【摘 要】李賀特殊的藝術(shù)創(chuàng)造力大多來(lái)源于他心靈苦悶而生成的幻想，用虛幻景象，抒發(fā)自己凄傷的情懷，造語(yǔ)奇，造境奇，迷離渾化，瑰奇夢(mèng)幻，其也因詩(shī)歌而名留后世。

　　【關(guān)鍵詞】2015核心期刊,李賀,詩(shī),幻景

　　李賀是一個(gè)天才的苦吟詩(shī)人，在其短暫的的生命中，他把詩(shī)歌看成生命之所系。“涉世未深，刻意為詩(shī)。”論者品評(píng)李賀，多認(rèn)為其詩(shī)有“奇詭”、“怪誕”的特點(diǎn)。李賀作詩(shī)，以神取景，多采用幻想手法，取幻景狀物摹聲，精雕細(xì)刻;詩(shī)風(fēng)奇崛憤激而凄冷悲涼。一方面，這與詩(shī)人刻意求新，嘔心瀝血的藝術(shù)創(chuàng)造分不開(kāi);同時(shí)也與詩(shī)人的生活及其創(chuàng)作心態(tài)密不可分。

　　論世家門第，李賀算得上一位皇室的裔孫，然而他一出生所面對(duì)的卻是早已沒(méi)落的貧寒家境，中晚唐動(dòng)蕩不止的紛亂世事。他唯一能夠進(jìn)身仕途的臺(tái)階也因?yàn)楦赣H的名諱而被剝奪。 “病骨猶能在，人間底事無(wú)?”失意歸來(lái)，少不了悲傷與怨憤，痛苦與沉悶——因?yàn)槔钯R實(shí)在沒(méi)了陶淵明一樣的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的超然心境。

　　李賀沒(méi)有超然的心態(tài)，除了生活的客觀環(huán)境對(duì)他的影響外，也與性格有關(guān)。據(jù)陳允吉先生說(shuō)，李賀的低靡情緒與其母親有關(guān)，母親自幼的寵愛(ài)，使他對(duì)母親有了一種過(guò)分的依賴，加之他瀛弱多病，長(zhǎng)得“纖瘦”，“通眉”，“巨鼻”，“長(zhǎng)指爪”。因此李賀的騎驢覓詩(shī)，與其說(shuō)是體驗(yàn)生活，更像是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種隱遁和逃僻，而走向刻意為詩(shī)，用詩(shī)來(lái)搪塞現(xiàn)實(shí)的光景。

　　李賀以其特有的幻想、幻覺(jué)、夢(mèng)思，創(chuàng)構(gòu)幻景。其中有非現(xiàn)實(shí)的，例如那些鬼神幻象，也有現(xiàn)實(shí)的、日常生活的。他廣泛地運(yùn)用這些現(xiàn)實(shí)的或非現(xiàn)實(shí)的幻景寫各種各樣的題材內(nèi)容。形成幽邃朦朧，瑰艷凄冷藝術(shù)境界，這種境界恰是詩(shī)人愁苦哀痛的心靈自述。在這里我對(duì)其詩(shī)試作一解析。

　　1.鬼神詩(shī)

　　神鬼世界，詩(shī)人豈得體驗(yàn)?李賀一生詩(shī)作230余首，據(jù)統(tǒng)計(jì)，其中提及鬼神的卻多達(dá)90篇以上。 李賀有一些詠鬼神詩(shī)即以神話傳說(shuō)的幻象發(fā)興，通篇幻景鋪陳。陳維國(guó)認(rèn)為，李賀的鬼神詩(shī)，與他所擔(dān)任的奉禮郎職務(wù)和生活有著直接的聯(lián)系。與神鬼打交道的工作生活，必然對(duì)他的心理和創(chuàng)作產(chǎn)生深刻的影響。陳友冰也在《李賀鬼神詩(shī)的文化背景》中指出：李賀“詩(shī)歌多言鬼神及其奇詭幽冷的詩(shī)風(fēng)與詩(shī)人憂郁氣質(zhì)和坎坷的和生活遭遇有關(guān)，也與其詩(shī)作的文化背景關(guān)系極大，生活環(huán)境的幽冷荒僻和彌漫的鬼神氣息，造成了李賀幽冷的格調(diào)和多言鬼神的創(chuàng)作傾向。”論者闡述了李賀幻想鬼神世界的現(xiàn)實(shí)原因。

