摘 要：改革開放以來，漢語語法理論主要經(jīng)歷了四大流派：漢語形式語法、漢語功能語法、漢語語義語法、漢語認知語法;還有部分其他語法研究理論。縱觀漢語語法理論流派的發(fā)展歷程，我們可以看到社會系統(tǒng)研究的原則和方法在漢語語法理論中得到了充分的體現(xiàn)。利用馬克思主義社會科學(xué)方法論，分析語言問題，有利于推動建立符合漢語實際的語言學(xué)理論。

　　關(guān)鍵詞：社會系統(tǒng)研究方法;漢語語法理論;馬克思主義

　　將馬克思主義與具體學(xué)科結(jié)合分析，是檢驗和豐富馬克思主義，探尋馬克思主義當(dāng)代價值的重要手段。從歷史淵源來看，語言學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系是最為密切的，可以說“語言學(xué)的形成和發(fā)展幾乎可以看做以哲學(xué)自身縱深延伸的分化過程”[1]。哲學(xué)對語言研究的影響貫穿始終，本文以改革開放以來漢語語法理論流派的發(fā)展歷程來看馬克思主義社會系統(tǒng)研究方法在語法研究中的體現(xiàn)，認為馬克思主義對建立符合漢語實際的語言學(xué)理論具有重要的指導(dǎo)意義。

　　社會系統(tǒng)研究方法

　　社會系統(tǒng)研究方法就是把社會看成是一個系統(tǒng)來研究，以社會生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)，形成了對社會系統(tǒng)的構(gòu)成要素、社會系統(tǒng)形態(tài)歷史演變、社會系統(tǒng)的優(yōu)化等一系列方法論原則。其主要觀點是指出了人類社會系統(tǒng)的復(fù)雜性，體現(xiàn)在系統(tǒng)的聯(lián)系性、層次性、整體性、發(fā)展性等方面。馬克思主義對人類社會發(fā)展的研究并不是本文所討論的重點，我們主要探討社會系統(tǒng)研究方法的原則和運用對漢語語法理論所產(chǎn)生的影響，從而說明馬克思主義社會科學(xué)方法論對當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的指導(dǎo)意義。

　　社會系統(tǒng)研究方法能夠有效解決復(fù)雜的系統(tǒng)性問題，有利于發(fā)展唯物辯證的思維。其重要原則主要有四點：整體性原則、結(jié)構(gòu)性原則、層次性原則和開放性原則。在應(yīng)用方面，可以歸納為整體分析法、層次分析法、環(huán)境分析法、動態(tài)分析法這四條[2]。下面，我們將結(jié)合改革開放以來漢語語法理論流派的變化和發(fā)展來具體說明。

　　從傳統(tǒng)語法到漢語形式語法-層次分析法

　　層次性原則認為系統(tǒng)的組成部分具有高低不同的層次。系統(tǒng)和要素的劃分是相對的，任一層次都有組成它的要素，因此任何系統(tǒng)的功能都不是其構(gòu)成要素的簡單相加。層次分析法的重點在于研究不同層次特有的屬性和規(guī)律，研究“各個層次上質(zhì)的差異性，進而解釋出系統(tǒng)不同層次上的共有規(guī)律和各個層次上的特有規(guī)律”[2]。

　　語法研究基于語言學(xué)對語言符號的認知，充分體現(xiàn)了層次性原則。語言是一個符號系統(tǒng)，具有二層性，分別為音位層和音義結(jié)合的符號層。前者僅是語言符號的形式，后者則是形式和意義的結(jié)合。兩個層級所包含的要素不僅存在量的差異，更有質(zhì)的不同。語法研究的是語言的符號層，即語言的形式與意義的結(jié)合，該層次的要素也包含了從下位到上位的不同層級單位：語素、詞、短語、句子。句子是由下位要素所構(gòu)成的最大的語法單位，也是交際時最小的使用單位。狹義的語法就是研究制約句子的組合規(guī)則，也就是句法。本文所涉及的語法理論主要是句法理論。

　　傳統(tǒng)語法在進行句子分析時，主要采用“中心詞分析法”，其缺點是缺乏“層次”的觀念。后來出現(xiàn)了“直接成分分析法”，認為句子的組合并不是簡單的線性組合，而是具有先后順序的不同層次組合，將句子按具有直接組合關(guān)系的兩個成分劃分成不同的層次遞次分析。然而層次分析法仍然無法分析深層的語義關(guān)系。因此，后來又誕生了“轉(zhuǎn)換生成語法”，又叫“形式語法”。

　　漢語形式語法是基于喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法在漢語實際上建立起來的。轉(zhuǎn)換生成語法提出了隱性結(jié)構(gòu)和顯性結(jié)構(gòu)一說，解決了直接成分分析法局限于表層結(jié)構(gòu)的問題。如果說直接成分分析法是在二維平面上的層次分析，那么轉(zhuǎn)換分析法則引入了三維概念，對層次的把握更加深入和立體，不論是在組合上還是在聚合上，它都把語法分析往深處推進了一步。從簡單線性到表層結(jié)構(gòu)的層次分析再到隱性結(jié)構(gòu)的提出，都證明了層次性原則在語言學(xué)上的重要意義。

　　漢語功能語法、漢語認知語法-環(huán)境分析法

　　結(jié)構(gòu)性原則注重結(jié)構(gòu)中各要素的功能和相互關(guān)系。系統(tǒng)的性質(zhì)和功能不但決定于要素的性質(zhì)和功能，還決定于要素之間的結(jié)構(gòu)。而結(jié)構(gòu)就是系統(tǒng)中各要素相互聯(lián)系、相互作用的方式。因此我們在研究各種現(xiàn)象時，要將構(gòu)成現(xiàn)象的各要素聯(lián)系起來進行分析。張少鋒(2018)對環(huán)境分析法的介紹中提到還要對“某一社會現(xiàn)象進行外圍的系統(tǒng)性解剖”。[2]文本將結(jié)構(gòu)性原則與環(huán)境分析法相結(jié)合，認為漢語功能語法和認知語法的指導(dǎo)思想是對環(huán)境分析法與結(jié)構(gòu)性原則的體現(xiàn)。

