摘要:用總譜的形式記錄環(huán)縣道情皮影戲，是對這項世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式的完善和豐富。通過系統(tǒng)地論述環(huán)縣道情皮影戲在節(jié)奏、節(jié)拍、拍子以及念白等方面的特征，并以總譜記錄實踐為基礎(chǔ)，以民族音樂學(xué)理論為支撐，在特定的文化背景下，從唱詞的韻律節(jié)奏、句讀、方言調(diào)值等方面進(jìn)行綜合思考，闡述描述性記譜在環(huán)縣道情皮影戲總譜記錄中的運用。

　　關(guān)鍵詞:環(huán)縣道情皮影戲;音樂特征;總譜

　　環(huán)縣道情皮影戲是道情說唱藝術(shù)與皮影藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，相傳產(chǎn)生于宋代，已有上千年的歷史。明清時期逐漸形成體系，經(jīng)清末“道情皮影大師”解長春等人的改革創(chuàng)新，成為集民俗、音樂、美術(shù)、口傳文學(xué)為一體，具有獨特藝術(shù)魅力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。她承繼了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)皮影戲的演出形式，以道情說唱藝術(shù)作為表演基礎(chǔ)，吸收周邊諸多地方劇種及當(dāng)?shù)孛窀璧奶厣�曲調(diào)，融合隴東方言聲調(diào)作為旋律基礎(chǔ)，是極具地方特色的民間戲曲劇種。

　　目前分布在以甘肅環(huán)縣為中心，延伸至華池、慶城及寧夏鹽池、陜西定邊、吳起等多個縣市，已發(fā)展成為黃河流域和黃土高原上特有的藝術(shù)奇葩，是目前國內(nèi)保存較為完整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)群體。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”也稱“無形文化遺產(chǎn)”。根據(jù)2003年10月聯(lián)合國教科文組織第32屆大會上通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指“被各群體、團(tuán)體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。”[1]

　　包括口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式;表演藝術(shù);社會實踐、儀式、節(jié)慶活動;有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐;傳統(tǒng)手工藝等。環(huán)縣道情皮影戲作為中國皮影戲具有代表性的一員，2006年被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2011年入選《聯(lián)合國人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，在聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中指出，非遺“‘保護(hù)’指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施，它包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚、傳承(主要通過正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興。”[2]

　　為此，國務(wù)院于2005年和2011年先后頒發(fā)了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》和《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，文化部、科技部等部委及各級地方政府都出臺了相應(yīng)的政策，通過實際行動取得了大量實質(zhì)性的成果。環(huán)縣皮影保護(hù)中心自2002年以來，有計劃有步驟地對環(huán)縣道情皮影開展了一系列有序的搶救、保護(hù)工作，同時在投入保障、傳承人培養(yǎng)、理論研究、宣傳推介等方面取得了階段性成果�；�于上述背景，提出本文研究問題以及邏輯架構(gòu)。

　　1總譜記錄的必要性

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點是依托于人本身而存在，不脫離人的生產(chǎn)生活方式，通過聲音、形象和技藝作為表現(xiàn)手段，并且以身、口相傳作為傳承形式得以延續(xù)，是“活”的文化，具有可變性和非物質(zhì)性。環(huán)縣道情皮影戲在保護(hù)與傳承的過程中，最主要的形式是通過數(shù)字化技術(shù)對其聲音、形象、表演、技藝等內(nèi)容進(jìn)行記錄和處理，以音頻、視頻、圖片、文本的形式予以保存。但數(shù)字化技術(shù)并不是環(huán)縣道情皮影戲保護(hù)的完美形式和終極手段，數(shù)字化技術(shù)在記錄和保存環(huán)縣道情皮影戲內(nèi)在的精神性上的有效體現(xiàn)具有相對局限性，這種強調(diào)技術(shù)性的保護(hù)措施，在對環(huán)縣道情皮影戲傳承中的精神內(nèi)涵起到的促進(jìn)作用顯得十分有限。

