摘要：城市記憶是城市這一有機體確立身份和保持文化歷史連續性的重要因素。作為城市歷史和文化的載體，紀念性景觀與人們的體驗融匯，構成了人們對城市空間的感知，記憶的疊加也加強了人們對城市歷史的理解。

　　關鍵詞：景觀設計職稱論文,核心期刊論文發表,記憶,場所感,城市景觀,感知

　　場所是由自然環境和人造環境相結合的有意義的整體,包含三個基本組成部分:靜態的實體形態、人的活動以及含義。

　　靜態的實體形態:包括被建筑或其他界面圍合的空間體、建筑或其他界面的立面、及地面鋪裝和公共家具設施;場所內人的活動:活動類型、使用效率、生活方式。場所的含義:這種含義就是一個地方的場所感,使人能區別地方與地方的差異,能喚起對一個地方的記憶,使這個場所是生動、獨特、唯一的。

　　場所感是人的情感與所處環境相互作用而產生的一種反應。表現在場所精神和場所依附兩個方面：場所精神是場所本身具有的特征，某些場所因其所獨特的特性或可意象性，而被視為特殊的或值得記憶的場所;場所依附是人與場所的情感連帶歸屬感和認同感，由于個人經驗、記憶和意向，使得人們對于自己長期聚居的場所有著根深蒂固的情感。

　　人們對于一個特定地方的感知會因人而異。來自不同生活環境，擁有不同文化氣質、教育背景的人們，和當地居民對于同一處場所的感知是有差別的。而造成這些感知差異的元素不僅來自人們不同的理解和背景，也源于對于不同事物的體驗。比如城市中的整體色彩，建筑的風格，地形的變化規律，街區的結構，也可能來自對于天氣變化的感受，或是對于自然景觀的觀察。正因為有差異性的存在，使得一個城市或者一個區域的本土特色顯得尤為重要。人們對于一個場所最簡單的感受形式是“地方特色”。狹義的來說，地方特色就是“一個地方的場所感”。

　　1.記憶中的場所感

　　人們對于長期聚居的場所空間常能述說一切。一個建筑一個場所包含了很多發生在其中的故事與事件，而一個公園乃至一個城市吸引人的地方，往往在于它的獨特的場所感，而它的獨特性來自于與空間體驗相關的物及過程中關聯的情節與事件，通過時間與空間，成為人們對場所的一種記憶，從而不知不覺建立了一種獨特的場所感。

　　當我們感覺到時間的深度，歷史的存在;同時兩種不同時間維度中的食物并置成一種“多聲部”敘事情節，那些可感知的，可意象甚至曾經參與的事件和情感發生變化。當我們了解到空間與其承載的生活情節的動態聯系，結合我們自己的個人感知、情感經驗，這些元素在特定場所中融合在一起，發生化學作用，從而產生的多維度感知，就是結合記憶與當下感知的場所感。

　　2.景觀是城市記憶的載體

　　在城市急劇發展和膨脹的過程中，城市發展帶給人們的生活條件提高的同時，人們也越來越感受到心理壓力和對生活環境感到陌生，導致這一結果的因素很大一部分是城市的建設和發展正日益背離人們對生活空間的需求，許多孤立的突兀的甚至奇怪的景觀信息出現在城市文本中，人們對生活的城市和對周遭的他人越來越陌生，也開始對生活狀態感到陌生，于是，在陌生的生活環境中認同感和歸屬感成為一個迫切需求。創造場所精神，尋求歸屬感，關注環境文脈的問題，是現當代許多學者和建筑師追求的目標。

　　城市不是簡單的住宅集合體，它是一個充滿著思想和情感的有機體。就像Bartlett.F.C所說，城市是一種心理狀態，是各種習俗和傳統以及隨其流傳的思想和感情所構成的整體。它是自然的產物，更是人類屬性的產物。城市對過去的記憶是其在現實和未來確認與構建自