　　形式語法關(guān)注的是對句式的內(nèi)省，認為句法是個獨立體，從句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)中探索制約語法結(jié)構(gòu)的規(guī)則。而漢語功能語法跟形式語法相比，有四個突破：1.注意到了語言外因素;2.重視實例多寡反映出的傾向性規(guī)律;3.把研究對象看成交際環(huán)境中的動態(tài)過程;4.重視與語境的聯(lián)系。功能語法的最大特點就是對語言外因素的重視，認為句子處于交際環(huán)境中，語法現(xiàn)象必然與語義、語用有密切聯(lián)系，發(fā)生相互作用。而漢語認知語法更是將人類認知經(jīng)驗納入到語法解釋中，將語言與人類認知進行了聯(lián)系。功能語法和認知語法都是語法理論的外圍擴展，是對構(gòu)成語法現(xiàn)象的各要素的重新認識。

　　漢語語義語法、構(gòu)式語法-整體分析法

　　整體性原則的核心觀點是系統(tǒng)的“非相加性”。馬克思曾說：“城市本身的單純存在與僅僅是眾多的獨立家庭不同。在這里，整體并不是由它的各個部分組成。它是一種獨立的有機體。”[3]從這句話中，我們?nèi)菀琢私獾今R克思主義所說的整體與組成部分的簡單相加具有本質(zhì)的區(qū)別。

　　漢語語義語法以語義為研究的出發(fā)點和研究重點，挖掘句法結(jié)構(gòu)意義和形式的對應(yīng)。句子的語義并不等于句子組成成分的簡單相加，存在語義指向、語義角色等較為復(fù)雜的情況。最能代表整體分析法的是現(xiàn)下的研究熱點：構(gòu)式語法理論。構(gòu)式語法理論是從認知語言學(xué)發(fā)展而來的，主要觀點是認為“構(gòu)式具有自身的構(gòu)式意義，而且‘整體大于部分之和’”[4]。例如現(xiàn)代漢語“X了去了”構(gòu)式意義，其表示“程度高”、“表示諷刺”等句法意義和語用意義無法從組成部分中的任何詞義中推測得出。[5]

　　漢語語法理論流變-動態(tài)分析法

　　開放性原則要求我們看到事物的全貌，通過了解它的過去，更好地判斷它的現(xiàn)在和預(yù)測其未來。以整體視野去觀察研究歷史，分析不同的歷史階段的內(nèi)在聯(lián)系，才能真正有意識地吸收前人已有的研究成果，更好地服務(wù)于當(dāng)下的學(xué)術(shù)研究。動態(tài)分析法要求“將社會現(xiàn)象的變化當(dāng)做一個連續(xù)的過程來看待”[2]。

　　漢語語法理論演變的各個階段并不是孤立的，我們用動態(tài)分析的視角來看理論演變本身，就能發(fā)現(xiàn)一條基于否定之否定的上升發(fā)展的連續(xù)統(tǒng)：句法形式(內(nèi)部)→句法形式(內(nèi)部+外部)→形式+意義→形式與意義的理據(jù)分析和解釋。正是憑借動態(tài)分析的方法，才能在前人的語法理論基礎(chǔ)上，推動漢語語法理論的不斷發(fā)展。

　　小結(jié)

　　馬克思主義作為強大的理論武器，對各學(xué)科都有重要的指導(dǎo)意義。各階段的漢語語法理論體現(xiàn)了社會系統(tǒng)研究方法的整體分析法、層次分析法、環(huán)境分析法和動態(tài)分析法，不斷發(fā)展了漢語語法理論體系，推動了基于漢語實際的漢語語法理論構(gòu)建。盡管本文所舉的不同階段的漢語語法理論僅說明了一條社會系統(tǒng)研究方法，但實際上每個階段的理論發(fā)展都可以視作是綜合運用社會系統(tǒng)研究原則與方法的結(jié)果。例如，漢語語義語法也體現(xiàn)了語法分析的層次性、漢語形式語法也體現(xiàn)了整體性。總之，通過觀察分析漢語語法理論演變歷程，我們可以肯定馬克思主義對現(xiàn)代漢語語言學(xué)理論構(gòu)建的當(dāng)代意義。

　　文化論文投稿刊物：《漢字文化》屬于語言文字學(xué)學(xué)術(shù)性刊物，1989年雜志在北京市創(chuàng)刊，并持續(xù)發(fā)行至今。雜志征稿發(fā)表的論文內(nèi)容研究漢語漢字文化,探討漢語教學(xué),并對漢語文與其他語文作比較研究。

　　參考文獻：

　　[1] 郝銳.馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代漢語語言學(xué)研究[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報,2016(07):17-23.

　　[2] 張少鋒.論社會系統(tǒng)研究方法及其運用——讀馬克思主義與社會科學(xué)方法論有感[J].武漢冶金管理干部學(xué)院學(xué)報,2018,28(02):7-9.

　　[3] 馬克思,恩格斯. 馬克思恩格斯全集 [M]. 北京:人民出版社, 1979:480.

　　[4] 邵敬敏著. 新時期漢語語法學(xué)史 :(1978-2008)[M]. 商務(wù)印書館, 2011.

　　[5] 高俊玲.現(xiàn)代漢語“X了去了”構(gòu)式研究[J].漢字文化,2020(05):103-105.

　　作者：馬楚鶯