這篇武術文化論文發表了當代武術的內在價值，武術是一種我國華夏文明就有了的文化，而武術能夠在當今社會如此快的發展離不開國家的支持和武術工作者的辛勤付出，作為一項重要的非物質文化遺產，歷經了幾千年的歷史不被湮滅，論文對中國當代武術的內在價值進行分析，探討了武術的幾大價值。

　　關鍵詞：武術文化論文,人文價值,中華武術

　　武術從古至今都屬于一種與眾不同的文化現象,從我們華夏文明一開始的時候就有了武術。在我國人類社會的起源時期,遠古人員主要需要獲取食物、保衛家園或者進行一些簡單的社會生產過程中,需要進行一些較為單一的攻擊動作,而這些動作也可以認為是最早的武術,在那個時期武術的主要價值是提供生活保障。隨著社會的發展,人類的不斷進步,我中華民族相繼進入了不同社會類型,而不同時期武術都具有著不同的社會價值。看中華上下五千年,各個朝代紛爭不斷,為了能夠在戰爭時期有所作為,就必須有一身好武藝,特別是在我國的宋元時期,武術流派紛呈、名家輩出,還有很多武術理論專著的編纂。在當今社會,進入了很長時期的和平年代,冷兵器戰爭已經過去,武術在戰爭中的作用已經被科技所替代,而對于當代而言武術更以其特殊的社會價值功能受到全社會的廣泛關注,全世界習練武術的愛好者也在不斷增長。武術在當今社會為什么能夠獲得這么快速的發展,這和國家的支持、武術工作者的無私奉獻以及全社會的理解是分不開的;更重要的是,武術有其自身獨有的人文價值、技擊價值、健身價值、娛樂價值及經濟價值,這些社會價值是武術得以迅猛發展的內在原動力。

　　1武術的人文價值

　　在我國古時候的發展過程中,儒家思想對于人們的影響十分的深厚;同樣對于習武之人。從古至今,跟師傅學武術都有很多要遵守的規矩,首先拜師要行拜師禮,同樣學武之人有著嚴格的輩分之分。在學習武術之前,首先要學習的就是要遵守的各項禮儀,正是所謂的未曾習武先學禮,未曾習武先習德。德行是武術的一個重要的方面,所謂德行就是道德修行,而在進行修煉武術過程中也是對自身道德情操的培養。在現代社會中同樣需要把修德之學的具體思想貫徹到武術教練之中,讓我們的習武的人們能夠成為德武雙修的人。對于單獨的習武者也學不能夠對社會產生很大影響,然而,當武術的道德力量形成了一種群體之時,它便可以連鎖效應,最終把學武修身的思想得到更多人的理解。這才是武術人文價值的真正體現。

　　2武術的健身價值

　　對于武術而言,其學習和練習的過程本身也可以看成是一種體育活動,人們通過參加這項活動而得到健強體魄的效果。隨著新時代的到來,人們生活水平的提升,物資需求的滿足仍人們開始更多的關注自身身體的健康。隨著太極拳的普及,在清晨的時候,城市的公園出現了很多練習太極拳的人群,還有木蘭拳的迅速發展,都能夠切身從中感受到武術健身價值的魅力。如果你能夠參與進去,那么,你就能夠獲得更多的益處。有學者通過大量數據統計從理論上證明了武術的強身健體作用,研究者發現長期對太極拳進行練習具有提高人體的適應性的功效。而正是由于武術的強身健體的價值,要大力發展武術健身事業,提升我們人民的健康水平。

　　3武術的技擊價值

　　武術的技擊技術起源原始社會,人們為了獲取食物或者保衛自己的領地,而需要同猛獸進行搏斗,在經過多次搏斗之后,掌握了一定的技巧,從而形成了武術的技擊技術。之后,人們為了爭奪領地、掠奪食物而產生了不同部落之間的人類斗爭,而人類之間的斗爭對于當時的人類的技擊技術的發展產生了很大的促進作用。武術就是在這種相互搏擊斗爭的過程當中逐步發展起來的。這也充分證明了武術的最基本的本質——技擊。在當前社會狀況下,武術已經漸漸失去了最初的戰爭中的搏擊作用,而在和平年代,武術依然保留了很多技擊價值,比如說對于我國的特種兵訓練過程中,每一個特種兵隊員都要具有強硬的武術,這樣在執行特殊任務過程中才能夠克敵制勝。對于其他方面,比如說拳擊、柔道、跆拳道、自由搏擊、散打等都是武術在近代演變形成的搏擊武術形式。

　　4武術的娛樂價值

　　單單對于國內而言,傳統武術的具體內容也十分的豐富,同時其各種不同的形式的武術套路,不同的人們,可以更加自身情況選擇自己喜歡的或者適合自身的武術進行聯系,同時,武術練習的具體時間、聯系地點就本身不會受到其他因素的影響,武術練習者能夠根據自身的實際情況,來選擇合適的場地,選擇合適的時間來進行武術的聯系,而對于太極拳和太極劍等在我國普及較廣的武術,已經形成的與廣場舞同種規模群眾活動。習練武術不單單能夠自娛自樂,同時也能夠實現對他人的娛樂或者相互娛樂。對于娛樂他人而言,主要體現在傳統武術的表演價值上,有很多武術本身具有著姿勢美、身法美的特征,而武術表演現在舞臺表演中的一個重要部分,比如說著名的嵩山少林寺專門組成了一個武僧團體來進行世界各國地方的武術演出。而以武術作為舞臺表演主題時,其演練過程可以為觀賞觀眾身心上帶來不同程度的愉悅感。武術在電影中的應用也正是由于武術在演練過程中的所能夠展現出的美感,使得武俠劇成為了我國電視劇和電影中重要的影視類型。

　　5武術的經濟價值

　　另外一個促進武術不斷發展的武術自身價值在于它的經濟價值。在現代社會,武術已經形成了一種特殊的產業類型,包含有武術教學、武術表演、武術搏擊、武術比賽、武術用材等在內,其各個方面都具有很大的經濟價值。首先發展起來的是武術學校,在嵩山少林寺所在地的登封,大大小小武術學校將近50所,在校學生達到將近十萬人,這也直接或間接帶動了武術用品的開發、武術表演的興盛。就當前國內形勢而言,武術產業已經成為了我國第三產業中的一個重要部分。武術的學習、表演以及影視作品的拍攝都在一定程度上造就了一大批的武術相關行業的發展,為我國的經濟發展貢獻了自身不可忽視的力量。諸如服裝、表演、影視、器械、書籍的參數都是中華武術經濟價值的重要體現。近年來興起武術擂臺也同樣具有很大的經濟效益。總的來說,武術在其發展過程中為當代社會以及人民帶來了很好的經濟效益。

　　6結語

　　中華武術的內在價值主要集中于以上幾個方面,而其正式由于武術的各方面的價值才使得武術在幾千年的發展過程中沒有沒落,反而日益強大;而就當前而言,武術的內在價值并沒有得到完全的開發,還存在著具體的潛力,仍然需要我們的繼承和發揚。在當前人類社會不斷進步不斷變化的背景下,特別是對于國內而言,更應該像傳承文化一樣對中華武術進行繼承,開始各種能夠宣傳中華武術的文化活動,讓更多的人對關注武術、學習武術,讓武術在新的時代背景下煥發生機。

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　　作者：張柳 劉洋 單位：漢口學院

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