　　2.寫志抒情詩(shī)

　　李賀有積極用世的理想，但他仕途困厄，疾病纏身。“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。”李賀在詩(shī)中抒發(fā)了另一個(gè)自己根本不可能的形象：征戰(zhàn)殺伐，收取關(guān)山，博取功名。在有限的生命里，李賀所做的是自己也低貶的“尋章摘句老雕蟲”他所能的是以這種幻想的方式來(lái)抒發(fā)自己的心志。再看《浩歌》：詩(shī)人依然從虛處落筆：“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。”一開(kāi)始就把想象的世界展現(xiàn)在讀者面前。李賀的部分詩(shī)篇刻意描寫豪華貴族的宴飲生活，淋漓盡致，如身在其中。如《貴公子夜闌曲》、《夜飲朝眠曲》、《難忘曲》，但是現(xiàn)實(shí)的沒(méi)落不能使他如愿，只能把貴族的生活方式擴(kuò)張于自己的想象之中，在詩(shī)篇中訴說(shuō)或可能的羨慕之情。

　　3.憂世傷時(shí)詩(shī)

　　這是李賀的一組最有現(xiàn)實(shí)意義的詩(shī)篇，但詩(shī)人在手法上不同于杜甫那樣直接從現(xiàn)實(shí)生活入手，用客觀寫實(shí)的創(chuàng)作方法，卻以超乎常情的想象去構(gòu)思創(chuàng)作。如《秦王飲酒》、《漢唐姬飲酒歌》、《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》、《上之回》等諸詩(shī)篇，詩(shī)人把目光投向了古代，用系列的幻景來(lái)隱射時(shí)世。

　　即便是以當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩(shī)篇，李賀寫來(lái)如《老夫采玉歌》，詩(shī)寫采玉民工的艱苦勞動(dòng)和痛苦心情。以早于李賀的韋應(yīng)物寫過(guò)一首同名同題材的《采玉歌》做一比較更覺(jué)明顯：韋直說(shuō)其事，而李傾注了更多的心理因素：龍被攪撓，水被攪濁，水厭生人……這一系列全用幻想手法，體現(xiàn)了李賀所特有的瑰奇風(fēng)格。

　　詩(shī)人獨(dú)特的心理及其豐富奇特的想象，使其詩(shī)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格、修辭手法等都與他人有著較大的距離。李賀詩(shī)以心理意識(shí)和內(nèi)在線索，將種種瞬間性印象剪輯成體把自己心理因素融合于外景之中，使外在的景物增添了生命，帶有了一種神秘的誘惑力。在李賀的幻覺(jué)思維中，風(fēng)可以想象成酸風(fēng)、香風(fēng)、苦風(fēng)，如“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”、“羅緯繡幕圍香風(fēng)”、“苦風(fēng)吹朔寒”;雨可以是香雨，紅雨，如“依微香雨青氛氳”、“雨冷香魂吊書客” “桃花亂落紅如雨”;霧可以是綠霧、暖霧，如“江中綠霧起涼波”、“暖霧驅(qū)云撲天地”。其構(gòu)思也時(shí)常不受時(shí)空層次和類別的限制，把一些不相關(guān)的事物剪輯組合，任憑感情流露而組合成詩(shī)，如《銅駝悲》。李賀還喜歡用跳躍性的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，其《長(zhǎng)歌續(xù)短歌》忽天忽地，忽晝忽夜，忽古忽今，彼此間跳躍性很大，脈絡(luò)較難把握。在遣詞造句上，李賀極力求生。

　　李賀特殊的藝術(shù)創(chuàng)造力大多來(lái)源于他心靈苦悶而生成的幻想，用虛幻景象，抒發(fā)自己凄傷的情懷，造語(yǔ)奇，造境奇，迷離渾化，瑰奇夢(mèng)幻，其也因詩(shī)歌而名留后世。