下面是兩篇文學藝術類論文范文，“文革”后期，針對文藝創作低迷的現實情況，文藝政策開始調整。文藝政策作為社會調控的有效手段，既具有原則性又具有靈活性，第一篇論文介紹了文藝政策下的歌劇創作，第二篇探討了文藝晚會及社會功能的思考。

　　文藝政策下的歌劇創作之路

　　【摘要】自1942年《在延安文藝座談會上的講話》發表，到新時期文藝政策的轉變與轉型，新中國文藝政策經歷構建、挫折、調整與轉型幾個階段的曲折發展，逐步得到完善與成熟，指引著文藝工作者們勇敢前行，對20世紀中國歌劇的創作與發展產生了積極深遠的影響。

　　【關鍵詞】文藝政策;影響;20世紀;歌劇創作

　　中國歌劇自上個世紀二三十年代的萌芽，經歷十“文革”的沉寂，至上個世紀八九十年代的復蘇和今天的繁榮，歷經了近百年的成長，取得了豐碩的成果。這些成果的取得，離不開劇作家、曲作家和表演藝術家們艱苦努力的創作實踐，離不開實踐道路上長期的探討、研究和總結，更離不開新中國文藝政策的指引。

　　自1942年《在延安文藝座談會上的講話》發表，到新時期文藝政策的轉變，再到20世紀90年代文藝政策的轉型，文藝方針政策逐步得到完善與成熟，指引文藝工作者們勇敢前行，對20世紀中國歌劇的創作與發展，產生了積極深遠的影響。

　　一、《在延安文藝座談會上的講話》的發表與中國民族新歌劇《白毛女》的誕生

　　(一)毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》的發表及影響。1942年5月2日，中共中央宣傳部部長凱豐在延安楊家嶺主持召開文藝座談會，毛澤東主席與凱豐聯名邀請了在延安的作家、藝術家及文藝工作者等80余人出席會議，討論根據地文化建設問題，并于5月2日、16日、23日先后召開了三次座談會，旨在研究文藝工作和一般革命工作的關系，以求得革命文藝的正確發展。

　　在聽取了出席會議的作家、藝術家的意見和建議后，毛澤東主席指出正確發展革命文藝的中心問題“是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”，隨后發表了《在延安文藝座談會上的講話》，論述了文藝與人民、文藝與政治、文藝與生活、文藝與時代、內容與形式、繼承與創新等一系列重要問題，明確了文藝為工農兵服務的方針。《講話》發表后，解放區乃至全國文藝工作者們思想上產生了深刻變化，他們自覺深入到解放區城鎮、農村的各個角落吸取素材，堅決實踐了“文藝為工農兵服務”，無產階級革命文藝運動得到了廣泛、深入的開展。

　　在這一運動中，群眾性的秧歌劇一馬當先，《兄妹開荒》《夫妻識字》等經過改造的優秀秧歌劇取得了巨大成功，形成了一個前所未有的群眾文藝運動的高潮，證明了文藝為工農兵服務的正確方向。(二)《講話》指引下中國民族新歌劇《白毛女》的誕生。在延安秧歌運動影響下，1945年由賀敬之、丁毅執筆，延安魯迅藝術學院集體創作了大型歌劇《白毛女》,真實反映了舊中國半殖民地半封建社會貧農與地主階級的矛盾，證明了只有共產黨才能粉碎封建枷鎖，使人民得到解放。

　　“《白毛女》較為完滿地達到了革命內容與民族形式的統一、時代精神與民族風格的統一、繼承傳統和借鑒西洋的統一、曲折復雜的戲劇情節與相對完整的音樂表現的統一。”①居其宏先生的這段話高度概括了《白毛女》的藝術價值。《白毛女》作為成功實踐毛澤東文藝思想的第一部中國歌劇作品，在探求我國民族新歌劇的發展上起到了重要作用。隨后誕生的《劉胡蘭》《紅霞》《赤葉河》等優秀歌劇作品，它們在創作手法、音樂構成與藝術特點上大量借鑒了《白毛女》的成功經驗，中國歌劇至此找到了自己獨特的發展道路，形成了自身鮮明的美學品格。

　　二、新中國成立初期的文藝政策及其影響

　　(一)“二為”“雙百”方針指引下的中國歌劇創作。1949年7月，我黨召開了第一次全國文代會，確立了“文藝為工農兵服務、為無產階級政治服務”的基本政策。在1956年4月與5月的兩次重要會議中，毛澤東主席又相繼提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針。“二為”“雙百”方針的確立，讓文藝工作者有了更加廣闊的創作空間，中國歌劇創作迎來了新的高潮。

