李賀中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。他寫了很多膾炙人口的名篇，如“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等名句。通過對李賀詩的研究，我們發現，他擅長通過描寫各種“香”來表達自己的內心感受。本文是優秀文學報刊中寫李賀的優秀范文。

　　[關 鍵 詞]香意象,通感,植物芳香,物品芳香,美人芳香

　　[內容摘要] 李賀是一位嗅覺特別敏感而特別鐘情芳香氣味的詩人。他在作品中描繪了植物芳香、物品芳香、美人芳香，表達了詩人渴望愛情、功名的生命體驗，也傳達了唐代芳香建筑與芳香飾品的文化信息。

　　“長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得”(嚴羽《滄浪詩話》)。“詩到元和體變新”(白居易)，韓孟、劉柳、元白導致了中唐詩風之大變，而李賀以其“瑰詭”立于中唐詩壇，表現出獨特的詩風。

　　李賀從小體弱多病，相貌奇特，“長吉細瘦、通眉、長指爪”(《昌谷集·李長吉小傳》)。成人后官卑職冷，憂傷失意，導致他失去了常人的平衡心態而呈現為輕度變態的特征。

　　李賀的變態心理在他詩歌中主要呈現為“秋墳鬼唱鮑家詩”式的呻吟，詩作充斥著荒墳古墓、鬼火靈光之類的怪異意象。他的變態心理也體現對仙界的圣潔與美好的幻想，尤其表現在對“香”意象的創造上。

　　據《李賀詩索引》統計，“香”出現了八十二處①。通檢清人王琦所編《李賀詩歌集注》，李賀的香意象有三大類型。

　　一、植物芳香

　　植物芳香中，既有單一原生態，也有通感復合態。

　　單一原生態的如“丁香”：

　　亂系丁香梢，滿欄花向夕(《難忘曲》)。

　　瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿(《巫山高》)。

　　如“竹香”：

　　侵衣野竹香，蜇蜇垂葉厚(《感諷五首》其五)。

　　竹香滿凄寂，粉節涂生翠(《昌谷詩》)。

　　再如其他各類植物之香：

　　江頭櫨樹香，岸上蝴蝶飛(《追和柳惲》)。

　　楓香晚花靜，錦水南山影(《蜀國弦》)。

　　這些都是植物體本身能發出并能為人的嗅覺所直接感受到的“香”，便是自然原生態植物之香。李賀詩歌還有通感復合態的植物芳香。“通感”是指文學藝術創作和鑒賞中各種感覺器官間的互相溝通，即視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等各種官能可以相互溝通，不分界限。在通感中，顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量。