　　以總譜形式記錄和整理環(huán)縣道情音樂，皮影是在已有音頻、視頻、圖片、文本(包括單聲部樂譜)等“立檔”“研究”“保存”“傳承”等保護(hù)傳承形式之上而進(jìn)行的有益補充、豐富和完善。其關(guān)鍵在于這種形式把劇本說唱、唱腔音樂、伴奏音樂等內(nèi)容以“物質(zhì)的”形態(tài)縱向呈現(xiàn)。學(xué)習(xí)者可以通過總譜進(jìn)行排練演習(xí)，具有很強的操作性;研究者可以通過總譜獲得樂隊編制、劇本唱詞、唱腔音樂、伴奏音樂以及流派特點等綜合信息，具有很好的參考價值;傳承人可以通過總譜了解不同流派之間的差異，研究不同版本的特點，掌握劇目的基本框架，博采眾長，創(chuàng)新發(fā)展;總譜記錄還可以有效提高高校教學(xué)傳承實踐效率。

　　2環(huán)縣道情皮影戲的音樂特征

　　“環(huán)縣道情皮影戲具有“一人多角”“韻散相間”“依字行腔”“半白半唱”等說唱藝術(shù)的特征，而前人亦將其歸為曲藝說唱類。但從表現(xiàn)方法和板路唱腔的整體結(jié)構(gòu)以及各種程式上來說，她又具備了比較完整的板式變化體戲劇的形態(tài)特征，同時還具備“綜合性”“程式性”“舞臺表現(xiàn)的特征性”等戲曲藝術(shù)的典型特點。”[3]

　　在環(huán)縣道情皮影戲中，前臺幾乎承擔(dān)著整部戲的所有演唱任務(wù)，轉(zhuǎn)換多個角色，運用多種唱腔。前臺主唱多以節(jié)奏自由的清唱為主，沒有拖腔;嘛簧則以歌唱性的旋律見長，拖腔豐富;伴奏音樂結(jié)構(gòu)規(guī)整;念白部分說唱相間。環(huán)縣道情皮影戲前臺主唱音樂的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

　　2.1速度特點

　　環(huán)縣道情皮影戲前臺主唱音樂的特點之一就是速度不均勻。一般在一些稍長的唱句中都表現(xiàn)出慢起———快走———慢結(jié)束的速度特點。這個速度的變化是細(xì)微的、相對而言的，這種不勻稱造成了單位拍在音值組合上的困難。

　　2.2節(jié)拍節(jié)奏特點

　　環(huán)縣道情皮影戲前臺主唱音樂，在節(jié)拍上無法用一種拍子統(tǒng)一記錄，但也沒有呈現(xiàn)出變換拍子的特點，它的強弱關(guān)系沒有完全按照節(jié)拍有規(guī)律地出現(xiàn)。許多唱句經(jīng)常表現(xiàn)出按照劇本唱詞的句讀為單位進(jìn)行劃分的規(guī)律。這種特征表現(xiàn)出來的結(jié)果是，在一個小節(jié)內(nèi)有可能會出現(xiàn)三個單位拍、四個單位拍、五個單位拍甚至更多。環(huán)縣道情皮影戲的音樂具備了板式變化體戲劇的形態(tài)特征，加上道情說唱的表演基礎(chǔ)，汲取當(dāng)?shù)孛窀璧奶厣�曲調(diào)，融合隴東方言聲調(diào)形成了極具地方特色的旋律風(fēng)格和節(jié)奏特點。在節(jié)奏上，環(huán)縣道情皮影戲音樂中經(jīng)常會出現(xiàn)近似于連音符的節(jié)奏型。

　　2.3說唱相間

　　環(huán)縣道情皮影戲與許多戲曲劇種一樣，在念白部分基本都是吟誦式說唱的特點。這種吟誦方式，是一種對地方方言語調(diào)調(diào)值的夸大;這些特點使得總譜記錄工作變得更加困難。

　　3總譜記錄的幾點思考

　　總譜記錄就是運用多行譜表完整記錄一首多聲部音樂作品的記譜形式。中國民族管弦樂隊從新中國成立后日趨完備，其總譜的記錄也形成了吹、彈、打、拉的常用排列方法，獨奏聲部和人聲一般在打擊樂器組和拉弦樂器組的中間。環(huán)縣道情皮影戲的樂隊編制小、編配簡單，總譜記錄就可以參照中國民族管弦樂隊的總譜記錄形式。對于節(jié)奏節(jié)拍和旋律音高相對比較規(guī)范的伴奏音樂、嘛簧音樂，按照規(guī)范性記譜進(jìn)行記錄。但對環(huán)縣道情皮影戲前臺主唱音樂的不規(guī)范性特點，在進(jìn)行總譜記錄時可以考慮從以下幾方面入手:

