[摘要]在工業(yè)革命之前，人們對(duì)資本社會(huì)的研究大多集中在時(shí)間維度，空間的概念或多或少地被忽略，馬克思也是重點(diǎn)從時(shí)間的角度對(duì)資本進(jìn)行批判。但隨著工業(yè)革命的到來，交通通訊產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，全球化進(jìn)程不可阻擋的前進(jìn)，西方學(xué)者們的研究開始轉(zhuǎn)向空間領(lǐng)域，其中美國(guó)地理學(xué)家、馬克思主義者大衛(wèi)·哈維便是其中之一。

　　他通過對(duì)馬克思資本批判和列斐伏爾的空間生產(chǎn)理論的研究形成自己的空間理論并對(duì)當(dāng)代資本進(jìn)行批判。文章論述哈維的“時(shí)間—空間”修復(fù)理論，結(jié)合目前我國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的關(guān)鍵時(shí)期，指出該理論對(duì)我國(guó)建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。

　　[關(guān)鍵詞]時(shí)空修復(fù)理論;不平衡地理發(fā)展;全球化;資本循環(huán);人類命運(yùn)共同體

　　一、大衛(wèi)·哈維時(shí)空修復(fù)理論概述

　　(一)時(shí)空修復(fù)理論產(chǎn)生的時(shí)代背景

　　大衛(wèi)·哈維(1935-)最開始是以地理學(xué)家的身份走入大眾視野的，他對(duì)空間的研究也是以地理學(xué)為立足點(diǎn)展開的。空間在哈維看來不只是一個(gè)人類生活活動(dòng)的場(chǎng)所，也是資本積累的載體。哈維提出:“變動(dòng)的各種矛盾以不同的方式演變，是資本的歷史和地理演化的主要?jiǎng)恿�來源�?rdquo;[1]馬克思對(duì)資本進(jìn)行分析后認(rèn)為，資本尋求的是無止境的資本積累，哈維也認(rèn)同這一觀點(diǎn)，并補(bǔ)充“這種積累必須是復(fù)合式增長(zhǎng)”。

　　資本在以國(guó)家為范圍的地域中活動(dòng)，無止境的資本積累導(dǎo)致資本過度積累的結(jié)果。過度積累是指在生產(chǎn)活動(dòng)過程中，機(jī)器化生產(chǎn)日益普遍，導(dǎo)致大量工人失業(yè)，失業(yè)率上漲導(dǎo)致消費(fèi)不足，沒有足夠的購(gòu)買力，因此導(dǎo)致市場(chǎng)上供過于求，商品無法按照原有的價(jià)值售賣。這種情況下可以通過投資固定成本改變，例如改善生產(chǎn)環(huán)境、更換生產(chǎn)機(jī)器，等等，這一環(huán)節(jié)被哈維稱為“一級(jí)循環(huán)”。

　　資本主義為了轉(zhuǎn)移資本過度積累的矛盾，在一級(jí)循環(huán)接近飽和時(shí)，將資本使用到對(duì)生產(chǎn)的固定資本和人造環(huán)境的投資中去，如開發(fā)新型社區(qū)、完善社區(qū)環(huán)境、修建公園，等等。在這個(gè)過程中，一部分資本被嵌入到無法替代的地理位置中，占據(jù)了一個(gè)有力的固定資本的位置。這個(gè)過程也是一個(gè)吸收資本和勞動(dòng)的過程，哈維稱其為“二級(jí)循環(huán)”。

　　還有的剩余資本可以投入到教育科學(xué)發(fā)展、就業(yè)技能培訓(xùn)等領(lǐng)域中去，抑或是提供社會(huì)福利、保障。在發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)，這一過程吸收了大量的資本，并且長(zhǎng)期而持續(xù)，這個(gè)過程是資本的“三級(jí)循環(huán)”。在后兩種循環(huán)中的資本投入是有利于資本進(jìn)一步發(fā)展的:教育的投資有利于提高勞動(dòng)者的文化程度，交通運(yùn)輸系統(tǒng)的完善有利于資本下一步的生產(chǎn)。

