【摘要】本文分析了大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀、問題及原因，探索高校思想政治課對(duì)大學(xué)生宗教信仰的教育措施：不斷強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的信仰觀;加強(qiáng)宗教知識(shí)宣傳，幫助大學(xué)生認(rèn)清宗教信仰的本質(zhì);依法加強(qiáng)高校宗教管理，營(yíng)造良好科學(xué)的育人環(huán)境;加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，提高學(xué)生的抗壓能力。

　　【關(guān)鍵詞】高校;大學(xué)生;宗教信仰;對(duì)策

　　信仰是人的精神世界的核心問題,也是制約人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀成熟發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，其價(jià)值信仰，關(guān)系到他們的健康成長(zhǎng)與未來(lái)發(fā)展，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的培育。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的深入發(fā)展，人們的思想觀念和價(jià)值追求日趨多元，宗教問題日趨凸顯，宗教已滲透大學(xué)校園，大學(xué)生的宗教信仰問題成為高校思想政治教育工作面臨的新挑戰(zhàn)。

　　習(xí)近平同志在2016年全國(guó)宗教工作會(huì)議上指出：“宗教問題始終是我們黨治國(guó)理政必須處理好的重大問題，宗教工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要性，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)，關(guān)系國(guó)家安全和祖國(guó)統(tǒng)一”。[1]因此，探究大學(xué)生宗教信仰狀況及對(duì)策，已成為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)。

　　一、大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀

　　針對(duì)大學(xué)生宗教信仰狀況，許多專家學(xué)者進(jìn)行了調(diào)查研究。以河北高校為例，根據(jù)范桂森的調(diào)查分析，有13%左右的在校大學(xué)生有信教傾向，其中有11.5%的人經(jīng)常參加宗教活動(dòng)，有21.3%人偶爾參加活動(dòng)。[2]以福州地區(qū)高校為例，根據(jù)廖志城、謝小芬的調(diào)查分析，有宗教信仰的學(xué)生人數(shù)就占到了被調(diào)查總數(shù)的30.98%，[3]并呈現(xiàn)出信教行為隱蔽、對(duì)宗教興趣濃厚等現(xiàn)象。

　　以河南地方高校大學(xué)生為例，根據(jù)岳宗德調(diào)查結(jié)果顯示，24%的大學(xué)生不定期參加過(guò)宗教活動(dòng)，僅有3%的大學(xué)生定期參加宗教活動(dòng)，完全信教的大學(xué)生所占比例不到4%，且大多與自身的民族傳統(tǒng)和家庭背景有關(guān)，大部分學(xué)生只是對(duì)宗教感到好奇，了解甚少。[4]以內(nèi)蒙古師范大學(xué)為例，根據(jù)趙圖雅等人的調(diào)研顯示，關(guān)于“大學(xué)生潛意識(shí)里對(duì)宗教信仰意向”的問題，64.4%的大學(xué)生會(huì)選擇佛教，19.6%的大學(xué)生選擇基督教，13%的大學(xué)生明確目前有宗教信仰，僅3%的大學(xué)生選擇沒有宗教意向。[5]

　　以西部多民族聚居區(qū)(青海省樂都區(qū))大學(xué)生為例，根據(jù)王永智、王牡丹等的調(diào)查，277名大學(xué)生中認(rèn)為自己有宗教信仰的占43.1%，不信宗教的占56.9%。[6]比如有學(xué)者在對(duì)浙江省內(nèi)不分區(qū)的12所高校的研究中發(fā)現(xiàn)有“11.7%的學(xué)生明確認(rèn)為自己信仰宗教,8.5%的學(xué)生經(jīng)常去宗教活動(dòng)場(chǎng)所。”[7]

