【摘要】 在托馬斯·哈代的詩(shī)歌中，象征手法的巧妙運(yùn)用、充滿音樂(lè)化美感的詩(shī)歌韻律、樸實(shí)自然的文風(fēng)使其詩(shī)歌語(yǔ)言充滿了藝術(shù)魅力‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 本文將通過(guò)分析哈代詩(shī)歌的象征手法、格律和用詞來(lái)探究哈代在詩(shī)歌創(chuàng)作中對(duì)以上三方面的重視，進(jìn)而更好地領(lǐng)略哈代詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)美感，提高對(duì)英語(yǔ)詩(shī)歌的鑒賞能力‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　【關(guān)鍵詞】 托馬斯·哈代; 詩(shī)歌; 象征; 格律

　　一、引言

　　托馬斯·哈代在英國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)發(fā)展史中都占據(jù)舉足輕重的地位，他的寫(xiě)作生涯橫跨19世紀(jì)和20世紀(jì)，長(zhǎng)達(dá)六十多年，作品數(shù)量眾多‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 哈代因小說(shuō)作品嶄露頭角，共寫(xiě)下近二十部長(zhǎng)篇小說(shuō)，“性格與環(huán)境小說(shuō)”讓他作為批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家揚(yáng)名世界文壇。 但他的寫(xiě)作生涯是從詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)始的，他不僅是一位才華橫溢的小說(shuō)家，更是一位思想深沉的詩(shī)人[1]。

　　哈代引起歐美文學(xué)評(píng)論界的極大重視正是因?yàn)樗�的�?shī)歌[2]。 他在生命的最后三十年致力于詩(shī)歌創(chuàng)作，留下了八部詩(shī)集，近一千首詩(shī)歌。 第一次世界大戰(zhàn)后，哈代憑借史詩(shī)劇《列王》開(kāi)始以詩(shī)人身份受到評(píng)論界的高度重視，并廣受讀者好評(píng)[2]。

　　詩(shī)劇《列王》和《康沃爾皇后的悲劇》奠定了哈代作為詩(shī)人在英國(guó)文壇中的地位，被稱為20世紀(jì)“英國(guó)詩(shī)歌主流的一位杰出詩(shī)人”和“第一次世界大戰(zhàn)前英國(guó)詩(shī)壇成績(jī)最佳者”[3]。

　　哈代古典文學(xué)素養(yǎng)深厚，在詩(shī)歌創(chuàng)作中也關(guān)注詩(shī)歌理論創(chuàng)新。 他用詩(shī)歌記錄了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下英國(guó)宗法制社會(huì)的終結(jié)和農(nóng)民階級(jí)的湮滅; 他的詩(shī)歌在繼承和發(fā)揚(yáng)浪漫主義詩(shī)歌精神的同時(shí)，又開(kāi)辟了現(xiàn)代主義詩(shī)歌道路，在一定程度上填補(bǔ)了20世紀(jì)初至第一次世界大戰(zhàn)前英國(guó)詩(shī)壇的空白。

　　很多評(píng)論家認(rèn)為哈代是現(xiàn)代詩(shī)歌的開(kāi)創(chuàng)者[4]，英國(guó)詩(shī)人菲力普·拉金甚至認(rèn)為哈代的詩(shī)歌超越了艾略特與葉芝[5]。

　　哈代認(rèn)為，詩(shī)歌充滿詩(shī)人的想象力和情感，是文學(xué)的核心與精華[6]; 并且極具感染力，能使詩(shī)人的思想情感與頑固的消極觀念相對(duì)抗[7]。 他對(duì)詩(shī)歌的特殊情感讓他在詩(shī)歌創(chuàng)作上花費(fèi)了更多心血，他靈活運(yùn)用象征手法，各種意象將鮮活生動(dòng)的畫(huà)面呈現(xiàn)在讀者眼前，使讀者身臨其境; 詩(shī)句韻律流暢，極具音樂(lè)美感，朗朗上口; 文風(fēng)清新自然，用詞簡(jiǎn)單質(zhì)樸，貼近日常生活，使讀者倍感親切。

