【摘要】位于中國大陸最南端的湛江，有著極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其深厚的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值令人驚嘆‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 通過采風(fēng)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)其文化元素可提煉為舞蹈元素，形成地域性、風(fēng)格性獨(dú)特的肢體動(dòng)作，創(chuàng)作出極具個(gè)性的舞蹈作品‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 文章采用文獻(xiàn)研讀、實(shí)地調(diào)研等方法，獲取湛江非遺舞蹈元素，如儺舞、石狗、飄色、姑娘歌等代表性元素符號(hào)，總結(jié)其藝術(shù)特征及藝術(shù)價(jià)值，在集成與創(chuàng)新的思維方式之下，研究其在舞蹈編創(chuàng)中的應(yīng)用方法和價(jià)值意義，探索舞蹈編導(dǎo)課程在教育教學(xué)中的優(yōu)化方案‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　【關(guān)鍵詞】嶺南舞蹈; 湛江非遺; 舞蹈創(chuàng)作; 實(shí)踐教學(xué)

　　1.廣東非遺舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐與教學(xué)概況

　　近年來，廣東省高校已將嶺南非遺元素引入舞蹈創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)用舞蹈講好廣東故事，并取得了豐碩成果。 例如，星海音樂學(xué)院的大型嶺南舞蹈晚會(huì)《風(fēng)從嶺南來》、華南師范大學(xué)非遺舞蹈研創(chuàng)成果展演《粵舞中華》、廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院舞蹈作品《儺焰》、廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院舞蹈作品《雷公佑紅土》等。 這些優(yōu)秀的舞蹈作品，展現(xiàn)了廣東舞蹈人一脈相承的精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)與精神追求，顯露出廣東地區(qū)優(yōu)秀舞蹈的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值及時(shí)代精神，推動(dòng)了嶺南藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。

　　舞蹈論文范例： 古代舞蹈史與民族舞蹈學(xué)研究的聯(lián)通共洽

　　以舞蹈創(chuàng)作為基石，把具有地域特色的嶺南舞蹈創(chuàng)作融入教學(xué)課程中。 具有代表性的是星海音樂學(xué)院建設(shè)了嶺南舞蹈藝術(shù)資源庫，成功舉辦了《嶺南舞蹈編創(chuàng)人才培養(yǎng)》項(xiàng)目學(xué)員成果展演晚會(huì)“不辭長作嶺南人”。 該項(xiàng)目由國家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)資助，切實(shí)推動(dòng)了嶺南舞蹈編創(chuàng)人才隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)了嶺南舞蹈的推廣與普及。

　　華南師范大學(xué)率先開設(shè)嶺南舞蹈文化與研究專業(yè)，開創(chuàng)嶺南舞蹈本科教育; 定期組織采風(fēng)，邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)入課堂教學(xué)，把嶺南經(jīng)典劇目列入劇目排練課程。 從2006年開始，華南師范大學(xué)進(jìn)行嶺南非遺舞蹈的學(xué)習(xí)研究、課堂教學(xué)到表演創(chuàng)作，教、學(xué)、研、創(chuàng)、傳五大方面環(huán)環(huán)相扣，不斷探索傳統(tǒng)舞蹈文化傳承與傳播的新路徑。 該校連續(xù)兩年承接“非遺舞蹈進(jìn)校園”“舞蹈教學(xué)課例展示”暨論壇系列活動(dòng)，致力于嶺南舞蹈文化的傳承與發(fā)展，以“采于民間，研于課堂，創(chuàng)于舞臺(tái)，授于社會(huì)”為宗旨，不斷實(shí)踐與創(chuàng)新。

　　雷州文化與嶺南文化一脈相承，廣東海洋大學(xué)舞蹈專業(yè)課程將湛江文化、雷州文化元素引入舞蹈編導(dǎo)課程具有實(shí)際意義。 廣東海洋大學(xué)地處湛江，利用地理位置優(yōu)勢(shì)，其對(duì)于文化藝術(shù)的價(jià)值研究有著得天獨(dú)厚的條件，能夠多次調(diào)研采風(fēng)，將湛江文化元素引入課堂，創(chuàng)作具有湛江文化符號(hào)的舞蹈作品，傳播湛江人文精神，提高湛江文化軟實(shí)力，打造湛江文化名片。 結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游項(xiàng)目，進(jìn)而推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　2.湛江非遺舞蹈創(chuàng)作與教育教學(xué)的融合