　　在“二為”“雙百”方針的指引下，繼《白毛女》之后的十余年創作實踐中，中國歌劇收獲了大量優秀的劇目，其中，以《洪湖赤衛隊》和《江姐》影響最大。與上一次創作高潮不同的是，歌劇《江姐》突破了《白毛女》“話劇加唱”的模式，積極探索民族歌劇宣敘調的創作手法，將四川民歌素材與戲曲音樂融合，結合重唱、合唱等歌劇形式，將戲曲的板式結構運用其中，為中國歌劇民族化發展開拓了新的道路，因此被譽為繼《白毛女》之后中國歌劇史上的又一個豐碑。(二)文化激進主義文藝政策對中國歌劇發展的影響。“文革”期間，首先是建國以來我黨領導的文藝事業被全面否定，藝術家們失去了寬松的創作環境，歌劇作品寥寥無幾，各地歌劇院基本停止了工作。

　　其次，無產階級文藝被絕對化、模式化。文藝從屬于政治的觀點被反復強調，違背了文藝發展的客觀規律，藝術家們的思想被嚴重束縛，失去了藝術創作的自由。

　　第三，大力鼓吹所謂“樣板戲”，把革命現代京劇的興起視為“文化大革命”的新式成果。事實上，“文革”時期的樣板戲完全違背了“百花齊放、百家爭鳴”的思想，毛澤東文藝思想遭到嚴重割裂和篡改。激進主義文藝政策為新中國文藝帶來了災難，為此，中國歌劇發展遭遇了10年的低迷期。

　　三、新時期文藝政策的調整及中國歌劇創作

　　1975年7月，毛澤東主席在與江青的談話中明確談到“黨的文藝政策應該調整一下”②。鄧小平同志在《各方面都要整頓》的著名講話中也談到“文藝政策要調整”，對“左”的錯誤的初步認識給文藝發展帶來了轉機。粉碎“四人幫”以后，文藝政策的調整在新的歷史時期得到延續，為文藝的發展迎來新的春天。

　　首先，“文化大革命”被徹底否定，對新時期的政治、經濟和文化進行了撥亂反正，文藝界的冤假錯案得到了平反。1979年10月第四次文代會召開，鄧小平同志代表黨中央發表了“祝詞”，肯定了“文革”前我黨文藝路線的正確性和文藝工作的顯著成績，提出了“在建設高度物質文明的同時建設高度的社會主義精神文明”這一新的歷史任務。1980年7月26日，《人民日報》發表《文藝為人民服務、為社會主義服務》的社論，成為指導新時期文藝發展的政策依據。新時期下，中國歌劇事業終于又見光明，各地歌劇院逐步恢復工作。

　　十年磨一劍，歌劇藝術家們以飽滿的熱情創作了一大批優秀劇目，如《傷逝》《芳草心》《啟明星》《原野》等。這一時期的作品在繼承《白毛女》《江姐》的創作模式的同時，對中國歌劇創作進行了全新的探索。在人物刻畫方面，歌劇《傷逝》因其在女主人公的性格刻畫上有非常突出的特點，以及耐人尋味的悲劇性結局，給觀眾留下了深刻的印象。

　　作曲家施光南針對女主人公性格發展脈絡，在性格呈示、發展的過程中遵循對比統一的創作原則，并借鑒西洋歌劇的創作模式，一些重點唱段完全按照歐洲歌劇詠嘆調和宣敘調的形式創作，利用人物之間的對比等手段，使人物性格完美呈現。在音樂語言、主導動機、和聲語匯、配器上大量采用中國傳統的音樂元素，既保留了本民族的文化特色，又獲得了強烈的戲劇性效果。

　　歌劇《傷逝》為中國歌劇在人物性格刻畫方面提供了寶貴的經驗，被視為20世紀80年代中國歌劇創作的重要收獲之一。在增強歌劇的戲劇性方面，歌劇《原野》采用多種技法與多重主題大大提升了戲劇沖突，將民族與西方技術有效結合，為探索歌劇民族化道路找到了新的突破口。

　　如作曲家多運用宣敘調的形式采用多調性思維，使宣敘調在不同的調性中進行縱向的疊置和橫向的延展;借鑒韻白、吟誦、說唱等形式，賦予宣敘調民族性和多樣性;合唱中大膽處理調性變化;微分因、偶然音樂、點描技法的使用，等等。《原野》作為第一部走出國門的中國歌劇，其大膽的創新、精巧的構思和鮮明的音樂形式為新時期歌劇的發展指明了方向。

