太極文化作為中國優秀傳統文化的一個代表,近年來隨著中國影響力的不斷提升和東西方文化交流的增多，太極文化國際化傳播的影響力越來越大，傳播范圍也越來越廣‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。文章闡述了太極文化國際化傳播的重要意義，文章指出太極文化傳播的專業性人才匱乏、太極文化的傳播有待進一步規范等問題是太極文化國際化傳播面臨的主要問題‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。針對這些問題，研究進一步提出了強化太極文化國際化人才培訓、規范太極文化的國際傳播行為、加大太極文化資金支持力度的對策建議‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　習近平指出，“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力”，要“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去”。太極文化所蘊含的武術、醫學、儒學、美學等學術思想，在當前國際文化傳播語境下，太極文化傳播面臨著難得的歷史機遇，系統歸納總結太極文化這一中國傳統文化與西方文化的共通之處，擴大以太極文化為代表的中國傳統文化國際化傳播具有鮮明的時代意義和歷史意義。體育文化是社會文化的重要組成部分，在大國崛起的過程中，必然會推動本國體育文化的國際傳播，當前我國體育正面臨著從體育大國向體育強國的崛起之路,太極文化的傳播恰逢其時。

　　一、推動太極文化傳播的重要意義

　　傳統體育文化和其他體育文化一樣，反映著一個國家和民族的精神風貌和價值追求，以太極拳為主要表現形式的太極文化是中華民族傳統體育的一顆璀璨明珠，它將諸多中國傳統文化凝聚于一身，深受各國人民喜愛。據新華社等媒體統計，目前全世界太極拳愛好者大約分布在150多個國家，習練者超過3億人，日本就超過1000萬多人，美國約800萬人。太極文化在全球范圍內傳播之廣、影響之大、受眾之多，在中國傳統文化的國際傳播項目中可以說無出其右。

　　太極拳不僅受到了全球民眾的歡迎，也受到了各國政要的推崇，加拿大總理特魯多首次正式訪華，就在開始習練太極;奧巴馬在眾議院國會咨文上，倡導美國社會和公民大力推廣和學習太極拳。但太極拳在國際化傳播進程中，也受到了一些主客觀因素的影響，加強對太極文化國際化傳播問題的研究，具有重要的意義：一是太極拳作為中華民族文化的優秀載體，在我國“一帶一路”等倡議中起著文化助力作用，但當前太極拳在跨國傳播進程中面臨著區域文化差異、觀念認識沖突、優秀傳播人才匱乏，以及如何科學理性地解釋太極等諸多挑戰和困惑，具有較強的實踐意義。

　　其二，加強對太極文化的研究，符合我國的傳統文化“走出去”的既定方針，有助于增進世界范圍內對于中國的文化認同，契合了國家的文化發展戰略，具有較強的政治意義。三是針對太極文化在國際傳播領域的理論進行系統梳理和深入分析，深入挖掘太極文化國際傳播的理論體系，具有較強的理論意義。

　　二、太極文化國際傳播面臨的時代機遇

　　(一)中國的國家影響力不斷提升

　　隨著中國經濟、科技、文化等國家綜合實力的不斷提升，中國的國家影響力、號召力也不斷增強，特別是由中國發起的“一帶一路”倡議，極大地推動了中國與周邊國家經濟、文化等領域的全方位、多領域、深層次的合作，伴隨著中國的資金、中國的技術、中國的商品、中國的文化等等中國元素的不斷進入“一帶一路”沿線國家，與中國相關的元素越來越多地被沿線國家所接受和認同。

　　太極文化也經由官方和民間的交流在國際上的傳播力不斷得到增強，一是孔子學院太極文化的國際傳播起到了強有力的推動，截至2018年12月，中國已在154個國家和地區建立548所孔子學院和1193個中小學孔子課堂，現有注冊學員210萬人。由于太極拳簡單易學，動作優美舒展，具有較強的健身作用，而且所需場地不大，非常適宜于孔子學院的教學需要，故此，從一開始，太極拳就成了孔子學院的必修課程。二是北京奧運會、杭州G20峰會等重大國際性活動中，不斷在中國召開，中國越來越吸引世界的目光，太極文化作為中華民族傳統文化的一個重要組成部分，北京奧運會等國際性活動為太極文化起到了較好的宣傳和推動作用。

