下面是兩篇文化方向類的論文投稿范文，分別針對洛陽文化旅游和民族音樂經濟價值兩個方面進行探討，如今的旅游者更追求的高層次的精神需要，所以發展體驗化的文化旅游更為適合，名族音樂也應重視本土民族文化的傳承與發揚，在文化價值中提煉經濟價值。

　　《洛陽文化旅游開發研究》

　　摘要:隨著旅游業的發展，體驗逐漸成為旅游者的旅游核心需求.文化旅游作為重要的旅游形式，跟體驗旅游聯系密切.洛陽市文化資源豐富，為發展體驗化的文化旅游提供了可能.在梳理體驗相關理論的概念內涵及其對文化旅游開發影響的基礎上，結合洛陽市文化資源分類，提出了洛陽市文化旅游體驗化展示的“一二三”模式，從不同層面給出了洛陽市文化旅游體驗的開發方法.以期實現洛陽市文化旅游的和諧快速發展.

　　關鍵詞:洛陽市;文化旅游;旅游體驗

　　隨著旅游的大眾化，旅游者對旅游需求不再局限于觀賞，而是追求更高層次的精神需要.這是文化旅游經久不衰的重要原因.旅游者從產生旅游動機到外出旅游直至返回家中的整個旅游過程，是一種伴隨著體驗需求、體驗、完成體驗獲得精神享受的過程.洛陽市作為十三朝古都，文化資源豐富，在體驗經濟時代，如何促進洛陽市文化旅游的和諧快速發展，筆者就此展開探討，以資參考.

　　1體驗相關理論及其對文化旅游開發影響

　　1.1體驗相關理論的概念內涵

　　體驗經濟最早由美國學者阿爾文•托夫勒[1]提出，預言社會在經歷了農業經濟、工業經濟、服務經濟等浪潮后，體驗經濟將是新的發展浪潮.20世紀90年代美國學者約瑟夫•派恩(B.JosephPineii)與詹姆斯•吉爾摩[2](JamesH.Gilmore)肯定了托夫勒的思想，正式提出體驗經濟概念，即“以商品為道具、以服務為舞臺、以提供體驗為最主要經濟提供品的經濟形態”.自此，體驗經濟逐漸被大眾所認識、接受.旅游體驗最早對旅游體驗做出解釋的是學者Ryan，將旅游體驗概括為“針對個體的，涉及娛樂或學習的多功能休閑活動”[3].在我國，最早由謝彥君[4]于1999年提出旅游體驗，并在2005年指出旅游世界是一個有別于日常生活世界的特殊時空框架，旅游者在這個世界中的主要作為是一種身心體驗，其目的是為了獲得某種愉悅[5].

　　之后，鄒統釬[6]、許建[7]對旅游體驗做出了不同的闡述.總體來說，旅游體驗是一種重在旅游者參與并在旅游者內心產生一定感受、在親身參與過程中發現自我的一種本真化過程，其目的是獲得一種體驗.文化旅游對文化旅游可以從文化的概念入手，廣義文化是指人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和.從廣義文化視角來說，旅游活動離不開文化范疇.這是文化旅游逐漸流行的原因之一.但是，對文化旅游概念的解釋仍有分歧，不同學者從不同角度對文化旅游進行了闡述.筆者在此引用了謝春山[8]對文化旅游的闡述:文化旅游是“旅游者出于滿足文化需要的動機，通過對旅游目的地的文化載體與文化事項的文化解讀、認知和領悟而獲得精神與文化享受的一種旅游形式”.