　　以陜西某高校為例，信仰宗教學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的1.8%。從以上研究可以看出，不論是在東部發(fā)達(dá)地區(qū)高校還是西部高校，不論是在普通高校還是民族學(xué)生集中的高校或地區(qū)，大學(xué)生信仰宗教問題較為明顯。陜西省高校眾多，在校大學(xué)生人數(shù)較多，宗教信仰大學(xué)生人數(shù)也相當(dāng)可觀。從數(shù)量和人數(shù)上看，大學(xué)生中的宗教信徒人數(shù)呈顯出繼續(xù)增長(zhǎng)的事態(tài)，已經(jīng)發(fā)展為高校必須面對(duì)的情形，必須引起特別思想政治教育工作者的足夠重視。因此，大學(xué)生的宗教信仰問題是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，高校必然高度重視，加強(qiáng)教育引導(dǎo)。

　　二、大學(xué)生宗教信仰存在的問題與原因分析

　　1、大學(xué)生信教中存在的問題

　　從許多學(xué)者對(duì)大學(xué)生的宗教信仰狀況分析可以看出，大學(xué)生的宗教信仰總體上呈現(xiàn)理性化趨勢(shì)，對(duì)國(guó)家的宗教政策有基本的了解，并能對(duì)其它民族的宗教表現(xiàn)出尊重和認(rèn)同的態(tài)度。但仍存在一定的問題：一是部分大學(xué)生對(duì)宗教的認(rèn)知比較模糊，對(duì)自己所信仰的宗教不夠了解，仍存在盲目信教的現(xiàn)象;二是部分大學(xué)生對(duì)國(guó)家宗教政策有錯(cuò)誤的理解，對(duì)黨員不能信教問題存在疑惑或不認(rèn)同;三是大學(xué)生對(duì)宗教和科學(xué)的界限把握不夠清楚。

　　2、大學(xué)生宗教信仰的原因分析

　　第一，社會(huì)周圍環(huán)境變化。改革開放以來(lái)，全世界的格局發(fā)生了巨大變化，中國(guó)的社會(huì)環(huán)境受到了很大的影響。全世界的宗教思潮也走進(jìn)了中國(guó)的國(guó)內(nèi)，舊和新的利益機(jī)制、秩序規(guī)范發(fā)生了相應(yīng)的改變的同時(shí)，宗教思想理念的沖突和矛盾長(zhǎng)期共存。宗教思想的差異有時(shí)候愈演愈烈，其中受宗教影響的更多是大學(xué)生。

　　大學(xué)生接受各種各樣的宗教思想的碰撞，加之社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的價(jià)值與信仰的迷茫，在大學(xué)生活中如果不能及時(shí)解決困惑和困難。據(jù)趙圖雅、趙雅斯等調(diào)查，信教大學(xué)生中跟隨同學(xué)加入的占17.2%，還有的26.7%的大學(xué)生因生活感到迷茫困惑與周邊人發(fā)生矛盾時(shí)在校外加入宗教。[8]大學(xué)生的精神成長(zhǎng)的過(guò)程中容易產(chǎn)生心理危機(jī)，從而導(dǎo)致變成宗教信徒。

　　第二，家庭教育環(huán)境的影響。父母作為孩子的第一任老師，家庭教育對(duì)孩子知識(shí)的獲取和價(jià)值觀念的形成有著重要作用。根據(jù)多數(shù)學(xué)者對(duì)大學(xué)生宗教信仰的統(tǒng)計(jì)分析，大學(xué)生信仰最多的宗教類別與其父母和親屬信仰的宗教類別具有高度的趨同性，且大部分學(xué)生表示自己信教是受家庭傳統(tǒng)及家庭成員的影響。

　　據(jù)趙圖雅、趙雅斯等調(diào)查，宗教信仰的大學(xué)生中，有56.7%的是在父母家人信仰影響下加入宗教的，[9]這部分大學(xué)生從小受到潛移默化的影響且隨著時(shí)間推移很難改變，且參加宗教活動(dòng)的頻率也較高、時(shí)間持久，宗教信仰也比較堅(jiān)定。據(jù)范桂森的調(diào)查分析，大學(xué)生宗教信仰的渠道中家庭原因占37.7%，內(nèi)心需要、精神寄托的理由約占27.9%，消災(zāi)免禍、朋友宣傳或介紹占19.7%，保平安的理由約占14.7%。[10]

