摘要：馬克思、恩格斯后來大大拓展了《共產(chǎn)黨宣言》中的公有制理論，他們不僅寄希望于工人在必要時用暴力奪取國家政權(quán)，也寄希望于發(fā)達國家的工人用和平手段達到自己的目的，并認為在發(fā)達國家“舊社會可能和平地長入新社會”。他們注重經(jīng)過社會所有制達到共產(chǎn)主義。在《資本論》中，馬克思提出“重新建立個人所有制”的設(shè)想，認為資本主義將被自己內(nèi)部的社會主義因素自我否定，社會主義公有制由此而產(chǎn)生。當前中國的一種新的公有制形式正在蓬勃發(fā)展，民營企業(yè)中許多股份制企業(yè)表現(xiàn)出新公有制特征，它們不僅率先實行現(xiàn)代企業(yè)制度，且職工人人持股。它們對生產(chǎn)資料占有方式和對企業(yè)利潤的分配基本公正，職工的勞動價值得到體現(xiàn)。隨著改革的深化、市場經(jīng)濟的健全，更多的新公有制企業(yè)將會成長起來。同時，廣大農(nóng)民隨著產(chǎn)權(quán)的改革與落實，會在新的合作過程中建立新的公有制。新時代，新公有制與社會主義有著廣闊前景。

　　關(guān)鍵詞：馬克思主義公有制理論;社會所有制;個人所有制;混合所有制;社會主義公有制

　　馬克思方向相關(guān)論文范文：論馬克思政治哲學的理論特質(zhì)

　　【內(nèi)容摘要】馬克思政治哲學是在批判舊政治哲學脫離現(xiàn)實生活和社會歷史條件的基礎(chǔ)上形成的，這就使其呈現(xiàn)出不同于其他政治哲學的理論特質(zhì)。一是馬克思政治哲學以歷史主義為方法論，以超越應(yīng)當?shù)倪壿嫗榱⒄撝�基，具有科學性和價值性。二是馬克思政治哲學以人類社會為立腳點，以實踐思維方式為根本特性，具有批判性和實踐性。三是馬克思政治哲學以人類解放為最高價值訴求，以無產(chǎn)階級革命為實現(xiàn)方式，具有人民性和革命性。這三大理論特質(zhì)是相互聯(lián)系、內(nèi)在會通的。馬克思政治哲學理論特質(zhì)的明析，有利于我們更加準確地理解馬克思政治哲學的理論定位，對深入推進馬克思政治哲學研究具有非常重要的意義。

　　中華人民共和國成立以來，財產(chǎn)所有制走過了一條“否定之否定”的路，即在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，從消滅私有制、建立公有制與集體所有制，又到允許和鼓勵私有制發(fā)展——與公有制相輔相成，形成新的綜合，并且出現(xiàn)了不少具有公有制性質(zhì)的民營企業(yè)。近年來，有學者以《共產(chǎn)黨宣言》中的話為根據(jù)，又發(fā)出“消滅私有制”的聲音，這不免讓民營企業(yè)主擔心，也會直接影響社會經(jīng)濟的發(fā)展、人心的穩(wěn)定，更會影響社會主義的前途。因此，理清私有制與公有制問題非常重要，尤其是立足社會現(xiàn)實看清新公有制的大量存在更重要。中國的社會主義制度是以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人，在把馬克思列寧主義理論與中國革命、建設(shè)的具體實踐相結(jié)合過程中，在20世紀50年代中期創(chuàng)建起來的。社會主義制度包括經(jīng)濟制度、政治制度與文化制度，其中經(jīng)濟制度是根本的。而經(jīng)濟制度中財產(chǎn)所有制特別是生產(chǎn)資料所有制又是基礎(chǔ)，它對社會主義的性質(zhì)起決定作用。

　　在社會主義革命和建設(shè)過程中，我們基本消滅了生產(chǎn)資料私有制，建立了全民所有的公有制和集體所有制。自1978年的改革開始以來，人民公社解體，聯(lián)產(chǎn)承包責任制(包產(chǎn)到戶)實際上取代了農(nóng)村的集體所有制;城鎮(zhèn)的集體所有制與公有制在內(nèi)外環(huán)境的沖擊下，中小企業(yè)也多半改制而不復(fù)存在，但中央政府管理的大型企業(yè)在經(jīng)濟生活中仍發(fā)揮著重要作用。多種多樣的所有制形式蓬勃發(fā)展，刷新了我國社會主義的經(jīng)濟社會形態(tài)，對我國的經(jīng)濟發(fā)展、民生改善起到了巨大的積極作用。但是，由于我國的經(jīng)濟體制、國家治理體制不完善，政策不周至，導(dǎo)致社會發(fā)生明顯的貧富分化，于是，所有制問題又成為一個討論的焦點。有些學者認為發(fā)展私有制違背了以公有制為主體的經(jīng)濟制度，有損社會主義的屬性。另一些學者則對所有制理論作出了更深入細致的探討，認為馬克思主義在主張社會主義公有制時，只是主張消滅資本主義的私有制而不是其他私有制，因而不能籠統(tǒng)、片面地強調(diào)消滅私有制。我認為，要理清社會主義公有制問題，既要全面地、歷史地把握馬克思主義經(jīng)典作家的思想，更要結(jié)合我國社會主義建設(shè)的歷史與現(xiàn)狀，還應(yīng)看到全球范圍內(nèi)資本主義的發(fā)展與社會主義因素生長的現(xiàn)實。