　　氣味的分類是心理學的一大難題，然而李賀運用通感對氣味——主要是香味，進行了條分屢析：

　　暖香——熟杏暖香梨葉老，草梢竹柵鎖池痕(《南園》)。

　　寒香——細露濕團紅，寒香解夜醉(《石城曉》)。

　　枯香——曉木千籠真蠟綵，落蒂枯香數分在(《新夏歌》)。

　　刺香——刺香滿地菖蒲草，雨梁燕語悲聲老(《新夏歌》)。

　　膩香——斫取青光寫楚辭，膩香春粉黑離離(《昌谷北園新筍》其六)。

　　澀香——松柏愁香澀，南園幾夜風(《王濬墓下作》)。

　　新香——蛇子蛇孫鱗蜿蜿，新香幾粒洪崖飯(《五粒小松歌》)。

　　嫣香——可憐日暮嫣香落，嫁與春風不用媒(《南園十三首》)。

　　古香——山頭老桂吹古香，雌龍怨吟寒水光(《帝子歌》)。

　　暖香，是膚覺通于嗅覺，描述南園暖熱氣候條件中杏的芳香。

　　寒香，是膚覺通于嗅覺。“團紅，花也。有露潤之，其香甚寒，嗅之可以解夜來之醉”②。

　　枯香，是干枯衰敗的花香，視覺通于嗅覺。

　　刺香，刺鼻的香氣，是膚覺通于嗅覺。王琦說：“刺，謂其(菖蒲草)葉尖如刺。”以形狀解釋“刺香”，似乎不妥，如果以“味辛”的氣味解釋更符合李賀嗅覺敏感真相。

　　膩香，是濃烈粘膩的竹香，觸覺通于嗅覺。

　　澀香，是苦澀辛辣的松香，觸覺通于嗅覺。

　　新香，是清新淡雅的小松樹氣味，視覺通于嗅覺。

　　嫣香，是繽紛艷麗的花的濃香，視覺通于嗅覺。

　　古香，是老桂花樹的成熟香氣，視覺通于嗅覺。

　　二、物品芳香

　　自然物品類：

　　香雨——依微香雨青氛氳，膩葉蟠花照曲門(《河南府試十二月樂詞》四月)。

　　桃膠香——桃膠迎夏香琥珀，自課越傭能種瓜(《南園十三首》其三)。

　　香鉤——窗含遠色通書幌，魚擁香鉤近石磯(《南園十三首》其八)。

　　香露——一夕繞山秋，香露溘蒙菉(《七月一日曉入太行山》)。

　　香泥——水灌香泥卻月盆，一夜綠房迎白曉(《牡丹種曲》)。

　　香雨，雨自花間而墜者，故有香。

　　桃膠香，桃樹分泌的汁液，凝如琥珀，含香。

　　香鉤，魚餌之香。

　　香露，花上露水。

　　香泥，泥土本來芳香，種了牡丹更香。

　　人工物品類的香主要是芳香建筑及其裝飾物品的香。

　　唐人特別重視芳香建筑，“唐代皇家建筑和達官貴人住宅府邸，曾大量使用香料作為建筑材料。這些材料或由政府規定把香料作為貢品、賦物收納進入京城。《大唐六典》卷三戶部郎中員外郎條記裁：全國十道貢賦之中有麝香、香漆、絳香、胡桐香、零陵香、沉香、甲香、丁香、詹糖香蜀椒等。同書卷二十太府寺右藏署條也記載：永州的零陵香，廣府的沉香、霍香、熏陸香、雞舌香，京兆的艾納杏、紫草等，均屬必征貢的藏品。海外貢使還經常帶來異常名貴、珍花嘉樹的南洋龍腦香、康國郁金香、波斯的安息香等”③。

　　李賀的詩中出現過“香筒”“燃香”“燭香”“香火”“熏香”以及由熏香而導致美人衣物的香等等香的物品或熏香的習氣，這些是為生活裝飾性、養生性的“香”，尤其以“燃香”為多見，而燃香不僅僅為了熏香，也為了記時，反映了唐代香文化的細節。

　　好持掃羅薦，香出鴛鴦熱(《黃頭郎》)。

　　——香從鴛鴦形的燃香爐冒出。

　　沉香火暖茱萸煙，酒觥綰帶新承歡(《屏風曲》)。

　　——沉香木燃茱萸煙。

　　象口吹香毾登毛暖，七星掛城聞漏板(《宮娃歌》)。

　　——象形燃香器皿，“空中以燃香，使煙自口出”④。

　　曉奩妝秀靨，夜帳減香筒(《惱公》)。

　　——“香筒，帳中燒香器，至曉火盡故香減”⑤。

　　守帳然香暮，看鷹永夜棲(《送秦光祿北征》)。

　　——“香，謂記時刻之香”⑥。

　　行處春風隨馬尾，柳花偏打內家香(《酬答二首》)。

　　——“內家香”是宮廷制作的香。

　　樓頭曲宴仙人語，帳底吹笙香霧濃(《秦宮詩》)。

　　——當是熏香為宴會助興。

　　金蟾呀呀蘭燭香，軍裝舞妓聲瑯鐺(《榮華樂》)。

　　——蟾形熏香器皿。

　　女巫澆酒云滿空，玉爐炭火香鼕鼕(《神弦》)。

　　——女巫迎神以香氣、鼓聲，故覺香氣似帶咚咚之聲，似非訛文而為通感，聽覺通于嗅覺。

　　人閑春蕩蕩，帳暖香揚揚(《感諷六首》其一)。

　　——住室熏香。

　　歸來無人識，暗上沉香樓(《莫愁曲》)。

　　——沉香木制作的樓房。

　　三、美人芳香

　　在李賀的一些詩歌中，“香”是美人芳香——

　　織可承香汗，裁堪釣錦鱗(《竹》)。

　　花樓玉鳳聲嬌獰，海綃紅文香淺清(《秦王飲酒》)。

　　真珠小娘下青廓，落苑香風飛綽綽(《洛姝真珠》)。

　　花袍白馬不歸來，濃蛾疊柳香唇醉(《洛姝真珠》)。

　　綠香繡帳何時歇?青云無光宮水咽(《李夫人》)。

　　玉轉濕絲牽曉水，熱粉生香瑯玕紫(《夜飲朝眠曲》)。

　　西施曉夢綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀(《美人梳頭歌》)。

　　在李賀的意念里，只要是美人，只要涉及到女人，都帶上了“香”。

　　“香汗”是美人身體特有的;“海綃紅文”指美人服裝;“香風”指美人帶來的香氣;“香唇”，美女的芳唇;“綠香”——為何不用“暖香”來寫李夫人之遺香?因為李夫人此時已經仙去，但帳中香氣尚未歇息，“綠”更給人一種沉重哀痛之感，李賀的色彩運用很豐富，這一“綠”字寫活了詩人心境;“熱粉生香”是指女人臉上因熱而散發出香氣;“舞裙香”，美女衣飾香;“香鬟”是指美人的頭發。

　　李賀“香”的世界中，有他對于愛情、功名的向往，也是對黑暗、乏味、單調的現實世界的補償性幻想。

　　注釋：

　　①唐文、尤振中、馬恩雯、劉翠霞編：《李賀詩索引》第353～355頁，齊魯書社1984年版。

　　②④⑤⑥[唐]李賀著，[清]王琦等注：《李賀詩歌集注》第221、129、144、166頁，上海人民出版社1977年版。

　　③葛承雍：《唐代芳香建筑的文化透視》，見鄭學檬、冷敏述主編：《唐文化研究論文集》第507頁，上海人民出版社1994年版。

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