中國藝術時空，2017(4):102-107.