　　在短時(shí)期內(nèi)，“資本的三循環(huán)”可以緩解資本過度積累的矛盾，但是無法徹底解決，只能從一個(gè)矛盾轉(zhuǎn)移到另一個(gè)矛盾。這個(gè)循環(huán)系統(tǒng)也是這樣，二級(jí)和三級(jí)循環(huán)之中產(chǎn)生的過度積累，往往會(huì)變成更大的危機(jī)的導(dǎo)火線。

　　(二)時(shí)空修復(fù)理論內(nèi)涵

　　在哈維看來，修復(fù)一詞有兩種含義:一是通過資本在某區(qū)域相對(duì)固定，某些教育培訓(xùn)的投資也逐漸區(qū)域化，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定起到了一定的修補(bǔ)作用;二是更主要的原因，通過延遲時(shí)間和地理擴(kuò)張來化解資本主義危機(jī)。時(shí)間修復(fù)主要是指前文談到的通過延長(zhǎng)資本循環(huán)的時(shí)間對(duì)資本進(jìn)行修復(fù)，延緩危機(jī)的到來。而空間的修復(fù)是指擴(kuò)大地理范圍，在國(guó)內(nèi)資本積累達(dá)到飽和的情況下試圖向外開發(fā)市場(chǎng)，主要表現(xiàn)為地理擴(kuò)張和重建，當(dāng)然對(duì)其影響最大的是交通和通訊的發(fā)展。

　　不僅是向外擴(kuò)大市場(chǎng)，同時(shí)也是使用其他地區(qū)的廉價(jià)勞動(dòng)力，以獲得更多的資本積累。資本想要持續(xù)積累就要擴(kuò)大循環(huán)的范圍，盡力消除地理上的障礙，因此這就要求交通發(fā)展一定要緊隨其后，這不僅降低了運(yùn)輸、交通的成本，而且還擴(kuò)大市場(chǎng)并在一定程度上緩解了失業(yè)問題。時(shí)空修復(fù)是指將二者結(jié)合起來，以求達(dá)到用時(shí)間消滅空間的效果。但時(shí)空修復(fù)也有其局限。

　　首先，在“資本三級(jí)循環(huán)”中，二級(jí)和三級(jí)循環(huán)達(dá)到一定階段時(shí)會(huì)產(chǎn)生過度投資的現(xiàn)象，雖然在短時(shí)期內(nèi)這種方法可以緩解資本危機(jī)，但這個(gè)方法不能徹底解決資本過度積累的問題;其次，在這個(gè)過程中，資本家為了自身利益持續(xù)消除空間障礙，建立新的空間設(shè)施，資本要做一道選擇題:在保護(hù)原有的建筑環(huán)境和開發(fā)新的基礎(chǔ)設(shè)施中選擇哪一個(gè)?

　　于是便出現(xiàn)了哈維所說的“創(chuàng)造性的破壞”;最后，資本想要通過地理擴(kuò)張以獲得更多的資本積累，這時(shí)一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)就會(huì)成為“犧牲品”:資本利用不發(fā)達(dá)地區(qū)的廉價(jià)勞動(dòng)力以減少投資擴(kuò)大利潤(rùn)，廉價(jià)的地租也是他們選擇地區(qū)的因素之一。這樣發(fā)展下去會(huì)形成一種不平衡的地理發(fā)展，各地區(qū)之間產(chǎn)生矛盾，為以后的世界危機(jī)埋下伏筆，這也是資本主義的危機(jī)。哈維在《資本社會(huì)的十七個(gè)矛盾》中指出:小修小補(bǔ)已經(jīng)修復(fù)不了資本主義，從這個(gè)角度也說明了資本主義必然滅亡的趨勢(shì)。