　　1.2體驗對文化旅游開發的作用

　　自體驗被旅游界學者廣泛關注以來，其概念內涵和理論體系不斷地研究與完善，對旅游者的旅游質量，旅游地的文化傳播以及旅游業的和諧發展等都產生了較大影響.提高旅游者的旅游質量從旅游者角度來講，體驗背景下的文化旅游開發有利于提高旅游者的旅游質量.隨著社會進步以及人們生活質量的提高，人們對旅游的要求不再局限于參觀游覽，希望可直接參與體驗并獲得旅游的真實感受.尤其是極具文化內涵的文化旅游活動，旅游者只有親身參與和體驗后才能感受文化旅游的最佳效果.體驗理論背景下的文化旅游開發，是以營造濃厚的體驗氛圍為目標、以旅游者的積極參與為途徑，打造獨特的、難以忘懷的文化旅游活動.因此，體驗理論背景下的文化旅游活動具有較強的參與性，旅游者在參與體驗過程中發現自我、挑戰自我，并感知文化底蘊的魅力，從而獲得高含金量的旅游體驗，提高旅游質量.實現對文化的傳承和發展從旅游目的地角度來講，體驗理論背景下的文化旅游開發有利于旅游目的地文化的認可、傳承和發展.旅游活動本身就具有文化的交流傳播功能。

　　在旅游體驗者之間的傳播快速有效.然而隨著旅游業的快速發展，旅游目的地的文化保護與開發成為了人們的關注重點.在體驗背景下的文化保護是為了傳承，旅游開發則是為了文化發展.因此，通過一系列體驗旅游文化的參與性活動，將旅游者更深層地帶入旅游目的地獨特的文化氛圍中，使旅游者被其獨特性所感染，產生對旅游目的地文化的認同和情感，從而達到對目的地文化的保護、傳承和發展的目的.促進旅游業和諧發展從旅游業角度來講，體驗背景下的文化旅游開發有利于旅游業的和諧發展.旅游業和諧發展需要化解資源開發與保護之間的相對矛盾和沖突.資源既包括有形的自然資源如歷史遺跡，也包括無形的人文資源如文化資源.體驗背景下的文化旅游開發是以旅游者體驗感受為主，將目的地獨特的傳統文化、歷史遺跡等呈現給旅游體驗者，不僅符合當下人們對旅游的特殊需求，而且促進了旅游目的地特色文化的發掘，喚醒人們對它的保護和傳承，進而促進旅游業的和諧發展.正因為此，旅游資源的傳承和保護是保證旅游業快速發展的關鍵.

　　2洛陽市文化旅游資源

　　洛陽市作為十三朝古都，具有豐富的文化旅游資源.既包括歷史遺跡、代表性事物等有形的文化旅游資源，也包括文化風情、文化藝術等無形的文化旅游資源.

　　2.1有形的文化旅游資源

　　代表性事物洛陽的標志性事物首當石窟，既有聞名全國的龍門石窟，也有獨具特色的水泉石窟、鋪溝石窟、西沃石窟、萬佛山石窟.其次，洛陽有許多特色博物館，如洛陽博物館、、洛陽古代藝術博物館、洛陽民俗博物館、八路軍駐洛辦事處博物館等，這些博物館可以追尋洛陽的發展歷史.此外，洛陽有數量較多的碑褐石刻、宗教祭祀、古建筑、古墓葬等.無論是聞名全國的龍門石窟，還是各具特色的博物館以及其它代表性事物，都是洛陽的文化旅游資源，共同鑄就了洛陽市的深厚文化底蘊，為洛陽市文化旅游奠定了堅實的基礎.歷史遺跡洛陽市歷史遺跡極為豐富，不但有史家灣遺址、王灣文化遺址、北窯舊石器遺址、孫旗屯文化遺址、絲路起點等人類活動遺址，而且有二里頭遺址、東周王城遺址、隋唐東都城、漢魏故城韓都宜陽故城等古城遺址.此外，洛陽有豐富的近代史遺跡，如八路軍駐洛陽辦事處舊址、洛陽博物館主展樓、吳佩孚司令部舊址等.