　　三是，有中華全國體育總會、國家絲路規劃研究中心、國際武術聯合會聯合舉辦的“中國太極文化世界行”活動、中國文化美國行、中俄文化年、中法文化年等文化交流活動也為太極文化的國際傳播起到了積極的作用。四是民間交流活動日益廣泛，陳小旺、陳正雷等等太極名家都為太極文化的傳播做出了突出貢獻，陳正雷老師曾走遍50多個國家，只為傳播太極拳，這些太極名家走出國門的民間文化交流活動，影響深遠。五是來華留學生的數量已經接近50萬人，太極拳作為大學的必修課之一，耳濡目染，使得來華留學生對太極文化的傳播也起到了一定作用。

　　(二)太極文化自身魅力被不斷認同

　　“相互尊重、合作共贏、相互包容”等理念是我國外交的基本原則，相交往國家無論貧富、遠近，我國均強調相互尊重，和而不同。而太極拳的“和而不同”“天人合一”的哲學內涵和“武道”“武德”“仁愛”等思想也得到了中國官方推崇，與中醫中藥等民族文化瑰寶一同走出國門，成為中國文化的代表性品牌。隨著社會的進步與文明的演變，太極拳的文化內涵得到了升華，在發展了它的技擊價值同時，其強身健體、修身養性的功能逐漸被認同，這類功能可以充分滿足人類發展的共同心理需要，也有利于外國受眾在心理上形成文化認同，這更是太極拳國際傳播的內在動因與前進動力。

　　太極文化融合吸收了中國傳統醫術、養生術等多種學說的益理論，具有豐富的精神文化內涵，符合人體與自然的運行規律，其美學價值，養生價值，健身價值，技擊價值等受益于“一帶一路”國策而被放大，時代價值彰顯。

　　三、太極文化國際傳播面臨的主要問題

　　(一)太極文化傳播的專業性人才匱乏

　　太極文化的國際傳播有別于國內的教學活動，由于傳播受眾不同，國際化傳播的受眾是外國人，這就要求太極文化傳承人一是要具有較高的太極文化造詣，能夠深刻理解太極文化的內涵，通曉太極文化的相關原理;二是要具有相應的教育教學素養，能夠了解教學的相應原則和規律;三是要具有較高的外語表達能力，能夠對于動作名稱、動作要領和本來就晦澀難懂的口訣做出合理的闡釋，及時對太極文化受眾進行及時交流和溝通。在現有從事太極文化傳播群體中，同時符合上述條件者少之又少，專業性人才匱乏已經成為制約太極文化傳播的主要瓶頸。

　　(二)太極文化的傳播有待進一步規范

　　一是體現在太極文化的傳播內容上，太極拳陳氏、楊氏、孫氏、吳式等等門派之分，又有老架新架之別。同一個動作名稱各個門派有不同的打法，甚至是同一門派之中，太極拳、太極劍的動作也不盡相同，門派之間孰優孰略，常常相爭。往往讓國外受眾不明所以，一頭霧水。二是缺乏規范的傳播機構。在太極文化的國際化傳播上，太極文化傳播者各自為戰，各顯其能，甚至在同一地區出現惡意詆毀和競爭，缺乏一個能夠統一的、有序的、具有較強影響力和調配力的太極文化傳播機構。三是太極文化從業者良莠不齊，例如“閆芳大師”輕輕一推讓一眾壯漢飛出幾米之外等不良影響，再如“徐雷二人約架事件”太極一方10秒便被擊倒，讓太極形象蒙羞，時至今日茶余飯后仍是笑談。導致很多人一度給太極拳貼上了“虛假”的標簽。

