時(shí)間:2019年09月10日 分類:文學(xué)論文 次數(shù):
摘要:建筑設(shè)計(jì)在近一個(gè)世紀(jì)之內(nèi)發(fā)生了翻天覆地的變化,由注重外部形式轉(zhuǎn)向?yàn)樽⒅貎?nèi)部空間。當(dāng)空間成為建筑的主角并成為建筑學(xué)本質(zhì)的背景下,家具的空間意義則逐漸凸顯出來。家具已經(jīng)不單單是在建筑完成后再置入的功能物品,而是作為建筑設(shè)計(jì)的一部分和建筑構(gòu)件一同實(shí)現(xiàn)內(nèi)部空間的組織。通過梳理建筑設(shè)計(jì)各時(shí)期的脈絡(luò)總結(jié)出家具是如何被歸納于建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容之中,并通過闡述路斯、賴特和海杜克在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)如何進(jìn)行家具設(shè)置以及分析其空間作用,得出家具對(duì)于建筑空間的圍合與連續(xù)作用。并最終以當(dāng)代實(shí)踐說明家具的空間意義。
關(guān)鍵詞:空間,家具,路斯,賴特
1從造型到空間的建筑設(shè)計(jì)沿革
對(duì)于建筑史而言,19~20世紀(jì)之間無疑是思想和觀念不斷推陳出新的時(shí)期。受到物理學(xué)和哲學(xué)的空間觀念影響,兩個(gè)世紀(jì)間建筑設(shè)計(jì)關(guān)注的重點(diǎn)從比例樣式的形式轉(zhuǎn)移過渡到建筑空間的本質(zhì)與核心問題之上。在18世紀(jì)之前,建筑學(xué)其核心是強(qiáng)調(diào)古典樣式和比例。這種古典理論最直接的反應(yīng)則是建筑的外觀,包括柱式、形制、檐口的樣式成為了建筑所探討的核心話題。巴洛克和洛可可建筑希望采用曲線去豐富建筑立面的造型方式來打破這種固守陳規(guī)的樣式比例,但本質(zhì)上仍舊陷入了造型的爭(zhēng)論中。折衷主義建筑不講求章法地任意組合各種建筑的風(fēng)格和形式則是對(duì)樣式的盲從遵照。
19世紀(jì)末,歐洲的工業(yè)革命沖擊了生產(chǎn)力的發(fā)展,創(chuàng)造了現(xiàn)代的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu),打破了傳統(tǒng)木石材料的建構(gòu)方式及設(shè)計(jì)的思考方式,由此展開了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng),他們致力于運(yùn)用歷史風(fēng)格或者自然風(fēng)格的裝飾元素對(duì)現(xiàn)代工業(yè)化的建筑進(jìn)行偽裝。雖然在一定程度上擺脫了來自古典傳統(tǒng)樣式的限制,開始追求自發(fā)的風(fēng)格,但是其本質(zhì)上依舊固守在造型和樣式的陣營(yíng)之中。
現(xiàn)代主義的先驅(qū)人物法國(guó)建筑師維歐勒·勒·杜克(Viollet-leDuc)認(rèn)為現(xiàn)代工業(yè)的鋼筋、玻璃和混凝土對(duì)建筑帶來了革命性的影響,必須從找到適宜新材料的使用和表現(xiàn)手法上著手,而不是抱著古典形式不放[1]。對(duì)于形式和裝飾的批判促使現(xiàn)代主義的建筑師開始重新尋找建筑設(shè)計(jì)的本質(zhì),此時(shí)“空間”也應(yīng)運(yùn)而生。
人類的“空間營(yíng)造”行為從原始時(shí)期便開始,但是直到現(xiàn)代主義的前夕才首次被建筑學(xué)所明確,奧古斯特·施馬索夫(AugustSchmarsow)在任職演講中首次提出空間是建筑學(xué)的核心,并將建筑的意圖稱之為空間的藝術(shù)化表達(dá)[2]。建筑區(qū)別于其他藝術(shù)形式的根本在于建筑能夠提供出一個(gè)三維的空間以供內(nèi)部人們使用,在各種藝術(shù)之中唯有建筑能夠賦予空間以完全的價(jià)值。