　　2.2無形的文化旅游資源

　　文化風情洛陽作為十三朝古都，注定存留較多的文化風情.如玄奘故里、李賀故里、鬼谷子故里、邵雍故居等眾多名人故里，分別彰顯出不同時期的歷史風情.老城歷史文化街區、澗西工業遺產歷史街區等特色街區體現了洛陽獨特的人文風情.極具地方色彩的文化風情，諸如牡丹花會、小浪底觀瀑節、河洛文化旅游節、伏牛山滑雪節、老君山旅游節、西泰山杜鵑花節等旅游節，洛陽關林朝圣大典、玄奘信俗、牛心山信俗、老君山廟會等特色鮮明.這都是洛陽市寶貴豐富的文化旅游資源.文化藝術洛陽文化藝術主要表現在文娛活動方面.具體包括河洛大鼓、三弦鉸子書、南莊木偶戲、洛陽小調曲、洛陽海神樂、《武皇十萬宮廷樂》《河洛風》《君山追夢》《酒祖杜康》等.它們是洛陽文化藝術的集中體現，也是洛陽市特色文化資源的具體彰顯.

　　3基于體驗的洛陽市文化旅游開發模式

　　對于洛陽市的文化旅游開發模式，筆者在借鑒文獻[9]的基礎上，結合本地文化資源與相關體驗理論，提出基于體驗視角的洛陽市文化旅游開發“一二三”模式.

　　3.1一個宗旨

　　以保護為宗旨是文化旅游開發的前提.文化旅游，尤其是歷史、宗教等文化多屬于不可再生資源.旅游者每到一個目的地，希望有機會參與到當地傳統習俗、特色文化的體驗.說明文化旅游開發中要以保護為宗旨.當然，“保護”并非一味的“保存”，“保存”是原封不動的保留，而“保護”則是有保留地進行改良，使之朝著持續性的方向發展.同理，對洛陽市文化旅游的開發，不僅要保護有形的歷史遺跡、代表性事物，而且要保護無形的人文風情和文化藝術.因此，洛陽市在開發旅游體驗活動，讓旅游者感受體驗的同時，要在保護的前提下合理地開發和利用文化資源.

　　3.2兩個功能

　　兩個功能即文化旅游的“旅游體驗功能”和“文化體驗功能”是文化旅游體驗開發的突出體現.首先，文化旅游的“旅游體驗”的目的在于緩解旅游者日常生活工作中產生的各種壓力，旅游者最渴求的是全身心放松.因此，洛陽文化旅游應利用獨特的文化風情和文化藝術，結合自然資源稟賦建立和諧的環境氛圍，為旅游者提供一個集旅游體驗設備、旅游體驗服務和旅游體驗活動于一體的感受人生樂趣的平臺，增強游客的旅游體驗感受.其次，文化旅游的“文化體驗”的目的在于滿足旅游者對洛陽市文化層面的向往與認知.這要求洛陽市應加強文化體驗活動深度和廣度.如在洛陽文化旅游景區結合景區特點，增加旅游者直接參與的歷史文化體驗活動.

　　3.3三條主線

　　文化旅游的3條主線可分為自然、文化、活動.自然和文化是景區的標志，是旅游者主要的體驗對象，活動則是旅游者主要的體驗方式.自然主線以洛陽市獨特的自然風光和自然資源為主線，結合歷史遺跡、特色文化，營造出具有洛陽特色的自然旅游目的地.文化主線以洛陽有形的歷史遺跡、特色文化等為主線，結合自然風光、自然資源，打造洛陽市特有的人文旅游目的地.活動主線文化旅游體驗的關鍵是以洛陽市的代表性活動或者特色節事活動為主，結合自然主線、文化主線打造旅游文化特色體驗目的地，強化旅游者可直接參與的旅游文體活動.當然，本文所述自然主線和文化主線，主要是為活動主線的實現、為旅游者進行體驗活動起到環境鋪墊的作用.

　　4洛陽市文化旅游體驗開發

　　強化洛陽市文化旅游體驗開發，不能僅從某一層面入手，應從文化旅游開發的不同層面，如文化主題、環境氛圍、旅游服務等多層面協同開發，以彰顯洛陽市文化旅游的體驗特色.