　　傳統(tǒng)意義上的舞蹈創(chuàng)作，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)與技法，以動(dòng)作、動(dòng)律、動(dòng)態(tài)為核心展開創(chuàng)作。 動(dòng)作是舞蹈創(chuàng)作的起始與終止，它占有著舞蹈編導(dǎo)的大量思考空間，但是僅停留在動(dòng)作層面上的舞蹈創(chuàng)作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，無法創(chuàng)作出一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品。 優(yōu)秀的舞蹈作品不僅要有形式美，還得有深刻的思想內(nèi)涵。 舞蹈作品所表達(dá)的思想內(nèi)涵，根植于編導(dǎo)對(duì)文化的領(lǐng)悟與理解。

　　全國舞蹈創(chuàng)作涌現(xiàn)出許多具有豐厚文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀編導(dǎo)的優(yōu)秀作品，如北京舞蹈學(xué)院張健民教授的作品《長城》《梁祝》《古漠邊城》; 著名編導(dǎo)陳維亞的作品《大夢(mèng)敦煌》《情天恨海圓明園》《木蘭歸》《秦俑魂》; 國家一級(jí)導(dǎo)演張繼鋼的作品《千手觀音》《一個(gè)扭秧歌的人》《黃土黃》《一把酸棗》等。 這些藝術(shù)作品的文化深度成就了其流傳為經(jīng)典作品。 相比而言，在湛江地區(qū)，以湛江非遺舞蹈為載體的藝術(shù)創(chuàng)作是非常稀少且單薄的。 廣東海洋大學(xué)中歌藝術(shù)學(xué)院借助地緣優(yōu)勢(shì)，引入湛江非遺舞蹈教學(xué)理念，為保護(hù)和弘揚(yáng)湛江非遺舞蹈起到積極作用。

　　廣東海洋大學(xué)《舞蹈編導(dǎo)理論與技法》課程，在建院初期就已被納入教學(xué)計(jì)劃，作為舞蹈專業(yè)(舞蹈編導(dǎo)方向)本科生的專業(yè)必修課，是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力、強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)技能的重要課程。 立足廣東，以湛江非遺舞蹈創(chuàng)作為課程特色，在教師的指導(dǎo)下，由廣東海洋大學(xué)本科舞編1161班同學(xué)表演并創(chuàng)作湛江非遺舞蹈。 針對(duì)湛江非遺題材、舞蹈元素，從組織—討論—采風(fēng)—研究—創(chuàng)作—表演全過程，這樣一系列的非遺舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐、教學(xué)實(shí)踐是非常有意義與價(jià)值的，學(xué)生收獲頗豐，最后的創(chuàng)作呈現(xiàn)也精彩紛呈。

　　3.湛江非遺舞蹈創(chuàng)作與教學(xué)過程

　　首先，創(chuàng)作的前提是讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)匚幕�，熟悉民風(fēng)民情。 所以，創(chuàng)作的第一步必須要進(jìn)行田野采風(fēng)。 在項(xiàng)目研究期間，教師帶領(lǐng)學(xué)生去往吳川，欣賞“吳川三絕”，即吳川泥塑、吳川花橋、吳川飄色，參觀茂山書院、張炎故居、雷州博物館、足榮村、茂德公古城、遂溪孔子文化城、蘇二古村等地。 通過實(shí)地考察調(diào)研，采訪老藝人，參觀學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)孛袼孜璧福�了解湛江地區(qū)民俗文化、沿海地區(qū)生活習(xí)俗和粵西舞蹈風(fēng)格特色，為舞蹈編創(chuàng)積累素材。 開闊學(xué)生用舞蹈的思維與眼界，啟發(fā)學(xué)生藝術(shù)審美，使其感知田野風(fēng)貌與舞蹈藝術(shù)之間的聯(lián)系，保護(hù)與傳承非遺舞蹈，發(fā)掘非遺舞蹈的藝術(shù)特色與藝術(shù)價(jià)值，為學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)研究提供養(yǎng)分。 促使學(xué)生實(shí)踐真知、情感心語、創(chuàng)造能力及社會(huì)關(guān)系等不同層面融合，獲得教育的實(shí)踐性體悟，獲得實(shí)踐、思維、認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造的統(tǒng)一性實(shí)踐結(jié)果。

