摘要：戰國時期的陰陽家是諸子百家中的重要一支，陰陽是中國古代哲學中的一對最基本的范疇。

　　關鍵詞：雜志社發表文章,辯證唯物主義,陰陽哲學

　　陰陽的最初涵義是很樸素的，表示陽光的向背，向日為陽，背日為陰，后來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的躁動和寧靜等。陰和陽，既可以表示相互對立的事物，又可用來分析一個事物內部所存在著的相互對立的兩個方面。一般來說，凡是劇烈運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬于陽;相對靜止著的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。以天地而言，天氣輕清為陽，地氣重濁為陰;以水火而言，水性寒而潤下屬陰，火性熱而炎上屬陽。任何事物均可以陰陽的屬性來劃分，但必須是針對相互關聯的一對事物，或是一個事物的兩個方面，這種劃分才有實際意義。如果被分析的兩個事物互不關聯，或不是統一體的兩個對立方面，就不能用陰陽來區分其相對屬性及其相互關系。事物的陰陽屬性，并不是絕對的，而是相對的。這種相對性，一方面表現為在一定的條件下，陰和陽之間可以發生相互轉化，即陰可以轉化為陽，陽也可以轉化為陰。另一方面，體現于事物的無限可分性。

　　陰陽學說認為，自然界的任何事物都包括著陰和陽相互對立的兩個方面，而對立的雙方又是相互統一的。陰陽的對立統一運動，是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的根本原因。正如《黃帝內經·陰陽應象大論》中所說“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。由此可見，陰陽的矛盾對立統一運動規律是自然界一切事物運動變化固有的規律，世界本身就是陰陽二氣對立統一運動的結果。陰陽學說的基本內容包括陰陽交感、陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化五個方面。

　　陰陽互藏交感，“交感”即交互感應，是指陰陽二氣在運動中處于相互感應相互作用的過程之中。中國古代哲學家認為：“二氣交感，化生萬物”(宋代周敦頤《太極圖說》)。萬物的化生源于陰陽之間的相互作用，這一哲學思想始自先秦諸家，如《荀子·禮記》說：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起。”又說：“天地感而為萬物化生。”從而指出陰陽交感是萬物化生和變化的根本條件，其中的“合”，“接”，“感應”等都具有相互作用，相互影響之意。故又可以說天地陰陽之間的相互作用乃是萬物生成和變化的肇始。在宇宙自然界，事物的形成規律亦確是如此。天之陽氣下降，地之陰氣上升，陰陽二氣交感，化生出萬物，并形成雨霧，雷電，雨露，陽光，空氣。在陽光雨露的沐浴滋潤下，生物得以發育成長。在人類，男女構精，新的生命個體得以誕生，代代相傳，人類得以繁衍。所以，如果沒有陰陽二氣的交感運動，就沒有自然界，就沒有生命。可見，陰陽交感是生命活動產生的基本條件。

　　陰陽對立即指世間一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方面，如上與下、天與地、動與靜、升與降等等，其中上屬陽，下屬陰;天為陽，地為陰;動為陽，靜為陰，升屬陽，降屬陰。而對立的陰陽雙方又是互相依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。如上為陽，下為陰，而沒有上也就無所謂下;熱為陽，冷為陰，而沒有冷同樣就無所謂熱。所以可以認為，陽依存于陰，陰依存于陽，每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件，陽在陰不息，陰在陽不離;孤陰不生，獨陽不長;無陽則陰無以生，無陰則陽無以化，故天地配之以陰陽，所以說陰陽互根。

　　陰陽之間的對立制約、互根互用并不是一成不變的，而是始終處于一種消長變化的過程中，陰陽在這種消長變化中達到動態的平衡。這種消長變化是絕對的，而動態平衡則是相對的。比如白天陽盛，人體的生理功能也以興奮為主;而夜間陰盛，機體的生理功能相應的以抑制為主。從子夜到中午，陽氣漸盛，人體的生理功能逐漸由抑制轉向興奮，即陰消陽長;而從中午到子夜，陽氣漸衰，則人體的生理功能由興奮漸變為抑制，這就是陽消陰長。

　　陰陽雙方在一定的條件下還可以互相轉化，達到極致便是物極必反。比如，某些急性溫熱病，由于熱毒極重，大量耗傷機體元氣，在持續高燒的情況下，可突然出現體溫下降，四肢厥冷、脈微欲絕等癥狀，就是由陽證轉化為陰證的表現。可以說，陰陽消長是一個量變的過程，而陰陽轉化則是質變的過程。陰陽消長是陰陽轉化的前提，而陰陽轉化則是陰陽消長發展的結果。

　　總之，陰陽是表示事物變化發展過程中對立統一的一組概念。首先，陰陽雙方具有同一性。因為不論是陰還是陽，都是從太極轉化而來，即太極生兩儀，所以其“體”是相同的，都來源于太極，之所以陰陽表現出不同的性質和特征，是因為其“用”不同而已;陰陽相互依存，如果沒有一方，另一方也不可能產生，陰是陽存在的肯定，陽是對陰存在的肯定，所以說陰陽是同一的。其次，陰陽雙方具有斗爭性。即陰陽雙方是相互對立相互排斥相互否定的，因為陰是非陽，陽是非陰。陰陽雙方相比較而存在相斗爭而發展。第三，陰陽的同一性和斗爭性是相互聯結的。同一是陰陽對立面雙方的同一，它是以對立面之間的差別和對立為前提的。斗爭是太極統一體內部的陰陽斗爭，在陰陽對立面的相互斗爭中存在著雙方的相互依存，相互滲透甚至可以互相轉化。