　　4.1彰顯文化旅游的體驗特色

　　文化旅游體驗開發的主要目的在于滿足旅游者的體驗需求以及對旅游目的地的深層次感知.地方特色是文化旅游體驗的主要內容，主要表現在強化地方特色活動的可參與度.因此，彰顯洛陽文化旅游體驗特色要從彰顯洛陽市地方特色入手.首先，渲染景區地方特色氛圍.旅游者體驗的不僅僅是具體實物或具體活動，無形的環境氛圍也是旅游者體驗質量的重要指標.具體可從多個方面渲染:增加具有地方特色的農家小院，景區居民保持原生性等.其次，突出景區建筑的地方特色，這是給旅游者留下第一印象的直接事物;地方特色建筑涉及到如居民住宅、旅游設施，甚至游客中心、停車場等.最后，強化地方旅游文化活動的特色魅力，既能展現地方魅力，又能激發旅游者的參與欲望，是文化旅游體驗的重要因素.

　　4.2構建獨特的體驗主題

　　旅游活動是旅游者從旅游出發到旅游結束的整個過程.在這個過程中旅游者所接觸的旅游產品、旅游服務會給旅游者帶來不同品質的旅游體驗.因此，要想旅游產品給旅游者帶來高質量體驗，需要對各種不同旅游產品進行有機地組合，構建旅游體驗主題.洛陽文化資源豐富，開發利用中除突出洛陽市的地方特色外，還應提煉旅游體驗主題.依據前文對洛陽市資源稟賦的分析，可以提煉出以下主題:1)歷史遺跡體驗主題.洛陽市作為著名古都，有著豐富的歷史遺跡，是體驗歷史遺跡的必選之地.開發體驗產品即以體驗歷史遺跡為主線.2)石窟體驗主題.洛陽市有全國聞名的龍門石窟，每年慕名而來的旅游者數量眾多，因此增強石窟的文化內涵，增加旅游者的可體驗活動.如首先構建龍門石窟文化的講解系統，讓旅游者深入認知其文化內涵，同時強化旅游者參與賦有歷史文化內涵的情景表演的文化體驗;其次增加旅游者可動手參與的泥人活動，在參與活動中感受樂趣與體驗韻味.

　　4.3營造體驗氛圍

　　旅游者完整的體驗過程不僅是對旅游活動及產品的體驗，對環境氛圍體驗也是完整體驗過程的重要組成部分.在體驗過程中，外圍的環境能夠激發旅游者參加體驗活動的欲望與激情，并產生某種特殊情懷，進而增強對旅游目的地文化的深層了解，提高體驗質量.因此，文化旅游開發應當全面覆蓋體驗環境，結合特色旅游產品、旅游文化活動，調動游客由表及里、由淺入深地體驗旅游全過程.因此，基于洛陽市豐富的節慶活動，如牡丹花會、小浪底觀瀑節、河洛文化旅游節等，結合其具有較強展示功能的旅游資源，開發和提升展示活動的可參與性與互動性，從而強化和擴大旅游體驗的環境氛圍.

　　4.4提高體驗服務質量

　　旅游者的旅游活動與目的地所提供的服務聯系密切，服務質量的高低直接影響著旅游者的體驗質量.因此，洛陽市應全方位保障文化旅游體驗各層面的服務質量.首先，提高服務人員的文化水平與整體素質，其精神狀態、言談舉止是洛陽市的形象窗口，直接影響著旅游者的整個旅游活動和體驗效果.其次，增加個性化、人性化的延伸服務.旅游者對旅游目的地的陌生感使之很難融入到新的大家庭，而一些個性化、人性化的服務可使他們感受到家鄉的親切感，從而積極地參與到新的大家庭中，進而更好地體驗洛陽市當地的風土人情.

　　參考文獻:

　　[1]托夫勒.未來的沖擊[M].蔡伸章，譯.北京:中信出版社，2006.

　　[2]PINELLB.JOSEPHANDGILMORE，JAMESH.Welcometotheexperienceeconomy[J].HarvardBusinessReview，1998(11):7-8.

　　[3]李愛華.體驗經濟視角下濱海旅游產品開發研究———以大連市為例[D].大連:遼寧師范大學，2010:12-15.