　　其次，在創(chuàng)作選材、立意與結(jié)構(gòu)方面給予學(xué)生好的意見與建議。 在采風(fēng)回校后，學(xué)生分組做研究匯報(bào)，利用PPT進(jìn)行展示，構(gòu)建初步的舞蹈結(jié)構(gòu)與框架。 其后經(jīng)歷長時(shí)間的磨合與修改，定下了編創(chuàng)三部小舞劇。 一部小舞劇對(duì)于學(xué)生而言已是難事，一學(xué)期編創(chuàng)三部，其難度不言而喻。 本著盡量給學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與空間的想法，哪怕部分學(xué)生的能力達(dá)不到、思想不成熟，也希望他們盡力去嘗試、去挑戰(zhàn)，在創(chuàng)作的碰撞實(shí)踐中成長成才。

　　學(xué)生對(duì)于小型舞劇《茂德公》《落葉歸根》《春回大地》的編舞構(gòu)思各有思考。 小型舞劇《茂德公》，以雷州創(chuàng)業(yè)人物“茂德公”為原型，講述時(shí)代在不斷變革，農(nóng)民靠堅(jiān)持、努力、勤勞、勇敢、誠信從貧窮走向富有。 就是因?yàn)橛羞@些品質(zhì)，農(nóng)民才越加顯得偉大，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。 該舞劇以陳茂德和夫人的相識(shí)到老為時(shí)間線，結(jié)合三個(gè)時(shí)代的鞋子，用三雙鞋子的變化來推動(dòng)舞劇劇情發(fā)展。 隨著時(shí)間的推移，舞劇描繪社會(huì)時(shí)代的變革，以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的新農(nóng)村風(fēng)貌，凸顯農(nóng)民日出而作、日落而息，努力追求幸福生活的變革精神。

　　小型舞劇《落葉歸根》講述了吳川青年背井離鄉(xiāng)闖蕩奮斗的故事。 通過吳川梅菉的年例，兩代人的記憶符號(hào)——吳川飄色木偶，串聯(lián)起家鄉(xiāng)的記憶碎片。 “都市的繁華迷亂了我的眼睛，找不到了自己，可故鄉(xiāng)依在。 我身在臺(tái)灣，心在家鄉(xiāng)。 縱使你在某個(gè)城市開心快樂地生活著，但在心靈深處，總有一條無形的絲線牽引著你，一頭在故鄉(xiāng)那邊，堅(jiān)固地拴在心頭，一扯就痛。 在濃濃的鄉(xiāng)愁里仿佛還有父母的叮嚀，仿佛還有父母的牽掛，仿佛還有他們辛勞的背影，它們無時(shí)無刻都在我心中纏繞。 有多久都沒回去看看了，在那梅菉村里有著我許許多多的故事……”這樣的兩代人與兩岸情，令人心心念、心心惜。

　　小型舞劇《春回大地》，從湛江文化出發(fā)，尋找雷州思想的先賢與發(fā)源處，以深厚的文化內(nèi)涵展開創(chuàng)作‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 古時(shí)的雷州大地洪水泛濫，退洪后的大地出現(xiàn)一棵枯樹，勤勞勇敢的雷州先民相信，這是上天在保佑他們，枯木逢春，春回大地。 于是，雷州先民把神樹扛回供奉于西湖，九位雷州才子在樹下讀書、啟蒙、開智，用與樹同源的稻草學(xué)習(xí)交流，將自己的思想流傳后人。 農(nóng)民用智者的知識(shí)進(jìn)行蒲織技藝，經(jīng)過辛勤耕耘、艱苦勞動(dòng)，百姓過上了好的生活，將蒲織好的藝品用于婚嫁，從神樹處得到啟發(fā)，開始了雕刻佛像。