如果說空間是建筑的一種目的和表現(xiàn)形式,那么反過說也可以采用建筑這一媒介去表現(xiàn)空間,表達(dá)人們對(duì)于功能的要求以及秩序的感知。長(zhǎng)久以來迷失于裝飾和外觀為重點(diǎn)的建筑學(xué)終于在現(xiàn)代主義出現(xiàn)后認(rèn)清了其本質(zhì)應(yīng)該是空間,并將空間作為建筑的第一基本要素,空間統(tǒng)轄著“形式、結(jié)構(gòu)、功能”這三大要素,并作為這三個(gè)要素相互作用的整體網(wǎng)絡(luò),成為建筑的核心。
2家具和建筑作為統(tǒng)一整體
有關(guān)要素的傳統(tǒng)可以追溯到任教于巴黎綜合技術(shù)學(xué)院(EcolsPolytechnique)尼古拉·路易·迪朗所開創(chuàng)的建筑教學(xué)方法,主要包括兩方面內(nèi)容,一是要素(Elements),二是構(gòu)圖(Composition)[3]。要素所指的就是各種材料的應(yīng)用和墻體、拱券和立柱的組合,而構(gòu)圖則是建筑形體和所有構(gòu)成要素的組合方式。迪朗的要素與構(gòu)圖的設(shè)計(jì)方法雖然沒有明指出空間的話語,但是這個(gè)把建筑作為各個(gè)部分的組合的設(shè)計(jì)方法隱含了一種把“空間作為體塊”的概念,這是迪朗的核心思想。
建筑師柯布西耶開創(chuàng)的“多米諾”體系則是對(duì)這種要素機(jī)制的完全闡述。這是建立在現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)框架基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)模式,它由一系列規(guī)整排列的鋼筋混凝土的垂直獨(dú)立柱子支撐起一層層水平樓板而形成,這些由柱子和樓板所形成的框架立方體就是一個(gè)基本的空間結(jié)構(gòu),這些基本空間結(jié)構(gòu)可以在水平和垂直兩個(gè)方向上繼續(xù)延伸、組合和疊加,最終構(gòu)成完整的建筑內(nèi)部空間。
荷蘭的風(fēng)格派則是以抽象的方式闡述了要素的思想。特奧·凡·杜斯堡(Theovandoesburg)在《要素主義宣言》中指出,新建筑應(yīng)該是反立方體的,它不再“尋求將不同的功能性空間細(xì)胞設(shè)置在一個(gè)封閉的立方體盒子中,而是將這些功能性的空間細(xì)胞從立方體的核心向外延伸——由此高度、寬度和深度上都趨向于一種在開放空間中的全新的塑性表現(xiàn)”[4]。
在這里要素的含義已不僅僅是作為建筑各個(gè)組成部分的“體塊”,而是相當(dāng)于上述體塊被打破后呈現(xiàn)的更為基本的空間限定界面和結(jié)構(gòu)要素,在這種“塑性的”空間形式下,建筑的構(gòu)成要素已經(jīng)不是梁柱所形成的體塊,而是將原本的方盒子體量分解為相互分離的樓板和墻體,通過這些相互分離的要素組織構(gòu)成完整的建筑空間。現(xiàn)代主義以空間為目標(biāo),通過各部分要素的構(gòu)成和組合最終形成完整建筑的這種設(shè)計(jì)方法預(yù)示著煥然一新的設(shè)計(jì)觀念,將家具納入到了建筑設(shè)計(jì)的范圍,為家具提供了新的“機(jī)遇”。