　　[4]謝彥君.基礎旅游學[M].第一版.北京:中國旅游出版社，1999.

　　[5]謝彥君.旅游體驗———旅游世界的硬核[J].旅游理論研究，2005，16(6):5-9.

　　[6]鄒統釬.旅游體驗的本質、類型與塑造原則[J].旅游科學，2003(4):7-10.

　　[7]許建.體驗經濟時代下體驗旅游產品開發策略[J].資源開發與市場，2010，26(1):75-77.

　　[8]謝春山，王賀嬋.理論與實踐視角下的文化旅游發展研究[J].遼寧師范大學學報:社會科學版，2015，38(6):752-757.

　　[9]謝春山，王偉文.文化旅游開發中的地方感研究[J].遼寧師范大學學報:社會科學版，2016，39(6):11-17.

　　作者：王偉文 單位：遼寧師范大學

　　《民族音樂經濟價值提煉策略》

　　摘要：隨著世界經濟全球化的快速發展，近年來，我國也采取了積極的改革措施，以努力實現與國際文化水平的接軌。然而，在吸收優秀外來文化的同時，也應重視本土民族文化的傳承與發揚，只有這樣才能長久地立足于國際競爭舞臺當中。以民族音樂為研究對象，簡要闡述從民族音樂文化價值中提煉經濟價值的重要意義，并詳細探討具體的提煉策略。

　　關鍵詞：民族音樂;經濟價值;市場;提煉策略

　　引言

　　在我國少數民族聚居地，民族音樂是一項極具潛在經濟價值的人文資源，深入挖掘民族音樂資源中的經濟價值，不僅可以為當地民族群眾帶來一定的經濟效益，還可以使本土民族音樂文化在接受外來文化沖擊的過程中始終保持自身特色，牢固樹立在我國優秀傳統文化中的重要地位。只有通過商業化的運作方式，民族音樂才能不斷體現其文化價值中所蘊含的影響力，促進自身的長久發展，獲得預期的經濟效益。在當今市場化經濟背景下，我們并不需要將一切有形的物質或無形的精神全部轉化為商品，但從社會基本形態來看，始終是以追求經濟價值為主要發展趨勢的。我國少數民族人民大多集聚在西部地區，受地理、歷史等各方面因素的影響，西部地區的經濟發展水平要遠遠落后于東南沿海地區。

　　因此，自改革開放以來，黨和國家都將發展西部地區經濟作為全面建設小康社會工作中一項重要內容，致力于提高少數民族人民的生活條件水平。對于少數民族地區而言，要想加快發展經濟，應學會合理利用當地的優質資源，包括自然資源和人文資源等。而在所有的人文資源中，民族音樂是最具地方特色的，擁有著十分突出的經濟價值。因此，我們應把握機遇，積極開發民族音樂，從其文化價值中提煉出經濟價值，不僅可以為當地人民帶來更多的經濟收入，還能充分確保我國本土民族音樂文化在現代化發展進程中保持一定的獨立性，獲得理想的社會效益，進而為我國社會主義事業發展做出貢獻。

　　一、提煉民族音樂經濟價值的重要性

　　一直以來，經濟與文化兩者之間都存在著十分密切的聯系，這一點在民族音樂的發展進程中得到了很好的體現。早在很久之前，民族音樂與經濟之間就已經形成了一種相互促進的和諧關系，提煉民族音樂中的經濟價值，不僅是對民族文化的弘揚與傳承，也是推動地方經濟發展的重要途徑之一。同樣地，社會經濟的穩定繁榮發展也有利于民族音樂文化的繼承與發展創新，構建出良好和諧的社會環境氛圍。民族音樂文化得以在歷史長河中生生不息地發展，很大一部分程度上取決于社會各個階層的努力。其中，政府始終扮演著引導者的重要角色，采取各種積極措施深入挖掘、提煉民族音樂文化中的經濟價值，盡快將其轉化為當地人民所共同擁有的經濟財富，并進一步帶動區域經濟的快速發展。