　　二、大衛(wèi)·哈維時(shí)空修復(fù)理論對(duì)當(dāng)代世界的分析

　　(一)全球化進(jìn)程

　　1492年，哥倫布在西班牙王室的支持下，經(jīng)過兩個(gè)月航行到達(dá)陸地，這個(gè)事件可以被看作全球化開始的標(biāo)志。國(guó)際貿(mào)易和商業(yè)化進(jìn)展順利，但是如果國(guó)家沒有自己的“空間定位”，資本主義就很難向前發(fā)展。如上文所說，資本為了擴(kuò)大資本積累，連續(xù)地進(jìn)行“地理重組”，不僅是強(qiáng)化原有的基礎(chǔ)設(shè)施和進(jìn)程，更是擴(kuò)張新的地理范圍，一個(gè)交通通訊發(fā)達(dá)、基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善的人造環(huán)境被重塑出來，同時(shí)，這也是下一階段資本積累的基礎(chǔ)。

　　如果把全球化作為一個(gè)過程來看，那么它的進(jìn)程是與資本主義空間進(jìn)程相一致的。對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家來說，全球化無疑為他們打開了新的世界市場(chǎng)，而很多落后地區(qū)被迫卷入到全球化發(fā)展進(jìn)程中來，即使提供了相應(yīng)的就業(yè)機(jī)會(huì)，服務(wù)業(yè)也稍有起色，但更多時(shí)候是作為資本接收國(guó)而存在。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中也涉及過全球化的思想，雖沒有明確的提出過“全球化”這一概念，但是在當(dāng)時(shí)資本主義已經(jīng)出現(xiàn)萌芽。

　　《共產(chǎn)黨宣言》指出:“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”[2]全球化的起初階段，人們都大力宣揚(yáng)鼓勵(lì)全球化進(jìn)程，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

　　但近些年，全球化的本質(zhì)展現(xiàn)在我們面前，其根本是資本主義國(guó)家打著“自由、平等發(fā)展”的旗號(hào)而進(jìn)行的一種資本霸權(quán)主義的掠奪方式，其背后催生的是一種不平等、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。對(duì)于全球化帶來的后果也是可預(yù)測(cè)的:全球化會(huì)造成過分強(qiáng)調(diào)資本的情況出現(xiàn)。縱觀全球化過去的進(jìn)程我們不難發(fā)現(xiàn)，真正從全球化中得到優(yōu)勢(shì)和好處的人是那些控制著生產(chǎn)資料的人，也就是資本家。他們擁有更多的資本投入生產(chǎn)，會(huì)使資本增殖。

　　而對(duì)于地區(qū)來說同樣是這樣，發(fā)達(dá)先進(jìn)的地區(qū)由于掌握了天然的地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)，會(huì)發(fā)展的更加迅速;而貧窮落后的地區(qū)淪為了資本吸收國(guó)，而且勞動(dòng)力的廉價(jià)使人民無法過上富裕的生活，這也是“馬太效應(yīng)”———“窮者俞窮，富者愈富”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。

　　(二)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

　　在資本主義的發(fā)展過程中存在著兩種邏輯:領(lǐng)土邏輯和資本主義邏輯。簡(jiǎn)單來說，領(lǐng)土邏輯是固定在空間中，是資本主義國(guó)家尋求的地理擴(kuò)張而進(jìn)行無止境資本積累的方法邏輯;而資本主義邏輯是資本家追求的把投資放到利潤(rùn)更高的地方，是一種以追求個(gè)人利益為目標(biāo)的邏輯。這兩種邏輯并不是完全矛盾對(duì)立的，很多時(shí)候二者會(huì)以復(fù)雜的方式交織在一起，共同服務(wù)于資本積累。

　　1870年開始，為了擺脫第一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的負(fù)面影響，歐洲各國(guó)采取了相應(yīng)的措施，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行投資重建，包括對(duì)住房、供水系統(tǒng)、交通運(yùn)輸?shù)确矫娴耐顿Y改善;同時(shí)還進(jìn)行地理擴(kuò)張，歐洲內(nèi)部壓力增大，以致于爆發(fā)無產(chǎn)階級(jí)革命。在1840-1945年美國(guó)演變成獨(dú)特的帝國(guó)主義國(guó)家，主宰了世界的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)。