　　第三，大學(xué)生自身心智不成熟。大學(xué)生是社會(huì)生活中的一個(gè)特殊群體，他們的思想開放，渴望接受新鮮事物，并且能快速的投入。但是，面對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系，人生信仰、性格知趣和心理素質(zhì)都尚未完全成熟的大學(xué)生感到迷惘。隨著大學(xué)生應(yīng)試教育的結(jié)束，大學(xué)生開始重新審視自己以前所接受的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。大學(xué)生心理發(fā)展的不成熟與對(duì)精神慰藉的渴求，使得大學(xué)生接觸到宗教后，對(duì)宗教強(qiáng)烈的好奇心和宗教心靈慰藉的作用也成為吸引他們信仰宗教的原因。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生信仰宗教的原因,認(rèn)為信仰宗教使人有希望和精神依靠的人數(shù)最多,占調(diào)查人數(shù)比例的36.12%。

　　第四，高校思想政治教育的引導(dǎo)力不足。共產(chǎn)主義信仰教育一直是我國(guó)各級(jí)各類思想政治教育工作的重點(diǎn)，“共產(chǎn)主義信仰”這一概念也為大學(xué)生所熟知。但對(duì)什么是馬克思主義宗教觀，大部分大學(xué)生知之甚少，對(duì)國(guó)家所倡導(dǎo)的宗教信仰自由政策所耳熟能詳，但卻對(duì)宗教信仰的法律法規(guī)了解較少。現(xiàn)有的高校思想政治教育存在重正面的理論說(shuō)教，輕反面的問題剖析，降低了思想政治教育的引導(dǎo)作用，難以滿足學(xué)生的思想成長(zhǎng)。

　　三、思想政治教育對(duì)大學(xué)生宗教信仰的應(yīng)對(duì)策略

　　習(xí)近平同志在2016年全國(guó)宗教會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“做好黨的宗教工作，把黨的宗教工作基本方針堅(jiān)持好，關(guān)鍵是要在“導(dǎo)”上想得深、看得透、把得準(zhǔn)，做到“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效，牢牢掌握宗教工作主動(dòng)權(quán)。”[11]因而，面對(duì)大學(xué)生宗教信仰的新型態(tài)勢(shì)，高校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“管”“導(dǎo)”結(jié)合的工作方針。

　　1、不斷強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的信仰觀高校要采取積極有效的措施,進(jìn)一步提高對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生信仰教育的針對(duì)性、及時(shí)性、有效性,引領(lǐng)大學(xué)生形成正確的價(jià)值信仰，幫助他們牢固樹立馬克思主義的民族宗教觀。在2016年全國(guó)宗教會(huì)議上，習(xí)近平同志指出：“要加強(qiáng)對(duì)青少年的科學(xué)世界觀宣傳教育，引導(dǎo)他們相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、傳播科學(xué)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”[12]

　　要幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的信仰觀，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭和學(xué)生自身四個(gè)方面的努力來(lái)完成。社會(huì)要營(yíng)造和諧的氛圍，積極營(yíng)造馬克思主義的信仰教育環(huán)境;學(xué)校要加強(qiáng)思想政治教育，積極開展大學(xué)生心理健康教育，營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，教會(huì)學(xué)生正確面對(duì)學(xué)習(xí)中、生活中遇到的各種困難，理性解決各種沖突和矛盾，不斷提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，增強(qiáng)科學(xué)精神，以現(xiàn)代科學(xué)的理念去認(rèn)識(shí)和解釋社會(huì)上出現(xiàn)的許多復(fù)雜現(xiàn)象，不偏信，不盲從;家庭要營(yíng)造寬松的氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的教育引導(dǎo);學(xué)生要樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，不斷提升自身修養(yǎng)，提高辨別是非及理性的判斷各種信息的能力，養(yǎng)成良好的人格。