　　四、20世紀90年代文藝政策的轉型及中國歌劇創作

　　經歷了20世紀80年代的調整，黨和國家領導人對我國文藝工作的性質、目標、原則以及方向有了更加具體而深刻的認識。20世紀90年代，黨中央提出了“弘揚主旋律，提倡多樣化”的文藝方針政策，在理論和實踐兩方面都取得了巨大的進展。

　　在理論方面，主要解決了文藝政策轉型的三個主要問題，即堅持發展社會主義市場經濟與協調文藝發展及社會經濟發展之間的合理關系，促進文藝事業健康發展的問題;在對社會實施有效控制的同時，進一步按照文藝自身發展規律促進文藝事業健康發展的問題;堅持依法辦事和進一步完善當代文藝政策體系的問題。③在實踐方面，自改革開放以來，中國歌劇工作者們開始自覺研究文藝信息，研究時代的文藝思潮，研究大眾的文藝生活和審美要求，以探求歌劇作品如何能被社會和觀眾接受和認可。

　　進入20世紀90年代,歌劇作品好戲連臺，競相斗艷，如《黨的女兒》《九歌》《張騫》《克里木參軍》《蘆花白•木棉紅》《玉鳥“兵站”》《屈原》等，中國歌劇藝術迎來了新一輪的蓬勃發展，呈現出一種多樣式、多風格的局面。放眼二十一世紀，在世界多元文化的大背景中，在中西文化相互融合與影響下，中國歌劇的發展應逐步打開創作視野，將作品推向國際，與世界接軌，為社會主義物質文明與精神文明建設貢獻力量。

　　新中國文藝歷經坎坷與曲折，如今已充滿生機和活力，“文藝為人民服務，為社會主義服務”的道路寬闊無垠，文藝政策影響下的20世紀中國歌劇創作之路也越走越寬。歷史證明，既具有黨派性又具有人民性，不斷完善的文藝政策體系，必將指引社會主義文藝事業的健康持續發展。

　　參考文獻：

　　[1]陳晉.文人毛澤東[M].上海：上海人民出版社，1997.

　　[2]居其宏.《白毛女》傳統與當前歌劇創作[J].文藝研究，1985,(4):20-28.

　　[3]周曉風.新中國文藝政策的形成及其演變[J].重慶師范大學學報(社科版)，2007,(2):5-13.

　　作者：熊芬芬 單位：東華理工大學

　　文藝晚會及社會功能的思考

　　摘要：大型文藝晚會作為人民群眾最喜聞樂見也最具廣泛性、具娛樂性、多樣性的文藝表現載體，其創辦伴隨著國家文化產業的發展和互聯網科技的應用，已經走進了每一個人的生活。然而，在帶給觀眾視覺盛宴的同時，個別大型晚會為了博取眼球刻意將內容及形式包裝得過于奢華，這就使得這些大型文藝晚會的內容以及內涵發生了變質，本文結合實際經驗對晚會的內涵以及其社會功能的體現進行討論，希望能夠為廣大的文藝晚會的主辦方及相關部門提供一定的參考和建議。

　　關鍵詞：大型文藝晚會;社會功能;思考

　　2013年1月31日，國家廣電總局緊跟中央“八項規定”精神下發了《關于節儉、安全辦節目》的通知。該通知明確對各級電臺、電視臺的大型文藝晚會的內容進行了規范，該《通知》一經推出，就立即得到了廣大文藝人士的廣泛響應，如全國政協委員、著名文化學者、表演大師濮存昕，他早在2013年、2014年的“兩會”上，對大型文藝晚會的奢靡、浪費之風進行了批評與反思。下面筆者就結合實際工作，對文藝晚會的發展歷史進行回顧，旨在為現階段的大型文藝晚會提出一些思考和建設性意見。

　　一、什么是大型文藝晚會

　　我國的大型文藝晚會起步于20世紀80年代初期，經過了將近30年的演變與發展，我國目前的大型文藝晚會已經成為一種綜合藝術的表現載體，通過以音樂、歌曲、雜技、曲藝、戲曲等藝術形式來迎合廣大觀眾的需求，大型文藝晚會在整個中國電視文藝發展史中占據著非常重要的地位。現階段的大型文藝晚會是主辦方圍繞一個主題，為滿足社會大眾的精神文明需要，有組織、有計劃、有目標地開展的重要文化藝術活動。為了能夠提升大型文藝晚會的影響力和知名度，主辦方一般都會與相關的電視媒體機構合作，進行直播、轉播或錄播。可以說，在大型文藝晚會發展的這30余年間，休閑時間觀看電視文藝晚會已經成為百姓日常生活中必不可少的一道文藝盛宴，特別是它的多元性和包容性令不同文化程度、不同年齡以及不同社會層次的群體都能夠在大型文藝晚會中找到自己喜愛的文藝形式，也正是因為這個原因，大型文藝晚會在群眾文化生活中打下了堅實的基礎。