　　1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)不僅掌握著最先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，而且保證美元的地位在世界上無可撼動(dòng)，軍事力量也遠(yuǎn)超其他國(guó)家。但美國(guó)對(duì)外一直避免與其他國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)糾纏，并用一種抽象的普遍主義來偽裝自己的帝國(guó)主義野心。美國(guó)用特權(quán)貿(mào)易關(guān)系、經(jīng)濟(jì)援助等手段控制其他國(guó)家，使其他國(guó)家被迫卷入自己的發(fā)展軌道，整個(gè)資本主義呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。

　　但在1970年前后，虛擬資本數(shù)量增多，引發(fā)一輪破產(chǎn)高潮，企業(yè)利潤(rùn)大大降低，資本過度積累的危機(jī)出現(xiàn)，美國(guó)在生產(chǎn)領(lǐng)域的地位受到前所未有的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)地位不再穩(wěn)固，布雷頓森林體系崩塌。1973年，中東地區(qū)提升原油價(jià)格，當(dāng)時(shí)美國(guó)對(duì)中東石油的依賴還不很嚴(yán)重，因此損失低于歐洲和日本，紐約成為世界經(jīng)濟(jì)的金融中心，美國(guó)因此掌握了新自由主義的霸權(quán)。在布什政府的帶領(lǐng)下，美國(guó)的領(lǐng)土邏輯眾人皆知，因此在討論帝國(guó)主義時(shí)美國(guó)當(dāng)之無愧的成為主角。哈維對(duì)全球正義的研究也是從對(duì)美國(guó)霸權(quán)主義的批判開始的。

　　三、大衛(wèi)·哈維時(shí)空修復(fù)理論對(duì)我國(guó)建設(shè)的指導(dǎo)意義

　　(一)中國(guó)特色社會(huì)主義主要矛盾

　　習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，“我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[3]從矛盾的變化中我們可以看出中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是，以實(shí)際情況為本，用馬克思主義的方法對(duì)中國(guó)進(jìn)行深刻的分析，這也是馬克思主義中國(guó)化的又一個(gè)結(jié)合和創(chuàng)新。改革開放以來，我國(guó)科技水平迅速提高，有些領(lǐng)域已經(jīng)走在世界前列，生產(chǎn)力已經(jīng)擺脫了落后的困境;同時(shí)，人民生活水平大大提高，也不再單純的滿足于物質(zhì)文化需求，而是對(duì)物質(zhì)、精神、環(huán)境等各個(gè)方面提出了新的要求。但即使是這樣，我國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)仍有很大的缺陷和不足。

　　當(dāng)有學(xué)者提到中國(guó)社會(huì)特殊的時(shí)候，哈維反問:“到處有人對(duì)我說中國(guó)特殊，你們不開汽車嗎?沒有銀行嗎?沒有酒店嗎?它們是怎么建立起來的，怎么工作的?”哈維說，這些是同一種資本發(fā)展的不同方式，本質(zhì)的邏輯是一樣的。我國(guó)現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程也出現(xiàn)了西方國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程的問題，這說明我國(guó)也不例外地加入到了空間生產(chǎn)的大軍之中。我國(guó)領(lǐng)土面積大，地形類型多種多樣，自然條件的差異是我國(guó)不平衡的地理發(fā)展的重要因素之一。

　　由于地理環(huán)境的差異，各地區(qū)的生產(chǎn)生活都有著不同的方式，每個(gè)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化也都各不相同，因此，不平衡的地理發(fā)展是束縛我國(guó)人民美好生活的主要原因。這種不平衡還表現(xiàn)在東西部發(fā)展上，東部地區(qū)改革開放后憑借著優(yōu)越的地理?xiàng)l件開始對(duì)外貿(mào)易，并且有著國(guó)家的政策支持，在生產(chǎn)力上大大領(lǐng)先于其他地區(qū)。