　　需要明確的一點是，我們在提煉民族音樂經濟價值的過程中，要始終堅持科學發展觀，既要注重對傳統民族音樂文化的保護與繼承，也要結合時發表展趨勢積極探索弘揚民族音樂文化的新路徑。由此可見，對民族音樂的經濟價值進行大力開發，不僅能夠讓當代人充分認識到民族音樂在我國傳統文化中的重要地位，也充分保障了民族音樂文化的保護與發展。我國絕大部分的青少年自年幼時起便開始接受民族音樂文化教育，這對培養青少年民族自尊心，促進其身心健康發展具有十分積極的意義。

　　從成長角度來看，青少年在欣賞民族音樂時，能夠不斷地從中汲取有利于促進自身成長的有價值信息，并按照相關的價值準則來嚴格要求自己。隨著市場化經濟的不斷深入發展，提煉民族音樂中經濟價值，有利于促進地方經濟的快速發展，增強我國在國際市場競爭中的文化軟實力。因此，我們應平等看待各地區的民族音樂，采取積極措施為其繼承與創新做出努力，并借此機會促進各個民族之間的合作與交流，從而有效提升民族音樂文化在地區經濟發展中的地位。

　　二、提煉民族音樂經濟價值的具體策略

　　1.樹立市場化運作意識。隨著市場經濟的不斷發展壯大，新時期的音樂工作者們應加快轉變傳統的文化觀念，學會以演出市場為依托，采取市場化的包裝、宣傳手段，吸引更多受眾，既要堅持愛國主義精神，弘揚民族音樂文化的魅力，也要關注其文化價值衍生的經濟效益，增加演出收入，最終形成一條成熟的以民族音樂為主線的產業發展鏈。這就要求音樂工作者們認真研究市場發展趨勢，深入了解受眾們的心理需求，創作出更多優秀的音樂作品。例如，在許多流行音樂的演出中即便是內容不深刻、曲調簡單，依然能夠為企業帶來巨額收入。之所以會形成這種現象，主要是因為流行音樂工作者在操作市場時，事先準確把握了青少年的心理特征和興趣愛好，并以此為基礎來進行創作。除此之外，商家在演出上也投入了大量人力和財力，高度重視宣傳工作，采用促銷等多種市場化經營手段來提高演出票銷售量，進而獲取大量利潤。民族音樂工作者也應緊跟時發表展潮流，樹立全新的市場化營銷理念，根據大眾興趣愛好對民族音樂作品進行適當包裝，在宣傳過程中要充分突出民族音樂的文化內涵與藝術氛圍，積極探索促進民族音樂市場發展的有效路徑。

　　2.建立完善的民族音樂市場機制。一直以來，我國在發展民族音樂時，仍沿襲傳統的模式，即由國家承擔相關費用，文化部門統一負責民族音樂的創作，經篩選后，將優秀作品以公益演出的方式進行展示。客觀而言，這一體制的存在為我國民族音樂文化的傳承與發展提供了良好的外部條件，但同時也令民族音樂在發展過程中產生較強的依賴性，內在動力不足，只關注市場投放，卻不注重實際產出，很難在音樂市場競爭中占據優勢。在如今世界經濟全球化的發展趨勢下，民族音樂工作者必須樹立正確的市場觀念，不斷拓寬投資渠道，充分吸收社會各界的資金投入，并運用市場化營銷手段去策劃、組織民族音樂演出。此外，我們還應努力構建起不同國家、地區之間文化互動交流體系，擴大民族音樂的演出規模，讓全世界更多人民共同見證我國民族音樂的發展成果，進一步提高我國在國際市場上的綜合競爭實力。