　　二、大型文藝晚會的分類與特點

　　(一)大型文藝晚會的分類

　　按照大型文藝晚會的演出場地、傳播媒介、藝術功能以及藝術門類等方面，可以將其分為以下幾種類型：根據演出場地，可以將大型文藝晚會分為室內文藝晚會和廣場文藝晚會等。根據組織時間，可以將其分為春節文藝晚會、五四文藝晚會、中秋文藝晚會、六一文藝晚會、國慶文藝晚會等。根據主旋律，可以將其分為反腐倡廉文藝晚會、青年文明建設文藝晚會等。按照行業的組織及承辦主體，可以將其劃分為工信部文藝晚會、公安部文藝晚會、社區文藝晚會、軍旅文藝晚會等。除以此外，各類的聯誼會與團拜會也都應當歸納到大型文藝晚會的分類中。

　　(二)大型文藝晚會的特點

　　首先，大型文藝晚會具有較強的社會性與“被動”接受性。隨著電視媒體以及互聯網技術的普及，大型文藝晚會將廣大人民群眾從特定的環境、特定的時間等制約中解放出來，只要觀眾愿意欣賞，便會有風格迥異的文藝晚會輪番上演。觀眾對大型文藝晚會不僅是一種主動接受，很多情況下是帶有較強的“被動”接受性，這個特點在春節晚會上體現得淋漓盡致。其次，大型文藝晚會具有較強的藝術性。由于大型文藝晚會面對的群體比較廣泛，所以在對內容的選擇和編排上，主辦方更是充分地考慮到了其多元化的藝術性，通過強調、銳化以及主持人在整個晚會中的串場，來引導觀眾進行更深層次的藝術欣賞，真正將藝術作品的內在魅力通過多角度進行表達，原汁原味地傳遞給廣大觀眾。

　　三、大型文藝晚會的社會功能

　　多元化發展的大型文藝晚會在表現出十分強烈的藝術性、觀賞性、參與性的同時，還肩負著十分重要的社會功能，我們必須積極響應國家廣電總局緊跟中央“八項規定”精神所提出的《關于節儉、安全辦節目》的要求，杜絕“講排場、比闊氣、拼明星、追求舞美、道具的奢華與隆重”的錯位行為，通過削減冗余項目、壓縮多余開銷來提升節目的質量，以滿足群眾精神文化的需要。

　　第一，大型文藝晚會需要避免華而不實的奢靡效果，通過文藝載體的表率作用來引領勤儉節約的社會風氣。首先，要杜絕舞臺、服裝及道具的浪費。一些大型的文藝晚會是由政府撥款，這種情況下的勤儉之風需要通過晚會的參與者、管理者與制作者精神覺悟上的自律來進行相互約束。其次，要確保整個晚會的每一項花銷都記錄在賬，通過主辦方提供預算和策劃方案的模式來避免鋪張浪費。

　　第二，大型文藝晚會需要充分利用自身的創新性來帶動社會的正能量。大型文藝晚會的創辦不能僅依靠華而不實的外在包裝形式，更多的是需要利用一些能夠觸及觀眾心靈深處的文藝節目來弘揚社會正能量。例如，央視春晚連續3年來推出的“好人郝建”系列小品。多年來隨著物質生活與精神生活的雙重提升，人們早已不再接受單純的說教，而充滿創新、充滿娛樂性的文藝表現形式打開了一扇標榜社會正能量的大門，令人們在捧腹大笑之余對社會上的不良風氣也有所反思。

　　四、結語

　　大型文藝晚會及其社會功能的彰顯離不開正能量的文藝作品，各主辦機構必須在保證晚會的文藝性的前提下杜絕鋪張浪費與攀比之風，必須清楚地認識到，在文化繁榮的今天，大型文藝晚會必須肩負起整個社會賦予的歷史責任，通過對民族文化的傳承，打造精品、弘揚正能量。

　　參考文獻：

　　[1]商旭敏.大型文藝晚會及其社會功能研究[D].中國傳媒大學，2014.

　　[2]萬方，姜淑麗.基層文化服務建設研究淺論[M].北京：中國傳媒出版社，2015：6.

　　作者：趙維 張志斌 單位：呼倫貝爾市廣播電視臺