在18世紀(jì)之前,對(duì)于家具的認(rèn)知是將其作為建筑的完善和補(bǔ)充,為具有使用功能和審美功能的建筑室內(nèi)空間提供服務(wù)。這種觀點(diǎn)反映出了建筑外部造型與內(nèi)部空間相互脫離的認(rèn)知——家具的地位只是輔助完善內(nèi)部功能的“道具”。現(xiàn)代主義的先驅(qū)建筑師同時(shí)精湛于家具的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新,并且將家具和建筑作為一個(gè)整體進(jìn)行設(shè)計(jì)營(yíng)造。
奧托·瓦格納(OttoWagerner)堅(jiān)信建筑、裝飾和家具陳設(shè)是一個(gè)統(tǒng)一的整體[5]。建筑師弗蘭克·勞埃德·賴特(FrankLloydWright)也同樣認(rèn)為并提出內(nèi)部空間、室內(nèi)陳設(shè)和裝飾細(xì)節(jié)是建筑內(nèi)在的本質(zhì)體現(xiàn)。賴特設(shè)計(jì)的家具普遍采用直線條和方形結(jié)構(gòu),家具的背部設(shè)計(jì)也比較夸張,這些都是為了強(qiáng)調(diào)家具對(duì)于內(nèi)部空間的作用。
埃羅·沙里寧(EeroSaarinen)和羅伯特·文丘里(Robert·Venturi)對(duì)這個(gè)概念進(jìn)行了分別闡述,沙里寧認(rèn)為“建筑是在‘空間中組織空間,社會(huì)如此,城市也如此”[6],文丘里則提出空間中的空間理念,不僅將此應(yīng)用于建筑與空間的關(guān)系上,還應(yīng)用于室內(nèi)空間中的空間關(guān)系上,這里所指的空間中的空間就是家具在建筑空間內(nèi)部進(jìn)行的進(jìn)一步空間組織關(guān)系。因此他的作品具有的共同特點(diǎn)就是同時(shí)完成項(xiàng)目中的建筑、家具甚至是內(nèi)部的日常用品,強(qiáng)調(diào)建筑內(nèi)部空間的完整性。
在格里特·托馬斯·里特維爾德(GerritThomasRietveld)所設(shè)計(jì)的施羅德住宅和密斯·凡德羅密斯·凡·德·羅(LudwigMiesVanderRohe)的巴塞羅那館這兩棟建筑中,已經(jīng)明顯體現(xiàn)了家具和建筑作為整體來塑造空間。在施羅德住宅中家具和建筑同時(shí)作為“面”要素參與到建筑空間的構(gòu)成中,而巴塞羅那館則是運(yùn)用家具和墻體共同實(shí)現(xiàn)內(nèi)部空間的流動(dòng)。
現(xiàn)代主義有關(guān)要素的觀念建立起了家具與建筑之間的關(guān)聯(lián),無論是以方盒子體量為要素還是打破方盒子的構(gòu)成要素,要素所包括的內(nèi)容已經(jīng)不僅僅是建筑的結(jié)構(gòu)部分還包括其內(nèi)部的家具。而空間則編織了建筑與家具互為整體的網(wǎng)絡(luò),建筑和家具共同以空間為整體目標(biāo)。
3家具對(duì)空間的塑造作用
現(xiàn)代主義的建筑理論中,家具對(duì)建筑空間進(jìn)行塑造,已經(jīng)成為了建筑中不可分割的一部分。那么家具對(duì)于空間的塑造作用具體是什么?要回答這個(gè)問題就必須先回答有關(guān)建筑理論中對(duì)于空間的認(rèn)知。通過前文要素主義的論述,“多米諾體系”和“空間構(gòu)成”作為現(xiàn)代建筑的基本圖式,分別代表了方盒子體量和分解方盒子體量?jī)煞N空間生成的路徑,也分別對(duì)應(yīng)著兩種相對(duì)的空間概念。
第一種是以森佩爾建立經(jīng)由貝爾拉格和貝倫斯發(fā)展的圍合為基礎(chǔ)的空間觀念,空間的形成在于六個(gè)面的圍合限定出的內(nèi)部空間。而另外一種認(rèn)知?jiǎng)t是凡杜斯堡提出的以連續(xù)為基礎(chǔ)的空間觀念,認(rèn)為空間應(yīng)當(dāng)是打破盒子的內(nèi)部與外部空間不斷延伸。受不同的空間觀念影響,與建筑整合為一體的家具設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)。