　　一、《共產(chǎn)黨宣言》中“消滅私有制”的具體所指與實現(xiàn)公有制的“十條措施”及其變化

　　“消滅私有制”或“廢除資產(chǎn)階級的所有制”，是馬克思主義創(chuàng)始人馬克思和恩格斯1848年在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的根本主張之一。他們的這一說法廣為流傳：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”[1]45然而，他們更具體的提法是：“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。”[1]45馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中最后寫道：共產(chǎn)黨人公開宣布，他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度(主要是推翻資本主義私有制)才能達到。《共產(chǎn)黨宣言》并沒有提出消滅生產(chǎn)者以自己勞動為基礎(chǔ)的財產(chǎn)。

　　馬克思、恩格斯在回擊關(guān)于共產(chǎn)主義者“要消滅個人掙得的、自己勞動得來的財產(chǎn)，要消滅構(gòu)成個人的一切自由、活動和獨立的基礎(chǔ)的財產(chǎn)”的責難時指出：“那種財產(chǎn)用不著我們?nèi)ハ麥纾�工業(yè)的發(fā)展已經(jīng)把它消滅了，而且每天都在消滅它。”[1]45這主要是馬克思、恩格斯通過對人類社會歷史發(fā)展過程的分析，認為隨著資產(chǎn)階級的興起和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，一個新的資本主義時代已在來臨，它會成為人類社會歷史發(fā)展的一個必經(jīng)的、不可逾越的歷史階段。在這個階段內(nèi)，資本主義生產(chǎn)方式會占統(tǒng)治地位，資產(chǎn)者主導(dǎo)發(fā)展生產(chǎn)力并占有由無產(chǎn)者創(chuàng)造的大量社會財富。

　　從這里也可以看出，馬克思、恩格斯區(qū)分了兩種以上的私有制。這種區(qū)分，馬克思在《資本論》中說得更明白：“政治經(jīng)濟學在原則上把兩種極不相同的私有制混同起來了。其中一種以生產(chǎn)者自己的勞動為基礎(chǔ)，另一種以剝削他人的勞動為基礎(chǔ)。它忘記了，后者不僅與前者直接對立，而且只是在前者的墳?zāi)股铣砷L起來的。”[2]876他認為以剝削他人的勞動為基礎(chǔ)的資本主義私有制會消滅以生產(chǎn)者自己的勞動為基礎(chǔ)的私有制，成為時代主導(dǎo)的所有制。以個人勞動為基礎(chǔ)的私有制在法國、英國等西歐國家，在資本的積累過程中已趨瓦解。所以《共產(chǎn)黨宣言》中說資本主義制度是私有制的“最后而又完備的表現(xiàn)”。故它稱：“從這個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”“這個意義”是指“消滅資本主義私有制”，[1]45非指以個人勞動為前提的私有制。在以后數(shù)十年的思想演化進程中，馬克思、恩格斯既堅持了《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理，也大大向前拓展、豐富了自己的理論。

　　1872年，馬克思、恩格斯撰寫的德文版《共產(chǎn)黨宣言》序言對宣言中的思想就有很大的發(fā)展。他們強調(diào)宣言中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的，但這些原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，“所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了”。[1]5馬克思、恩格斯提及的沒有特別的意義的革命措施，是原著提出的在最先進的國家采取剝奪地產(chǎn)，把地租用于國家支出;征收高額累進稅;廢除繼承權(quán);通過擁有國家資本和獨享壟斷權(quán)的國家銀行，把信貸集中在國家手里;把全部運輸業(yè)集中在國家手里;按照總的計劃增加國營工廠和生產(chǎn)工具，開墾荒地和改良土壤;實行普遍勞動義務(wù)制;把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)對立逐步消滅;對所有兒童實行公共的和免費的教育等。[1]52-53也許，這是因為當時提出的這些措施有的可能不那么合適，有的資產(chǎn)階級政府也能在不同程度上逐步做到。

