摘 要 青少年作為一個龐大的觀眾群體，一直是博物館教育的重點關注對象‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 近年來，隨著博物館行業(yè)對教育理念的不斷深入，在青少年教育方面作出了諸多創(chuàng)新的嘗試‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 杭州工藝美術博物館(杭州中國刀剪劍、扇業(yè)、傘業(yè)博物館)的“南宋小百工·青少年教育體驗展”在策展之初就將目標群體明確為青少年，在展覽中大量運用南宋場景化沉浸式體驗，以活動貫穿始終，并借助“工作人員+志愿者+觀眾”的服務模式提升參觀質(zhì)量，再一次將觀眾放在了核心的位置‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 同時編纂繪本、研發(fā)課程、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、與各地博物館探討衍生巡回展覽，力求通過內(nèi)涵與外延的結合探索“展教合一”的理念和實踐。

　　關鍵詞 博物館教育 青少年教育 展教合一

　　0 引言

　　博物館作為終身學習的重要場所之一，在社會上扮演著越來越重要的形態(tài)。 如何充分發(fā)揮博物館的教育功能，深入挖掘博物館教育的潛力是每個博物館人必須重視的課題。 筆者作為“南宋小百工·青少年教育體驗展”的策展人，在策展之初就將目標群體明確為青少年，根據(jù)青少年的心理、認知行為特點，結合多年來從事公眾教育活動的經(jīng)驗，以“南宋小百工”為載體，以展促教，探索出一條創(chuàng)新的展教結合之路。 通過實踐發(fā)現(xiàn)，這種參與式、沉浸式展覽，拉近了博物館與觀眾之間的距離，取得了較好的教育效果和觀眾反響。 本文從前期調(diào)研選題、項目計劃施行、展后活動外延三個方面進行探討，梳理和分析如何以展覽為依托實現(xiàn)“展教合一”。

　　1 展覽服務的核心人群

　　觀眾同博物館藏品一樣，是構成博物館不可或缺的基本要素。 觀眾既是博物館的服務對象，也是博物館賴以生存的基礎。 因此，展覽策劃的第一要務就是確定核心服務的人群。

　　基于青少年的身心特點，我們應當用有趣的細節(jié)、優(yōu)質(zhì)服務、良好的感知，來吸引他們?nèi)タ矗�引導他們�(nèi)プ觯瑔�發(fā)他們?nèi)ハ搿?為了在有限的展廳空間和展覽時間內(nèi)，服務更廣大的人群，避免由于年齡跨度太大導致主題的分散，“南宋小百工·青少年教育體驗展”在內(nèi)容設計和整體風格上，決定選擇6~12歲的孩子作為本次展覽的核心人群。

　　2 打造屬于孩子們的展覽

　　2.1 如何讓青少年喜歡

　　首先，根據(jù)“人”的因素，來確定“物”的因素。 傳統(tǒng)博物館往往存在“重展輕教”的現(xiàn)象，過分關注藏品的多寡和意義，而忽略了公眾教育和公共服務的本質(zhì)。 作為觀展核心對象的青少年，是否要求他們?nèi)缤�成年人一樣，在看過展覽以后根據(jù)自身的文化背景、學識閱歷、人生感悟，與展覽產(chǎn)生共鳴呢? 如果展覽的文本依舊是生澀陳述、佶屈聱牙的研究成果，策展的思維是錯綜復雜的概念交織，盡管體現(xiàn)了展覽的藝術價值，但對于絕大部分青少年來說，無法深入?yún)⑴c其中，更不能理解游走在藝術與博物館邊界的展覽概念。

　　因此必須打造以觀眾體驗為導向的展覽，以觀眾需求為根本出發(fā)點，為觀眾創(chuàng)造愉快的體驗，并設計探索式展示和現(xiàn)場體驗。 這就要求恰當合適的展陳形式、通俗易懂的策劃文本以及符合青少年身心的參展環(huán)境，來實現(xiàn)對于歷史脈絡的獲得、對于傳統(tǒng)工藝的認知、對于文化傳承的感悟。

　　2.2 提升沉浸式體驗，游覽南宋臨安城

　　首先，每一個成功的展覽都有一定的現(xiàn)實基礎。 對此，我們設計了兩個IP人物形象：木偶師“安安”和古靈精怪的女孩“小莼”，并制作了男生、女生不同版本的導覽手冊。 還專門策劃了一條故事線，讓觀眾拿著導覽手冊在展廳游覽各個場景并完成任務，在南宋臨安城里開展冒險之旅，這樣更能激發(fā)起青少年參與的興趣和對展覽的認同感。

　　其次，考慮到南宋時期距今已有800多年的歷史，為了讓觀眾產(chǎn)生穿越回南宋的觸動，展廳被打造成臨安城，分別以作坊、店鋪、巷子、器物陳列室等形式進行展現(xiàn)。 每個場景都可以進入其中，讓參觀者參與相關的技藝活動。 另外，首次嘗試將“無文物實物”與“沉浸式體驗”相結合，借助氛圍布置、多媒體展示、互動答題及手工互動等方式，將所有的知識點串聯(lián)，帶領觀眾了解當時杭州的工藝美術及傳統(tǒng)文化。 我們深入淺出地介紹了古代社會百工，精心挑選了夾纈、燈彩、團扇、南宋官窯、提線木偶、毛筆、繡畫、雕版印刷、泥塑、剪刀十種工藝，重現(xiàn)了古老的傳統(tǒng)文化，并延伸到今日杭州的演變。