　　本文將從象征手法的運(yùn)用、詩(shī)歌的音樂(lè)性和詩(shī)歌的遣詞造句三方面對(duì)哈代的詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行分析，探索其藝術(shù)魅力。

　　二、哈代詩(shī)歌的象征手法

　　哈代運(yùn)用象征手法使詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)，抽象的思想感情被滲透在字里行間，不留痕跡，讓讀者不經(jīng)意地感受詩(shī)人情感的自然流露，引發(fā)共鳴; 他將簡(jiǎn)單的意象巧妙地融入詩(shī)歌以揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使詩(shī)歌充滿現(xiàn)實(shí)主義色彩; 他在詩(shī)歌中也常借助象征手法寫(xiě)出寓意深遠(yuǎn)的詩(shī)句，讓讀者有所感悟。

　　哈代的愛(ài)情詩(shī)常常描寫(xiě)愛(ài)情逝去的痛苦，揭示異化社會(huì)里人的孤獨(dú)。 在詩(shī)歌《中調(diào)》中，哈代描寫(xiě)了冬日里站在池塘邊的一對(duì)戀人，蒼白的陽(yáng)光、凋敝的草地、落葉、灰黃的梣樹(shù)、不祥的鳥(niǎo)兒等意象生動(dòng)地勾勒出蕭條蒼涼的冬日之景，這對(duì)戀人因情感無(wú)法溝通產(chǎn)生的孤獨(dú)與惆悵和心靈隔絕帶來(lái)的絕望與凄涼讓讀者感同身受，他們只剩下哀怨與憂傷。

　　哈代寫(xiě)于世紀(jì)之交的詩(shī)歌《黑暗中的鶇鳥(niǎo)》充滿浪漫和現(xiàn)代氣息。 詩(shī)歌前兩節(jié)回顧過(guò)去：第一節(jié)寥寥幾筆呈現(xiàn)出暗淡蕭條的景色，殘冬落日象征著彌留之際，折射出當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的衰敗飄搖; 第二節(jié)描寫(xiě)的環(huán)境更加死氣沉沉，尸體和墓穴象征著19世紀(jì)英國(guó)的蕭條腐敗，兩節(jié)詩(shī)飽含詩(shī)人的失望與哀傷。 詩(shī)歌后兩節(jié)展望未來(lái)，刻畫(huà)了一只在薄霧中歌唱的鶇鳥(niǎo)，反映出詩(shī)人內(nèi)心的矛盾：他對(duì)過(guò)去迷惘又困惑，但對(duì)未來(lái)又懷有一絲希望。

　　哈代的很多詩(shī)歌通過(guò)探索死亡來(lái)揭示生命的價(jià)值：生命因短暫而珍貴。 在詩(shī)歌《身后》中，象征死亡的意象反復(fù)出現(xiàn)，讓讀者真切地感受到濃重的死亡氣息; 但詩(shī)歌又以自然純樸的英國(guó)鄉(xiāng)村為背景，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔幽默，節(jié)奏舒緩，貼近生活的意象又使讀者感受到生命的朝氣蓬勃。 詩(shī)人從陽(yáng)光明媚寫(xiě)到黃昏和黑夜、從五月的春光寫(xiě)到冬日的夜空，這正是人生從少年到中年再到暮年的整個(gè)旅途，讀者在跟隨詩(shī)人思考死亡的同時(shí)也在考量生命的意義。

　　三、哈代詩(shī)歌的音樂(lè)性

　　詩(shī)歌需要通過(guò)朗讀或吟唱來(lái)領(lǐng)悟其隱于文字之下的意義。 詩(shī)人常借助文字的音樂(lè)性來(lái)更加完整地傳達(dá)情感，刺激讀者的感官，引起共鳴。 哈代自幼對(duì)音樂(lè)敏感，小時(shí)候他的父親演奏舞曲時(shí)，他會(huì)跟著跳起來(lái)，有幾支曲子甚至?xí)�讓他感�?dòng)流淚[8]。 音樂(lè)是他許多詩(shī)歌的靈感來(lái)源，他認(rèn)為詩(shī)歌就是置于節(jié)拍中的情感。 哈代是英詩(shī)韻律的實(shí)驗(yàn)者和開(kāi)拓者，他的詩(shī)歌韻律繁復(fù)多變，極具流動(dòng)和整齊的美感[9]。