　　2、加強(qiáng)宗教知識(shí)宣傳，幫助大學(xué)生認(rèn)清宗教信仰的本質(zhì)據(jù)范桂森的調(diào)查分析，在不信仰宗教的大學(xué)生中，在調(diào)查“信教與無(wú)神論和馬克思主義思想是否沖突”時(shí)，60.5%的大學(xué)生認(rèn)為有沖突，39.5%的認(rèn)為無(wú)沖突。[13]引導(dǎo)信教大學(xué)生理解馬克思主義的“宗教本質(zhì)觀、宗教價(jià)值觀、宗教歷史觀”，把握新時(shí)期我國(guó)宗教工作的方針政策、目標(biāo)任務(wù)，既是維護(hù)我國(guó)的宗教安全、國(guó)家安全、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要保障，也是開展大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)任務(wù)。

　　習(xí)近平同志在2016年全國(guó)宗教會(huì)議上指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念”。[14]高校要利用加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢(shì)，重視大學(xué)生宗教信仰的教育工作，運(yùn)用馬克思主義理論的正確觀點(diǎn)和方法，開展對(duì)宗教文化知識(shí)宣傳的教育工作，正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的馬克思主義宗教觀。

　　一是通過(guò)開設(shè)選修課程和知識(shí)講座，在信教學(xué)生中深入開展馬克思主義宗教觀教育，使大學(xué)生對(duì)我國(guó)宗教信仰自由政策的相關(guān)法律法規(guī)有較全面的了解。二是通過(guò)主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)、參加社會(huì)實(shí)踐等開展宗教教育，學(xué)習(xí)宗教知識(shí)，幫助大學(xué)生正確認(rèn)清宗教的本質(zhì)，對(duì)宗教信仰有一更加合理、理性的態(tài)度。

　　3、依法加強(qiáng)高校宗教管理，營(yíng)造良好科學(xué)的育人環(huán)境習(xí)近平同志在2016年全國(guó)宗教會(huì)議上指出：“要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾。”高校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生宗教事務(wù)的引導(dǎo)和管理，尤其是學(xué)校的統(tǒng)戰(zhàn)、學(xué)生管理部門及思想政治教育工作者，要加強(qiáng)黨的宗教政策的宣傳和引導(dǎo)，積極引導(dǎo)有宗教信仰的大學(xué)生，依法管理高校宗教事務(wù)，凈化涉及宗教因素的社會(huì)環(huán)境。

　　4、加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，提高學(xué)生的抗壓能力在高校大學(xué)生宗教信仰調(diào)查中，部分大學(xué)生信仰宗教的原因是“思想極度空虛、精神無(wú)所寄托、日常出現(xiàn)的心理問題困擾無(wú)處釋放和發(fā)泄、尋找精神寄托和心理安慰”情況下信教的。

　　因此，高校要加強(qiáng)青年大學(xué)生的心理健康教育，注重心理健康知識(shí)宣傳，關(guān)注青年學(xué)生的心理健康狀況，定期開展心理普查和心理咨詢活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的心理抗挫抗壓能力，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力。思想政治教育工作者要加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的人文關(guān)懷，經(jīng)常開展談心談話活動(dòng)，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及心理狀況，幫助學(xué)生合理解決學(xué)習(xí)生活中所遇到的心理困惑或難題，排出心理障礙，做大學(xué)生的良師益友，真正使青年學(xué)生從內(nèi)心深處得到心理溫暖與關(guān)懷，提高學(xué)生的抗壓能力。

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　文學(xué)方向論文范文：世紀(jì)之交的儒學(xué)泛宗教化問題

　　【摘要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)際地位逐漸提升，我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展引起廣泛關(guān)注。在中國(guó)歷史文化漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，“儒學(xué)是否可以宗教化”這個(gè)話題一直是關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)今社會(huì)的歷史虛無(wú)主義對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有很大的沖擊，我們要牢牢堅(jiān)守輿論宣傳陣地，決不可后退;但同時(shí)，也要提防另一種極端觀念——蔣慶先生在2005年提出的“儒學(xué)宗教化”。將儒學(xué)這種傳統(tǒng)哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽诮痰淖龇ê蜌v史虛無(wú)主義一樣，本質(zhì)上體現(xiàn)的是文化自卑而非文化自信，不利于傳統(tǒng)文化的繼承與傳播。