　　3.拓寬民族音樂的演出市場。在當前形式背景下，民族音樂工作者們應嘗試依托現代化的制作機構，盡可能地拓寬民族音樂的演出市場，充分實現其經濟價值。為此，文化部門應在市場經濟發展規律的指導下深入貫徹落實音樂制作法人制度，明確相關人員的責任與義務;選拔業內專家、音樂達人以及權威人士等擔任民族音樂的制作人，不斷壯大演出隊伍，同時以豐厚的報酬來適當激勵團隊的創作積極性，加快推陳出新的速度，拓寬民族音樂的演出領域，進而有效促進我國民族音樂市場的繁榮發展。

　　4.加強對民族音樂經濟管理人才的培養。21世紀是知識經濟時代，從本質上來看，市場競爭實際上就是人才競爭。在過去計劃經濟體制下，民族音樂的演出經費主要來源于國家政府部分撥款，文化部門則負責利用行政手段進行組織，演出具有較強的公益性質，很少會去考慮實際經濟效益。而如今，隨著市場經濟的不斷深入發展，運用市場營銷手段來對民族音樂進行包裝、宣傳是順應社會發展的必然趨勢所致。就以往的市場運行模式來看，工作效率十分低下，難以適應民族音樂在新時期的發展要求。因此，有關部門應重視民族音樂經濟管理人才的培養工作，定期組織專業培訓活動。學校是培養人才的重要陣地，藝術類院校和綜合大學的藝術學院應當將民族音樂納入新課程體系的規劃當中，盡可能地培養出更多優秀的民族音樂表演和經濟管理人才。與此同時，社會各界也應積極支持民族音樂人才的培養工作，共同構建出有利于促進民族音樂經濟管理人才發展的良性環境，為我國民族音樂經濟價值的提煉工作奠定牢固的人才基礎。

　　5.提升民族音樂經濟管理隊伍的整體素質。就目前民族音樂經濟價值的提煉現狀來看，盡管已有不少人選擇投入到音樂經濟管理工作當中，然而在這些人中，接受過專業、系統化教育的僅占一小部分，大部分人都屬于“半路出家”，甚至有少部分的人只是臨時參加工作，之前根本不了解民族音樂。總的來說，我國民族音樂經濟管理隊伍的整體素質水平較低，有一部分人缺乏必要的音樂藝術素養，有的人則不熟悉基本的市場運作常識，這對于民族音樂經濟價值的提煉與市場化管理工作而言是非常不利的。因此，從科學發展觀角度來看，提升民族音樂經濟管理隊伍的整體素質水平是必然要求。各級主管部門要高度重視民族音樂管理人員的培訓工作，使其具備足夠的市場運作常識、豐富的管理經驗和靈活的營銷手段等。與此同時，各部門單位還應注重建立并健全相關管理制度，強化責任教育和危機教育，不斷提高管理隊伍人員的憂患意識，使其無論是在思想上，還是行為上都趨向于理性、謹慎的市場化管理方式。此外，如果經濟條件許可，文化部門還可以定期從管理隊伍中選拔出優秀人才，為其提供出國進修的機會，學習國外有關于管理民族音樂文化的優秀經驗，并將其靈活應用于我國民族音樂經濟價值的提煉工作當中。

　　結語

　　綜上，民族音樂是我國傳統文化藝術中的一大瑰寶，既蘊含了豐富的思想內涵，也擁有一定的經濟價值。在當前經濟全球化發展的社會背景下，提煉民族音樂經濟價值對于提高我國在世界上的影響力具有十分重要的意義。因此，我國在大力發展社會主義市場經濟的過程中應高度重視民族音樂文化的繼承與創新發展工作，加快促進文化資源向經濟價值的轉變，積極探索新的路徑以提高民族音樂市場的運作水平，進一步鞏固我國在國際市場競爭中的地位，為中國特色社會主義事業發展做出貢獻。

　　參考文獻：

　　[1]余少螢.潮州音樂經濟價值與精神價值觀張力結構探討[J].音樂創作，2015，(12).

　　[2]劉戀.中國音樂產業的生存之道之探索[J].藝術科技，2016，(1).

　　[3]毛偉，于子雅.未來音樂產業盈利模式探析[J].藝術與設計：理論版，2015，(Z1).

　　作者：錢甜 單位：西安航空職業技術學院

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