因此追本溯源地研究?jī)煞N模式下的典型案例中的家具是如何影響空間的。阿道夫·路斯(AdolfLoos)和弗蘭克賴特(FrankLloydWrights)作為現(xiàn)代主義建筑師的先驅(qū),是體量空間模式和空間構(gòu)成模式的代言人,同時(shí),他們也是將家具融入建筑中的典型。路斯的家具是以嵌入式的形式出現(xiàn)并和建筑墻體相結(jié)合,路斯相信真正的現(xiàn)代建筑師以住宅的家具和墻體相結(jié)合的方式來建造。
在米勒住宅的餐廳空間中,餐廳中的櫥柜實(shí)質(zhì)上是嵌入到了凹形的墻體之內(nèi),餐廚的界面剛好和墻體的界面平齊,以此和建筑墻體相結(jié)合。路斯在建筑設(shè)計(jì)之初便在墻體的位置預(yù)留出家具的空間,進(jìn)而在后期將家具嵌入到墻體所預(yù)留出的空間之中共同組成完整的墻體,在路斯看來家具只不過是施工較晚的墻體。在米勒住宅的結(jié)構(gòu)圖紙中建筑的墻體呈現(xiàn)出斷裂和破碎的狀態(tài),各個(gè)房間的形態(tài)模糊空間難以辨識(shí)。然而當(dāng)把家具標(biāo)識(shí)出來之后,嵌入的家具完整了破碎的墻體,對(duì)內(nèi)部空間實(shí)現(xiàn)了完整的限定。
另一方面,路斯通常采用將家具布置在房間的四周而非中心的布局方式。他嘗試在室內(nèi)的中心空間創(chuàng)造一個(gè)開闊的空間。在莫勒住宅中,各個(gè)房間的家具就是按照離心式來布局,家具圍繞墻壁對(duì)房間的中心空的區(qū)域進(jìn)行限定。賴特的家具形式則是以咬合為特征,通過家具與墻體相互的咬合實(shí)現(xiàn)家具與建筑的有機(jī)結(jié)合,他在草原住宅中提到“許多家具都是沒有必要的,墻面可制造成包括他們的東西,或者成為他們。”[7]
賴特有意地在房間中制造轉(zhuǎn)角(無論是陰角還是陽角),家具則利用墻體轉(zhuǎn)角所形成出的凹凸位置與之組合。在帕爾默住宅中的起居室中,室內(nèi)空間中最核心的三個(gè)家具分別是沙發(fā),置物架和餐桌。沙發(fā)的咬合狀態(tài)十分明顯,靠近壁爐的一端有明顯凹入痕跡,與壁爐處的磚墻進(jìn)行咬合;沙發(fā)的背面則是和整個(gè)木質(zhì)的置物間相咬合。餐桌則是以“Z”字型的形狀和和廚房的墻體相咬合,剛好嵌入到了廚房之內(nèi)。因此可以得出賴特是將家具作為建筑構(gòu)件進(jìn)行組合,家具與墻體共同組成一個(gè)完整的體系組成了建筑的內(nèi)部空間。
路斯和賴特的這兩種家具的設(shè)置方式實(shí)質(zhì)上反映了家具塑造空間的兩種的模式。也分別對(duì)應(yīng)了“多米諾體系”和“空間構(gòu)成”作為現(xiàn)代建筑的基本圖式。路斯是利用家具圍合空間的模式將家具布置在房間的四周并用家具加強(qiáng)空間的邊界。這種布置方式能夠明確地限定出內(nèi)部空間的功能性質(zhì)。賴特則是利用家具對(duì)空間進(jìn)行消解。
賴特將家具穿插咬合在內(nèi)部的墻體陰陽角的位置,消解原有的建筑空間邊界實(shí)現(xiàn)空間的連續(xù)作用。這種消解模糊并弱化了空間的界線,實(shí)現(xiàn)了將各個(gè)單獨(dú)空間聯(lián)結(jié)成為整體的意圖。德州騎警的代表人物海杜克發(fā)展了一種稱之為“裝配部件——九宮格”的建筑設(shè)計(jì)訓(xùn)練方法,該練習(xí)的核心在于對(duì)建筑構(gòu)件和物品的抽象與組合。