　　(三)中西方文化差異問題顯著

　　中國長期受到了孔子思想的影響，“中庸”“內斂”“謙虛”等觀念已經深入人心，形成了中國人日用而不覺的價值觀念和生活方式，而西方文化則不同，西方文化更強調公平、更強調競爭，更強調客觀性，因此，與籃球、田徑等這些能夠輸贏立判的西方體育運動項目相比，在太極拳習練水平相近的情況下，優劣之分很難判斷，這也是中國官方長期力推武術進奧運而不得的主要原因之一。

　　西方經歷了科技革命、工業革命等歷程，使的西方民眾主張理性思維，推崇科學精神，太極文化提倡的“天人合一”“陰陽五行”等理論不易被西方人所認同，這也造成了在現實生活中，太極文化在國外的傳播受眾中華人、華裔占比較大的實情。此外，西方人普遍認為剛柔并濟、動作相對舒緩的太極拳即使是在中國，也是中老年群體的運動項目，青少年群體更適合“更高”“更快”“更強”的奧運理念下的西方體育運動，難以吸引西方青少年的喜愛，這就造成了太極文化在西方傳播時受眾群體的年齡結構失衡。

　　四、太極文化國際化傳播體系的構建

　　(一)強化太極文化國際化人才培訓

　　當前在國外從事太極文化傳播者，多為退役運動員、國內教練員和太極拳各門派中的佼佼者，他們中間對太極文化的理解千差萬別，對外語的運用能力也參差不齊，對教育教學的規律掌握也有高有低，人品武德也良莠不齊。故此，要建立健全太極文化國際傳播的官方培訓機構，強化國際化人才隊伍建設。一是對太極文化傳播者進行規范化教學，統一動作規范。二是提升外語表達能力和交流能力培訓，提升受訓人員的外語綜合水平，尤其是太極文化的專業外語水平。三是強化教師資格管理，加強教育學等學科的學習，掌握教學規律。四是強化人品武德建設，綜合提升傳播者的人生觀、世界觀和價值觀，注重武德修養。

　　(二)規范太極文化的國際傳播行為

　　“楊氏24式簡化太極拳”能夠在全國范圍內能夠迅速普及，受眾龐大，與國家體育總局(國家體育總局)于1956年組織太極拳專家集體編撰，規范太極拳的動作標準密不可分。因此，在國際傳播中，應首先強化太極拳的動作規范，形成一套太極拳教學動作標準;其次，要使得太極拳教授者全部明晰太極拳各個動作的攻防含義及其文化意蘊;再次，規范太極拳外語教學教材和動作用語，對于太極拳的相關教材翻譯工作，我國尚未建立一套完整的、科學的、規范的翻譯體系，對于太極拳的動作用語翻譯情況各不相同，甚至是“太極拳”的名稱翻譯也缺乏統一，“shadowboxing”“traditionalChineseTaijiboxing”“taichichuan”等翻譯五花八門，在一定程度上制約著太極文化的傳播。

　　(三)加大太極文化資金支持力度

　　太極文化作為一種古老的東方文化，作為我國主推的跨文化交流的一種形式，被西方文化認知和接受必然要有一個過程，也需要有較強的經濟支持為支撐，體育文化的傳播與推廣離不開經濟的助推。縱觀國際上其他體育文化的國際傳播，其背后必然有較為雄厚的經濟力量來支撐。以韓國推廣跆拳道為例，韓國采取了免費向國外派遣跆拳道教練員的方法，系統地講授跆拳道，甚至是采用經濟、物資援助的方式，使得跆拳道運動能夠被所在國所接受。

　　體育論文投稿刊物：體育文化導刊所刊載文章的作者主要為各級體育行政部門的管理者以及國內外從事體育人文社會科學研究方面的專家和學者，載文具有較高的政策理論和學術研究水平，面向的讀者群主要是體育管理者、體育科技工作者、體育教師、教練員以及體育院校(系)在校生等。