　　3.1用語言韻律的節(jié)奏規(guī)范旋律的音值組合

　　在環(huán)縣道情皮影戲演唱中，雖然速度不均勻，但是她有規(guī)律可循。這個規(guī)律是基于人們?nèi)粘Ｉ�活中的語言韻律和節(jié)奏感。如圖1所示。這一句唱詞中，按照慶陽方言的句讀，其節(jié)奏韻律劃分是:“他說+先買上海的藍(lán)色尼+后買天津的大卡衣”。這里有兩個問題需要明確:首先，“大”字可以理解成一板，而不是半拍。“拍”是音樂術(shù)語，“板”是戲曲音樂術(shù)語，這里用戲曲中的“板”來表述，表明了強弱關(guān)系，突出了重音性質(zhì)。但結(jié)合前后時值，這“一板”只有“半拍”的長度。其次，唱詞里“大卡的衣”的韻律并沒有完全遵照語言節(jié)奏特點，而且加了一個“的”字。

　　這種處理方法類似于戲曲演唱中的添字搶板，打破了聲腔中常規(guī)的字位安排。該句的其他音符時值，并非是音值組合的標(biāo)準(zhǔn)時值，而是根據(jù)前后音符時值的一個比較值，是相對長度。單位拍也是根據(jù)演唱中語言音調(diào)和音樂節(jié)拍的大致框架結(jié)合的產(chǎn)物，之所以進(jìn)行了音值組合，是為了便于視譜時直觀明瞭，而非突出拍子(在環(huán)縣道情皮影戲的一些研究資料中，比較常見的是演唱旋律不用音值組合法進(jìn)行節(jié)拍劃分，這給視譜帶來了一定困難)。在實際演唱中，某一個字是屬于前一拍還是后一拍，允許出現(xiàn)游動，只有這樣才能更加準(zhǔn)確地反映作品的原貌。

　　因此，針對環(huán)縣道情皮影戲音樂中速度不均勻的特點，我們在總譜記錄的過程中，可以考慮以生活語言中的韻律和節(jié)奏感為基礎(chǔ)，以規(guī)范性記譜的音樂理論為支撐，在力爭原貌再現(xiàn)的基礎(chǔ)上，為便于視譜和學(xué)習(xí)，用樂句或者樂節(jié)、樂匯的形式，反映唱句的句讀，體現(xiàn)旋律演唱特點，形成這種看似有節(jié)奏、節(jié)拍、拍子，但又不完全規(guī)范的類似于描述性記譜的記譜形式。這樣的記譜，可以在總譜相應(yīng)的位置上加以注釋，讓學(xué)習(xí)者、研究者明白其意義和指向。對于有明顯音樂規(guī)范的唱句以及樂隊伴奏音樂和嘛簧部分，能夠用按照規(guī)范性記譜方法記錄的，則按記譜法和音值組合法的要求進(jìn)行記錄。

　　4結(jié)語

　　中國的樂譜有好多種，比如文字譜、工尺譜等等，這些記譜法都是適合某一個樂種，能準(zhǔn)確反映自身音樂特點的記譜方法。在環(huán)縣道情皮影戲總譜記錄當(dāng)中，可以按照唱詞唱句為基本單位進(jìn)行記譜，打破小節(jié)約束，能體現(xiàn)出時值長短，便于視譜，能夠準(zhǔn)確反映旋律特點的記譜方式，就是適合這個劇種最合理的記譜方法。通過大量的記譜實踐，在學(xué)術(shù)探討和理論規(guī)范之后，形成一套行之有效的記譜法理論，這對指導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中其他音樂、戲曲、曲藝類項目的樂譜整理，也具有借鑒意義。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]卜星宇.新媒體語境下中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承[D].北京:北京印刷學(xué)院，2014:1-2.

　　[2]宋俊華.關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的幾點思考[J].文化遺產(chǎn)，2015(2):1-8.

　　[3]晏曉東.環(huán)縣道情皮影戲板路唱腔音樂研究[D].蘭州:西北師范大學(xué)，2007:5.

　　相關(guān)刊物推薦：《文化遺產(chǎn)》(雙月刊)創(chuàng)刊于2007年，是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地——中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心編輯發(fā)行、以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究為主要內(nèi)容的專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊。