小學(xué)生處于學(xué)習(xí)各方面知識(shí)的萌芽階段，小學(xué)生的智育和德育發(fā)展并不完全，小學(xué)教師應(yīng)按照學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的規(guī)律，對(duì)學(xué)生德育進(jìn)行正確引導(dǎo)。語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，掌握好語(yǔ)文課堂的思想道德教育對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展直觀重要。下面文章主要分析小學(xué)教師如何正確對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)和德育培養(yǎng)，分析德育培養(yǎng)的重要性及必要性，尋求將德育教育滲入到教學(xué)中的方法，促進(jìn)學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)成長(zhǎng)。

　　關(guān)鍵詞：思想道德,小學(xué)生,德育教育

　　1.人文關(guān)懷，重視德育培養(yǎng)。

　　小學(xué)是學(xué)生處于求知欲望與模仿能力最強(qiáng)的年齡階段，學(xué)生對(duì)周邊事物或事件記憶深刻，影響也比較深刻，抓住這一階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德培養(yǎng)效果也比較顯著。如充分體現(xiàn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展機(jī)制，順應(yīng)其發(fā)展規(guī)律進(jìn)行德育教育，可獲得事半功倍之成效。語(yǔ)文教材節(jié)選文章大多飽含人文情懷，可作為激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、為人民服務(wù)思想的有機(jī)基石。人教版(下同)《長(zhǎng)城》《桂林山水》等課文都是人文價(jià)值的體現(xiàn)，旨在激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族情懷。

　　因而，教師在教學(xué)過(guò)程中，可首先播放視頻，給學(xué)生提供視聽(tīng)覺(jué)盛宴，激發(fā)其情感共鳴。比如在《長(zhǎng)城》教學(xué)課堂期間，教師搜集并節(jié)選“長(zhǎng)城”構(gòu)成的相關(guān)視頻，讓學(xué)生了解“長(zhǎng)城”構(gòu)造、概貌以及歷史，然后講解勞動(dòng)人民在長(zhǎng)城建設(shè)中的突出貢獻(xiàn)與意義，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)。通過(guò)視頻的直觀映射，學(xué)生可真實(shí)感受到長(zhǎng)城的宏偉壯觀、氣勢(shì)磅礴，此時(shí)教師可進(jìn)一步說(shuō)明，讓學(xué)生明白長(zhǎng)城的來(lái)之不易，增強(qiáng)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的尊重與熱愛(ài)。

　　2.情感渲染，滲透德育培養(yǎng)。

　　語(yǔ)言文字是思想內(nèi)容的表達(dá)形式，兩者是相互促進(jìn)、相輔相成的。小學(xué)語(yǔ)文教材中編排有大量思想教育意義深刻的文章，借助文字語(yǔ)言表達(dá)作者情感態(tài)度或道德情操。從這一角度看，小學(xué)語(yǔ)文課堂的德育教育可從情感渲染著手，將學(xué)生帶入真切的情感中去思考、去體驗(yàn)，如此便可逐步滲透德育培育。比如在五年級(jí)《圓明園的毀滅》一課教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生通讀全文，并讓學(xué)生一同解讀“他們把園里凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走;拿不動(dòng)的，就用大車或牲口搬運(yùn);實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉”這一句話的意義。

　　在被問(wèn)到對(duì)哪些詞語(yǔ)印象深刻時(shí)，學(xué)生不約而同指出“凡是”“統(tǒng)統(tǒng)”“掠走”等。教師可解說(shuō)，這類詞語(yǔ)充分說(shuō)明英法聯(lián)軍將圓明園大肆洗劫一空，簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)表達(dá)更將其野蠻形象表現(xiàn)得淋漓盡致。在學(xué)生產(chǎn)生憤慨情緒時(shí)，教師可突出學(xué)習(xí)對(duì)國(guó)家發(fā)展的意義，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念。

　　3.生活實(shí)際，深化德育教育。

　　語(yǔ)文教材來(lái)源于生活，且高于生活。教師可深入探究教材，捕捉生活中的德育素材，豐富教學(xué)內(nèi)容，積極導(dǎo)入正能量，并培養(yǎng)學(xué)生德育延伸到生活中，引導(dǎo)學(xué)生多聯(lián)系生活，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)際中。學(xué)習(xí)不是應(yīng)付考試的活動(dòng)，而是提升知識(shí)認(rèn)知、發(fā)展自我的行為，這要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將教學(xué)延伸擴(kuò)展開(kāi)，聯(lián)系生活實(shí)際，進(jìn)一步深化德育教育。在五年級(jí)文本中編排了“生活啟示”一組教材，旨在通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲取一定的生活啟示，養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的情感意志，積極應(yīng)對(duì)生活的挫折與困境。

　　如《釣魚(yú)的啟示》，教師引導(dǎo)學(xué)生一同探究最后一段的意義，從該階段的思維能力考慮，五年級(jí)的學(xué)生自然可理解文章的表面意義，然而要深究背后的德育思想仍需教師的引導(dǎo)。教師可導(dǎo)入“沒(méi)有民警叔叔時(shí)隨意闖紅燈”“踐踏草坪”“在公共場(chǎng)所大聲喧嘩”等貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象，讓學(xué)生反思自己是否存在這樣的問(wèn)題。學(xué)生學(xué)到這里就可對(duì)自身行為進(jìn)行反思，并學(xué)會(huì)改正。

　　4.學(xué)以致用，強(qiáng)化德育培養(yǎng)。

　　教學(xué)是“教”與“學(xué)”的結(jié)合，既突出教師的“教”，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，只有保證學(xué)生真正參與到課堂學(xué)習(xí)中，思考、總結(jié)并有意識(shí)地去實(shí)踐，德育教育才可真正體現(xiàn)其價(jià)值。道德理論是比較系統(tǒng)化的知識(shí)，若教師過(guò)多、反復(fù)且空洞地講解，整個(gè)課堂將淪為一洼死水，平靜無(wú)波瀾，當(dāng)然教育成效也就不理想。要擺脫流于表明、浮于形式的德育教育，教師應(yīng)科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)，點(diǎn)到為止，適可而止，留足時(shí)間與空間讓學(xué)生自主進(jìn)行思考與總結(jié)，讓學(xué)生在思考中發(fā)展，并將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。

　　比如在前文提到的《釣魚(yú)的啟示》教育中，教師可引導(dǎo)學(xué)生首先思考作者最后描述的“大鱸魚(yú)”與“道德”之間的關(guān)聯(lián)，明白作者表達(dá)的“大鱸魚(yú)”實(shí)則是現(xiàn)實(shí)生活中的道德理念;然后讓學(xué)生憑借自身對(duì)“道德”的理解，表達(dá)自己對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)同學(xué)、對(duì)自己的認(rèn)知，分辨出哪些是“道德行為”哪些是“不道德行為”，并思考自己在一定情況中該如何選擇，做一個(gè)良好的公民。整個(gè)課堂下來(lái)，德育培養(yǎng)就可從理論講述向?qū)嵺`操作發(fā)展，學(xué)生不僅能獲取知識(shí)，更能學(xué)會(huì)思考生活。德育培養(yǎng)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的一部分，教師應(yīng)掌握學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，善于挖掘教材的德育素材，引導(dǎo)學(xué)生思考、總結(jié)、運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

　　思想道德方面論文投稿《思想政治方面的文章發(fā)哪些期刊》