　　思之顧之學(xué)之賢之，“九思”激勵(lì)著現(xiàn)代人不斷起航，不斷進(jìn)步。 鞭草理草曬草編草，蒲織是生活的豐富是勞動(dòng)的升華，更是傳承與守護(hù)。 求兮思兮媒兮婚兮，打外茶是婚嫁的特色，是人們生活與繁衍的希望。 尊者敬者思者佛者，佛雕雕出的是普度眾生，映出的是萬物百態(tài)。 雨稻田稻苗稻禾稻，稻禾是對(duì)自由的選擇，是對(duì)春的呼喊。 春到福到心到夢(mèng)到，春回大地是百事匯通，是天下大和。 從思想到生活，從生活到文化，雷州先民在遇到天災(zāi)人禍之時(shí)不僅祈禱，還用自己的雙手去開墾出一片新的天地，使得雷州大地春色滿園關(guān)不住。

　　4.湛江非遺舞蹈創(chuàng)作與教學(xué)理念的探索

　　傳統(tǒng)的舞蹈編導(dǎo)課程較為單一，不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要以及地區(qū)發(fā)展的需要。 改革現(xiàn)有的實(shí)踐形式，建立具有特色、內(nèi)容豐富的實(shí)踐教學(xué)課程，真正發(fā)揮舞蹈編導(dǎo)教學(xué)對(duì)于藝術(shù)文化專業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)踐作用。 廣東海洋大學(xué)是粵西地區(qū)的重點(diǎn)本科院校，需加強(qiáng)完善，創(chuàng)新教學(xué)，突出教學(xué)優(yōu)勢(shì)，搭建湛江非遺舞蹈創(chuàng)作平臺(tái)及人才培育平臺(tái)，成為舞蹈專業(yè)教學(xué)特色重點(diǎn)。

　　在教學(xué)特點(diǎn)上，突出舞蹈編導(dǎo)課程的地域化特點(diǎn)，借助“校企合作”平臺(tái)，推動(dòng)優(yōu)秀湛江非遺舞蹈作品向外交流傳播。

　　在教學(xué)重點(diǎn)上，注重舞蹈編導(dǎo)課程的教學(xué)中湛江非遺元素的運(yùn)用與合成，編創(chuàng)出具有地域風(fēng)情、人文氣息的舞蹈作品。

　　在教學(xué)體系上，加強(qiáng)舞蹈編導(dǎo)專業(yè)建設(shè)，推動(dòng)教學(xué)的改革與創(chuàng)新，以賽促教，積極引導(dǎo)學(xué)生參加省級(jí)大學(xué)生舞蹈大賽、嶺南舞蹈大賽。 優(yōu)化廣東海洋大學(xué)舞蹈編導(dǎo)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的定位，完善廣東海洋大學(xué)舞蹈編導(dǎo)專業(yè)實(shí)踐課程建設(shè)體系。

　　在教學(xué)方式上，改變傳統(tǒng)課堂“滿堂灌”的教學(xué)方法，增加啟發(fā)式、座談式、交流式、討論式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作思維的深入，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，激發(fā)學(xué)生的探索精神，邁向高階性探索與實(shí)踐。 在教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)，加入了分析評(píng)論、章節(jié)測(cè)試、研討、口頭報(bào)告等環(huán)節(jié)，優(yōu)化學(xué)生的交流環(huán)境，激發(fā)教育教學(xué)的活性生態(tài)發(fā)展。

　　在育人目標(biāo)上，要以立德樹人為根本。 為將思政教育貫穿始終，要著重培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，將專業(yè)學(xué)習(xí)與國家建設(shè)密切聯(lián)系起來，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)具有人文情懷、國家意識(shí)、科學(xué)精神、專業(yè)素養(yǎng)、國際視野的舞蹈創(chuàng)作人才。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]胡驍,劉瑩.廣東省舞蹈高等教育現(xiàn)狀調(diào)查與研究——記星海音樂學(xué)院舞蹈系建系十周年[J].藝術(shù)研究,2014(01):90-100.

　　[2]李曉燕.凝視大地 仰望天空——從舞蹈專場(chǎng)《風(fēng)起嶺之南》創(chuàng)作實(shí)踐到星海音樂學(xué)院舞蹈系辦學(xué)思路[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2013(03):157-161.

　　[3]胡驍,何喆.嶺南民間舞蹈教材建設(shè)對(duì)于廣東舞蹈高等教育的意義[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2014(01):64-67.

　　[4]王海英.廣東“非遺”傳承與創(chuàng)新型舞蹈人才培養(yǎng)模式的研究與實(shí)踐[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2018(03):100-104.

　　作者：許笑傲