　　身的必要參照，也是保持自身歷史文化的連續性的重要因素。有記憶的城市，才有延續的城市歷史，才能確定城市的起源和在各個不同階段的發展歷程。

　　城市中的景觀和建筑承載著城市對歷史的回憶和反思，通過那些包含紀念性的景觀塑造城市空間的場所感，它們并沒有歷史文化遺產那樣搞的歷史價值，它們的紀念性是為了引發人們對這塊場地歷史的還原與聯想，正是有了這樣的聯想，這樣的景觀才能真正融入人們的生活之中。

　　時間和空間一樣也是觀念之物。時間經驗起源于人對物質世界運動變化的感知，或者說，時間是經驗主體對存在的感知。可以通過對物質空間的表現引發人們對于過去的回憶。比如柏林的莫阿比特監獄公園基于原地形的起伏，在視覺和身體感知中，使得空間、時間和其中的人發生關系。走在上升或下降的空間中，場地似乎試圖在和人們交流，向人們傾訴幾十年前的故事。人們正式在這種有所變化的空間中，隨著腳和身體的感受變化，產生對場地歷史的回憶。坡度不超過5°，這種緩和平靜的對接，讓人們在輕松悠閑的狀態下，與城市公園融為一體，慢慢感受著腳下城市的呼吸。

　　景觀作為人們生活其中的棲息地，是體驗的空間。人們在空間中的定位和對場所的認同，使得景觀與人融為一體。因此我們對景觀的理解，不能局限于視覺感知，而是存在的空間，這個時候，身體在空間體驗中就起到重要的媒介作用。現代意義上的景觀含義，是更超越了單純視覺審美的景觀空間體驗性，以現代景觀學的理念來看，景觀設計師把場所固有的“源”發掘出來，將現在與過去緊密的聯系在一起。作為城市場所精神的載體，景觀與人的交流需要一個更為人性化的環境，為人們提供更多參與性，更多交流接觸空間。要感覺到場所的存在，依賴于人的體驗。場所定位說明人是否感覺到以某地方為中心或節點的秩序的存在，后者表明人自身秩序是否能與客觀的秩序發生共鳴和和諧。因此，景觀設計需要將人性化滲透到每一個細節，讓人們充滿感受到場所特有的記憶和文化內涵。

　　正如佐佐木葉二設計的基町Credo景觀作品的一個主題，叫“用身體去感受城市的魅力”。在六樓的屋頂花園上，巧妙的與建筑和周圍的自然景觀相結合設計，形成一個廣闊的“舞臺”，不僅有定時的噴霧，人們還能感受到來自自然的聲音，氣味，充分調動人們的五感，去體驗充滿魅力的城市。場所“并不能只依賴于地方本身的物理屬性反應出來，……景觀的地方個性或地理個性，需要在于其地方的相互關系中反映出來”。佐佐木葉二的設計，雖然小但卻精致，先讓人們放松心情，才能讓人們能夠停留下來，然后再慢慢的向人們展現其設計的精妙之處——為人們打開一扇欣賞這座城市的窗口，從而達到景觀與人們的互動和交流，之后上升到場所認同感，喚起人們的記憶，體驗城市的魅力。

　　3.結語

　　當景觀設計成為表達和傳遞情感的三維語言，成為一種通過空間體驗同人們溝通達到場所認同感的時候，這時的景觀設計就不再單單是一種視覺表達了，而是一個具體被賦予了靈魂的事物，富于情感，同時也是情感的表達和傳遞者。現代的景觀成為城市記憶的載體，被賦予了傳遞城市精神和情感的事物，是一種可體驗的場所感，一種藝術感染力，通過空間體驗，結合生活清潔和經驗，成為空間場所記憶，最終成為超越了形式與功能又與形式和功能捆綁在一起的空間感受，表現在空間關系上就是一種富有張力的空間記憶、場所意象。

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