其中就蘊(yùn)含了“多米諾”體系的框架網(wǎng)格和“空間構(gòu)成”的抽象要素成果。即設(shè)置三乘三的九個(gè)相同立方體作為基本網(wǎng)格,并通過對(duì)于墻以及物件的擺放、構(gòu)圖來塑造一個(gè)復(fù)雜的有層次分析的空間關(guān)系。其實(shí)質(zhì)是采用預(yù)先設(shè)定的要素和框架對(duì)建筑的形式空間問題進(jìn)行了清晰的界定,這里預(yù)設(shè)的框架作為練習(xí)操作的條件或參照[8]。對(duì)于海杜克而言,九宮格所探討的是基本形式與要素,與風(fēng)格無關(guān)。
這個(gè)練習(xí)預(yù)先設(shè)定了很多部件要素,包括框架、板片、立方體、桿件等分別代表了建筑實(shí)體中的樓板、墻體以及建筑內(nèi)部的主要家具。學(xué)生從布置部件開始,分析探討了包括家具在內(nèi)的抽象部件如何對(duì)空間產(chǎn)生影響作用,不同的部件組合在一起又會(huì)形成不同的空間。此時(shí)家具不僅是功能的承載,而且也是等同于樓板和墻體這樣的部件要素共同成為了建筑的組成部分。海杜克在1926年—1968年創(chuàng)造的一系列“菱形住宅”中,極致地演繹了在統(tǒng)一構(gòu)成體系下組織建筑和家具。
“菱形住宅”是海杜克住宅研究的成熟標(biāo)志,他建立起了一整套由元素(要素)組成的自主的符號(hào)體系探討建筑空間的設(shè)計(jì)[9],在這里建筑構(gòu)件和家具構(gòu)件有機(jī)地結(jié)合在一起共同組成內(nèi)部空間形成的要素。作為彎曲板片的墻體和作為矮墻的桌椅相結(jié)合限定出內(nèi)部的小空間,實(shí)現(xiàn)空間的圍合;而位于樓梯處的垂直片墻與南部的彎曲片墻通過低矮的座椅所連接,墻體之間的家具穿插實(shí)現(xiàn)了對(duì)內(nèi)部空間的消解作用。
現(xiàn)代主義建筑從一開始便表明了對(duì)家具的態(tài)度,家具所具有的意義不僅是使用功能,更關(guān)系到建筑內(nèi)部的空間形式,家具也正式在現(xiàn)代主義之時(shí)正式邁入了建筑設(shè)計(jì)的舞臺(tái)。現(xiàn)代主義的建筑師認(rèn)識(shí)到了家具的空間性,并將這種家具所具有的空間稱之為空間中的空間。從路斯到賴特再到德州騎警的海杜克,家具一直被作為與建筑共同進(jìn)行設(shè)計(jì)和營(yíng)造的構(gòu)成要素來組成最終完整的建筑。通過三個(gè)人物具體的案例分析,由于受到不同的空間觀念和認(rèn)知的差異,家具在進(jìn)行具體的空間營(yíng)造時(shí)所凸顯的作用則呈現(xiàn)圍合空間和消解空間兩種模式,并且兩種模式以相互組合的狀態(tài)呈現(xiàn)在建筑空間內(nèi)部。
4當(dāng)代實(shí)踐下的家具組織空間案例
ArthurCasas工作室所設(shè)計(jì)的里約熱內(nèi)盧Saraiva書店,宏觀上該書店一層空間被中空的夾層所限定,形成中庭開放的休閑閱讀空間,以及四周較為私密的書籍存放和閱讀空間。中觀上通過書架以及柱子又對(duì)空間進(jìn)行了進(jìn)一步的限定。微觀上,每一組休閑桌椅都限定出了一個(gè)圍合的小空間,首層空間中的功能分區(qū)并非是由于建筑結(jié)構(gòu)所限定出來的,而是通過家具的圍合而產(chǎn)生的。
結(jié)語
空間觀念的形成為現(xiàn)代建筑的研究提供了一個(gè)全新的思路,家具也因此被納入到了建筑設(shè)計(jì)的范圍之內(nèi),家具成為了建筑設(shè)計(jì)的重要組成部分而非后置的陳設(shè)物,其原因是家具和建筑共同對(duì)空間進(jìn)行塑造。在當(dāng)下的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中,家具對(duì)空間塑造作用越來越明顯,建筑師愈加重視和利用家具進(jìn)行空間中的空間設(shè)計(jì)。
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