　　馬克思、恩格斯在序言中接著寫道：“由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。”[1]5-6他們還引用《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中的話：“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的。”[1]6這表明，馬克思、恩格斯根據(jù)巴黎公社的實際經(jīng)驗，已在思考工人階級掌握國家機器后，怎樣去改造它，建立一種沒有官僚及特權(quán)的體制與社會。而馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中對巴黎公社經(jīng)驗的總結(jié)是：巴黎公社是由巴黎各區(qū)通過普選選出的市政委員會組成的;這些委員會是負責任的，隨時可以罷免。公社所有其他各個行政部門的官員都只能領(lǐng)取相當于工人工資的報酬。從前國家的高官顯宦所享有的一切特權(quán)以及公務(wù)津貼都取消了。社會公職已不再是中央政府走卒們的私有物。

　　巴黎公社是具有廣泛代表性的、使勞動在經(jīng)濟上獲得解放的政治形式，公社將會使勞動成為社會每個人的成果而不再具有階級屬性，公社將會實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一最終目標。由于對資本主義社會發(fā)展進程中的新階段和新現(xiàn)象認識得更加深刻，馬克思主義創(chuàng)始人的有些重要觀點已經(jīng)出現(xiàn)新的發(fā)展，他們不僅寄希望于工人在必要時用暴力奪取國家政權(quán)，也同時寄希望于發(fā)達國家的工人用和平手段達到自己的目的。1872年9月8日，馬克思在阿姆斯特丹群眾大會上演說時這樣指出：工人總有一天必須奪取政權(quán)，以便建立一個新勞動組織。

　　但他們在推翻維護舊制度的舊政治這一目的時，并不是到處都應(yīng)該采取同樣的手段。他說：“我們知道，必須考慮到各國的制度、風俗和傳統(tǒng);我們也不否認，有些國家，像美國、英國，——如果我對你們的制度有更好的了解，也許還可以加上荷蘭，——工人可能用和平手段達到自己的目的。”[3]179可見，馬克思已看到在一些發(fā)達國家工人是可能用和平手段取得政權(quán)的。1880年，恩格斯在其流傳甚廣的《社會主義從空想到科學的發(fā)展》(法文版前言由馬克思撰寫)一書中，在論述無產(chǎn)階級革命時未再將其與暴力聯(lián)系起來，只是說無產(chǎn)階級將用公共權(quán)力“把脫離資產(chǎn)階級掌握的社會的生產(chǎn)資料變?yōu)楣�共財產(chǎn)”。[4]566他指出：資本主義革命后，隨著機器的改進，生產(chǎn)的無限擴張，“資產(chǎn)階級已經(jīng)暴露出它沒有能力繼續(xù)管理自己的社會生產(chǎn)力”。“資本家本身不得不部分地承認生產(chǎn)力的社會性質(zhì)。大規(guī)模的生產(chǎn)機構(gòu)和交通機構(gòu)起初由股份公司占有，后來由托拉斯占有，然后又由國家占有。資產(chǎn)階級表明自己已成為多余的階級;它的全部社會職能現(xiàn)在由領(lǐng)工薪的職員來執(zhí)行了。”

　　“無產(chǎn)階級革命，矛盾的解決：無產(chǎn)階級將取得公共權(quán)力，并且利用這個權(quán)力把脫離資產(chǎn)階級掌握的社會化生產(chǎn)資料變?yōu)楣�共財產(chǎn)。通過這個行動，無產(chǎn)階級使生產(chǎn)資料擺脫了它們迄今具有的資本屬性，使它們的社會性質(zhì)有充分的自由得以實現(xiàn)。從此按照預(yù)定計劃進行的社會生產(chǎn)就成為可能的了。生產(chǎn)的發(fā)展使不同社會階級的繼續(xù)存在成為時代錯亂。隨著社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的消失，國家的政治權(quán)威也將消失。人終于成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人。”[4]566這里的敘述，實際上提出了社會所有制的思想，也解釋了什么是真正的“自由的人”，不過他對無產(chǎn)階級如何取得公共權(quán)力沒有具體表述。

　　二、《共產(chǎn)黨宣言》中倡導(dǎo)自由人的“聯(lián)合體”和《資本論》中關(guān)注工人的合作工廠或“重新建立個人所有制”舊社會可能和平地長入新社會，于是社會主義是個漸進性革命過程，那么社會主義公有制怎樣實現(xiàn)呢?馬克思主義創(chuàng)始人既然不再強調(diào)通過暴力革命奪取政權(quán)、消滅資產(chǎn)階級私有制與建立國家公有制，并稱《共產(chǎn)黨宣言》第二章中的十條措施已變得沒有特別的意義，那么他們后來主張的社會主義公有制到底是怎樣一種制度呢?結(jié)合唯物主義歷史觀、結(jié)合政治經(jīng)濟學進一步深入探討時，我們就會發(fā)現(xiàn)他們主張的是社會公有制。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了一個極為著名的思想：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[1]