　　同時(shí)，生產(chǎn)規(guī)模隨之?dāng)U大，吸引了更多的勞動(dòng)者從欠發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移到東部地區(qū)，西部地區(qū)的發(fā)展就變得更加的艱難，進(jìn)一步擴(kuò)大了東西部的經(jīng)濟(jì)水平差異。我國(guó)對(duì)此也做出了相應(yīng)的政策回應(yīng)，2000年開始國(guó)務(wù)院成立了西部開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，給予政策支持，鼓勵(lì)和支持各地區(qū)根據(jù)自己的實(shí)際條件自力更生，倡導(dǎo)社會(huì)多元化發(fā)展。

　　黨的十八大報(bào)告中首次提出全面建成小康社會(huì)，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，至2020年是全面建成小康社會(huì)的決勝期，因此，精準(zhǔn)扶貧是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，處理好不平衡的地理發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

　　(二)共建人類命運(yùn)共同體

　　在資本不斷擴(kuò)張，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家控制全球化的當(dāng)今世界，發(fā)展中國(guó)家的生存環(huán)境日趨艱難。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家遵循社會(huì)客觀發(fā)展規(guī)律，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。對(duì)當(dāng)今世界來說，習(xí)近平人類命運(yùn)共同體理念是馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到世界治理體系的重要體現(xiàn)，對(duì)維護(hù)各國(guó)平衡關(guān)系、加速全球化進(jìn)程、構(gòu)建新的世界秩序、謀劃新時(shí)代的新發(fā)展、勾勒全人類利益最大化和自由全面發(fā)展的前景具有重要的時(shí)代價(jià)值。[4]

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展是人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)要素。全球化的本質(zhì)就是資本主義尋求資本擴(kuò)張，獲得更大的利潤(rùn)。但是，在本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)應(yīng)該促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，全球化和交通通訊業(yè)的發(fā)展使一個(gè)世界變成了一個(gè)“地球村”，中國(guó)在共建人類命運(yùn)共同體理念中提出要合作共贏、互惠互利。中國(guó)在2013年提出“一帶一路”的合作倡議，帶動(dòng)絲綢之路的沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極促成經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，并進(jìn)一步進(jìn)行文化、政治交流。

　　人類命運(yùn)共同體的概念不僅局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，資本的“魔爪”已經(jīng)伸向了自然，自然資源的使用被貨幣化、商業(yè)化，自然資源成為了商品被用來交易。資本局部的生態(tài)系統(tǒng)加速惡化，我們很難說這與資本的“第二級(jí)循環(huán)”中對(duì)城市化的追求和人造環(huán)境的改造是否有關(guān)。也許有些地區(qū)已經(jīng)意識(shí)到并加以改善，但是環(huán)境問題是一個(gè)全球性的問題，資本與環(huán)境之間的矛盾不再是可以簡(jiǎn)單的被解決的。因此，共建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)建一個(gè)有益于世界人民生活的環(huán)境是全世界共同的責(zé)任。

　　四、結(jié)語

　　大衛(wèi)·哈維的時(shí)空修復(fù)理論不僅是對(duì)資本社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析和解剖，對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界運(yùn)行軌跡也有一定的指導(dǎo)作用。他堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的方法分析資本，指出全球化的背后其實(shí)是資本在世界范圍內(nèi)的流動(dòng)，尋找可以吸收資本的空間。中國(guó)現(xiàn)在推行的“一帶一路”倡議也是該理論的表現(xiàn)形式，是我國(guó)在步入經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的關(guān)鍵時(shí)期的關(guān)鍵舉措;共建人類命運(yùn)共同體也是對(duì)全球發(fā)展貢獻(xiàn)的中國(guó)力量和中國(guó)智慧。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1]哈維.資本社會(huì)的十七個(gè)矛盾[M].北京:中信出版社，2016.

　　[2]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京:人民出版社，2015.

　　[3]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利———在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].2017-10-28(1).

　　[4]黃雪松.習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想中的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)探究[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，(3).

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