　　再看哈代的抒情詩(shī)《黑暗中的鶇鳥(niǎo)》，詩(shī)歌前兩節(jié)的詞語(yǔ)組合節(jié)奏沉重緩慢，有種呆板生硬的感覺(jué)，傳達(dá)出熱情喪失、生命沖動(dòng)和詩(shī)人對(duì)大自然悲觀陰郁的態(tài)度。 但從第三節(jié)開(kāi)始，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，在蕭條、沖動(dòng)卻毫無(wú)激情的凄涼的殘冬景象中，纖細(xì)的樹(shù)枝間突然響起了鶇鳥(niǎo)欣喜的歌聲。 詩(shī)人利用鶇鳥(niǎo)悅耳的歌聲來(lái)改變前文緩慢沉重的節(jié)奏，使詩(shī)句變得富有跳躍感，讓讀者體會(huì)鶇鳥(niǎo)與詩(shī)人的情感聯(lián)系：即使鶇鳥(niǎo)“瘦弱、老衰，羽毛被陣風(fēng)吹亂”，但卻能放聲歌唱，鶇鳥(niǎo)顫抖的歌聲中隱藏著歡樂(lè)、希望和新世紀(jì)的光芒。 哈代通過(guò)改變?cè)娋涞墓?jié)奏向讀者傳達(dá)自己的百感交集和在世紀(jì)末的深思。

　　哈代寫(xiě)給妻子的悼亡詩(shī)《聲音》的第一句使用了疊句“call to me, call to me”和揚(yáng)抑抑格，凄婉之感頓時(shí)躍然紙上：詩(shī)人日夜思念的戀人從遠(yuǎn)方呼喚著他，在戀人的回聲中，詩(shī)人也在向她傾訴眷戀之情。 簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)傳達(dá)了無(wú)盡的哀怨、惆悵和無(wú)可奈何的凄涼之感。 但在詩(shī)歌最后一節(jié)詩(shī)人改變了格律形式，將長(zhǎng)句變成短句，將揚(yáng)抑抑格變成揚(yáng)抑格，完全打破了前文的節(jié)奏，讀者的感覺(jué)也隨之突然轉(zhuǎn)變，詩(shī)人復(fù)雜的內(nèi)心便自然而然地傳達(dá)給了讀者，令人感慨之余自覺(jué)無(wú)限悲涼。 吉丁斯說(shuō)：哈代是最能打動(dòng)人心的抒情詩(shī)人，是因?yàn)樗�擅長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?cè)姼璧墓?jié)奏和重音來(lái)加強(qiáng)詩(shī)歌的情感色彩[10]。

　　在詩(shī)歌《書(shū)信的勝利》中，哈代使每個(gè)詩(shī)節(jié)的起句和末句、每個(gè)詩(shī)節(jié)的中間一句與下個(gè)詩(shī)節(jié)的首句形成押韻，這樣回旋流暢的美感使人輕松愉悅，真切地感受到詩(shī)人柔和輕快又豪情洋溢的情感。

　　四、哈代詩(shī)歌的遣詞造句

　　哈代的詩(shī)歌文風(fēng)樸實(shí)自然，宛若渾然天成，用詞別具匠心、十分貼近人們的日常生活，讓人倍感真實(shí)，情感表達(dá)親切柔和的同時(shí)又充滿強(qiáng)烈的感染力，蘊(yùn)藏著深沉的韻味，在維多利亞時(shí)期的詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。

　　在詩(shī)歌《回家》中，哈代僅用淡淡的幾筆就將田園生活生動(dòng)地描繪了出來(lái)：新婚妻子因嫁到偏僻的鄉(xiāng)村而傷心落淚，丈夫便在旁邊哄她，這畫(huà)面真實(shí)又生動(dòng); 詩(shī)歌的語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿著民歌氣息。 在詩(shī)歌《石碑上的幻影》中，石碑上的樹(shù)影讓詩(shī)中的主人公想起了妻子勞作時(shí)的往昔歲月，詩(shī)人便也睹物思人，用質(zhì)樸的語(yǔ)言讓讀者真切地體會(huì)到了他對(duì)亡妻深深的思念，意境深遠(yuǎn)。