　　53這句話我們耳熟能詳。但是，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件這樣一種聯(lián)合體，是從外部“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會”，還是發(fā)源、產(chǎn)生于存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會內(nèi)部呢?這必須弄清楚。自由人的“聯(lián)合體”這一提法表達的是一種理想目標——每個人自由發(fā)展的聯(lián)合體之建立顯然不是短時期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的，它是著眼于社會存在資產(chǎn)者剝削工人，地主壓迫、剝削農(nóng)民，統(tǒng)治階級不給以工農(nóng)為主體的勞動人民平等、自由而提出的社會遠景。馬克思、恩格斯提出的自由人的“聯(lián)合體”設(shè)想決不是烏托邦式的假設(shè)，也不是自己給自己或給工人階級提出一個不能解決的任務(wù);因為他們知道人類社會的發(fā)展是個自然歷史過程，人類的活動受社會演進的客觀規(guī)律支配，故而他們通過研究政治經(jīng)濟學尋找到了事實根據(jù)。

　　馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中對社會形態(tài)演化過程、社會發(fā)展一般規(guī)律有一段經(jīng)典敘述：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生。”[1]592我們一般注意他提出的“兩個決不會”論點，但未注意他論及任務(wù)本身“在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過程中的時候”“會發(fā)生”的真諦。

　　后一句話表明，共產(chǎn)主義者提出要實現(xiàn)的任務(wù)，是在舊社會中形成的，有一客觀過程，有其內(nèi)在條件。三、中國生產(chǎn)資料所有制改造的歷史與改革的現(xiàn)狀以及遺留的或新產(chǎn)生的待解決問題馬克思、恩格斯在分析19世紀西歐國家的社會經(jīng)濟、政治、文化條件前提下提出工人階級解放和人類解放的理論。而中國的社會主義革命和建設(shè)的現(xiàn)實條件與馬克思主義創(chuàng)始人的理論及設(shè)想有很大差異。中國是一個東方小農(nóng)大國，遠沒有發(fā)展到資本主義社會，社會階級也沒有簡化到只有兩大對立階級即資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級。如果照搬馬克思書中個別字句進行革命，那就根本不可能取得革命成功，也根本無法成功進行社會主義革命和建設(shè)。

　　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)以農(nóng)民為主體的革命軍隊在1949年取得全國政權(quán)后，不久即進行的社會主義革命，其措施是“一化三改”，即逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，從1953年開始至1956年完成。在全國農(nóng)村，1956年建立了合作社后，1958年又建立了人民公社，農(nóng)民土地歸集體公有，農(nóng)村私有制被消滅了。城鎮(zhèn)手工業(yè)者絕大多數(shù)加入了合作社，改造成集體所有制。資本主義工商業(yè)通過公私合營等多種國家資本主義的形式，最終改造成社會主義的公有制企業(yè)。回顧對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造的過程，對我們當前的改革具有歷史啟示意義。這一改造過程極短，用了不到五年的時間就完成了。

　　四、新時代、新公有制與社會主義的廣闊前景

　　中國特色社會主義進入新時代，經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展將是一種質(zhì)的飛躍。對于各類市場活動主體，對于國有企業(yè)、集體企業(yè)、民營企業(yè)、外資企業(yè)等各種所有制企業(yè)的經(jīng)營和發(fā)展，對于中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，對于整個中國社會經(jīng)濟的發(fā)展，黨中央、國務(wù)院是通盤考慮、統(tǒng)籌安排的。立足于中國經(jīng)濟建設(shè)的現(xiàn)實，黨中央作出的深化改革決策無疑是正確的。國有企業(yè)是社會主義經(jīng)濟的主體，分量很重，問題也不少，所以總是處于被高度重視的地位。對于國有企業(yè)的改革，習近平同志在黨的十九大報告中指出：“要完善各類國有資產(chǎn)管理體制，改革國有資本授權(quán)經(jīng)營體制，加快國有經(jīng)濟布局優(yōu)化、結(jié)構(gòu)調(diào)整、戰(zhàn)略性重組，促進國有資產(chǎn)保值增值，推動國有資本做強做優(yōu)做大，有效防止國有資產(chǎn)流失。深化國有企業(yè)改革，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，培育具有全球競爭力的世界一流企業(yè)。全面實施市場準入負面清單制度，清理廢除妨礙統(tǒng)一市場和公平競爭的各種規(guī)定和做法，支持民營企業(yè)發(fā)展，激發(fā)各類市場主體活力。