　　長(zhǎng)期生活在農(nóng)村的哈代對(duì)自然界的各種顏色和聲音都特別敏感，他非常善于選詞，運(yùn)用極具詩(shī)情畫(huà)意的詞語(yǔ)來(lái)書(shū)寫(xiě)他畫(huà)卷一樣、交響樂(lè)一般的詩(shī)篇。 他將擬聲詞、表現(xiàn)色彩的詞語(yǔ)和本身具有強(qiáng)烈音樂(lè)性的詞語(yǔ)都運(yùn)用得恰到好處。 例如，詩(shī)歌《聲音》中的“Wind oozing thin through the thorn from northward”和詩(shī)歌《黑暗中的鶇鳥(niǎo)》中的“When frost was spectre-grey”，都給人一種既流暢又耳目一新的感覺(jué)，讀者會(huì)不自覺(jué)地被詩(shī)歌吸引。

　　《五個(gè)學(xué)生》一詩(shī)的亮點(diǎn)也是詩(shī)人在選詞用詞上的獨(dú)具匠心。 詩(shī)人用春、夏、秋、冬一年四季來(lái)象征人的生命的流轉(zhuǎn)，用詞貼近自然。 詩(shī)歌第一節(jié)中，詩(shī)人通過(guò)dips，wheel-rut，boils，strenuously和beating等詞語(yǔ)展現(xiàn)出一幅蕭條、死寂、壓抑、沒(méi)有生機(jī)的春天景象; 詩(shī)歌第四節(jié)中，詩(shī)人則使用drops，earth worms，noiselessly和skeleton-thin來(lái)襯托出一個(gè)沉靜肅穆、萬(wàn)籟俱寂的冬天：落在地上的樹(shù)葉在夜里被蚯蚓悄無(wú)聲息地拖進(jìn)洞里，光禿的樹(shù)干就像骷髏似的枯瘦可怖。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　作為英國(guó)維多利亞女王時(shí)期極具代表性的現(xiàn)實(shí)主義作家，托馬斯·哈代無(wú)論在小說(shuō)創(chuàng)作上還是在詩(shī)歌創(chuàng)作上，都為英國(guó)文學(xué)史增添了濃墨重彩的一筆。 哈代詩(shī)歌的語(yǔ)言充滿藝術(shù)性，在寫(xiě)作手法、格律、表達(dá)方式上都別具一格，詩(shī)歌獨(dú)特的語(yǔ)言魅力和藝術(shù)表現(xiàn)力承載和傳達(dá)著他的思想和情感，具有鮮明的個(gè)性，吸引了眾多讀者，深受讀者喜愛(ài)。 哈代的詩(shī)歌是英國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上一個(gè)輝煌的成就，在英國(guó)文壇上熠熠生輝‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1][4]王競(jìng).哈代詩(shī)中的命運(yùn)[J].外國(guó)語(yǔ),1992,(3):69-71.

　　[2]張志慶.中外哈代研究綜述[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1990,(2):41-44.

　　[3]徐江清.國(guó)內(nèi)哈代詩(shī)歌研究綜述.衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(2):81-84.

　　[5]鞠玉梅.從哈代哲理詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格看其哲學(xué)思想[J].西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2000,(3):17-20.

　　[6]張曼儀.現(xiàn)代英美詩(shī)一百首[M].北京:中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司,1993:3.

　　[7]王佐良.英國(guó)文學(xué)名篇選注[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,1983:1067.

　　[8]哈代.哈代傳[M].英國(guó):麥克米倫出版公司,1962:15.

　　[9]吳笛.文學(xué)與音樂(lè)的奇妙結(jié)合——論哈代文學(xué)作品中的音樂(lè)性[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2001,(1):42-48.

　　[10]吳笛.哈代研究[M].杭州:浙江文藝出版社,1994.

　　作者簡(jiǎn)介：黃琳，遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生，主要從事英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究。