　　值得注意的是，整個展廳并沒有放置實體文物，而是運用視覺感知性場景、觸摸展示道具、觀察文物復制品、聆聽小販吆喝的叫賣聲、操作工具發(fā)出的聲音，結合展廳內(nèi)各處可拍照打卡的裝置，使觀眾參與到當時的生產(chǎn)和生活中去。 通過眼觀、耳聽、手動的方式，去感受、思考展覽背后的內(nèi)涵和邏輯。 配合每項工藝，我們專門制作了動畫視頻，即使是不識字的孩子也可通過觀看視頻了解細節(jié)。 在展覽搭建方面，我們選取了可拆解和移動的材料，便于在以后的巡展中反復使用。

　　2.3 轉變博物館角色，推動展教一體化

　　培養(yǎng)多元化的服務團隊，在觀眾參與式體驗游覽的過程中，最大程度地服務更廣大的青少年，是切實提升博物館服務水平、提高博物館教育效果的必經(jīng)之路。 “南宋小百工·青少年教育體驗展”在開展前進行了專項志愿者的招募工作，扮演扇莊掌柜、繡坊繡娘、打鐵工匠等角色的志愿者們在展廳中既是構成南宋場景的一部分，又是現(xiàn)場演示的講解員，還是工藝體驗的教學者。

　　展覽的服務工作于展前三個月啟動，先后進行了定向招募、面試選拔、基礎培訓、專業(yè)集訓、展廳實踐、上崗考核，最終形成了四支各具特色的服務小隊：由博物館社會宣教部員工組成的博物館服務項目小組、由社會志愿者組成的志愿服務項目小組、由浙江傳媒學院播音主持藝術學院學生組成的暑期社會實踐小分隊、由杭州市文瀾實驗學校學生組成的“小小講解員”隊伍。

　　在傳統(tǒng)展覽中，信息傳遞的特點：(1)單向，(2)反饋弱、不及時。 以展覽為主，教育為輔，將博物館觀眾定位于“受眾”，而“教育”則是提供“受眾”參觀時所需要的內(nèi)容。 在展陳部門搭建完畢后，由社會宣教部根據(jù)自身的理解，通過講解及配套活動將內(nèi)容信息傳遞給觀眾。 策展人用展覽與觀眾進行對話，卻無法在展覽中及時反饋觀眾的各類訴求。

　　在“展教合一”的展覽中，信息傳遞特點：(1)雙向，(2)反饋強、及時。 想要真正做到“展教合一”，就必須在展中有教，教中有展。 讓策展人兼教育者深度參與，是達成“展教合一”的前提和基石。 參與展覽服務的工作人員包括博物館社會宣教部員工和志愿者，他們了解展覽的初衷，可與觀眾開展更為深入地探討和交流。 伴隨服務的提升，從前期的較為生硬到后期的游刃有余，觀眾的滿意度和體驗度也在逐步提高。 這種深度服務模式進一步推動了展教一體化的進程。

　　2.4 拓展：“大師工作室”和“工美云課堂”

　　作為展覽的拓展，筆者還策劃了兩個配套的教育活動：(1)深度體驗活動。 把展廳外圍的“大師工作室”與展覽深度結合，由工藝大師親自指導觀眾實踐體驗。 “大師工作室”位于展廳的四周，入駐的有國家級、省市級手工傳承藝人，現(xiàn)場活態(tài)展示了石雕、木雕、藝術陶瓷、紫砂陶瓷、玻璃、漆藝、盤紙、剪紙、手繡、機繡、蕭山花邊、西湖綢傘、油紙傘、風箏、折扇、麥稈扇等非遺技藝與傳統(tǒng)工藝美術。 我們將導覽手冊的最后一個任務設定為拜師活動，觀眾可尋找一位心儀的導師，把拜師帖投放到指定的箱子內(nèi)。

　　(2)精品線上課程。 在新冠疫情期間，我們將圍繞展覽開發(fā)的課程上傳至網(wǎng)絡，以此為契機開設了“工美云課堂”這一線上教育品牌，讓觀眾足不出戶就能在家跟著博物館工作人員進行在線學習。 只在調(diào)動一切資源和積極因素，采用互聯(lián)網(wǎng)的思維，讓博物館教育扎根在現(xiàn)實和虛擬兩個世界里‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　2.5 延續(xù)：兒童繪本和微信表情包

　　作為展覽的延續(xù)，筆者選擇了兩個方向：(1)出版兒童繪本《我的木偶師朋友》，將展覽的內(nèi)容惟妙惟肖地講述出來，以另一種方式得以延續(xù)，從而讓更多的人了解背后的故事。 與插畫師合作，從名畫《清明上河圖》中汲取靈感，以安安拜師學藝的經(jīng)歷為主要線索，描繪了南宋臨安城的風土人情、百樣營生。 并根據(jù)青少年形象思維的特點，以圖畫為主、輔之以簡單的文字，同時貼心地提供了雙語說明。 此外，還加入了掃碼觀看工藝動畫視頻、非遺知識卡片、插畫涂色卡、手工立體面具、人物貼紙制作。 (2)通過創(chuàng)新實踐做出文創(chuàng)產(chǎn)品，我們選擇了使用頻率高、操作門檻低的展覽人物微信表情包(見圖4)作為突破口，讓孩子們在玩耍中參與、在參與中學習。

　　3 討論與思考

　　“南宋小百工·青少年教育體驗展”在博物館教育上的探索，為進一步展教融合提供了新的方向。 總結如下：(1)它是一個深度研究兒童行為心理，并區(qū)分年齡段，面向青少年群體開設的展覽。 (2)場景還原式展覽喚起了青少年探究歷史的好奇心。 (3)無實物型展覽極大地提高了觀眾進行互動參與的自由度。 (4)策展人、教育者與觀眾進行更緊密的交流與學習。 這里有社會宣教部的工作人員、招募的志愿者、大學生，還有同齡的“小小講解員”。 正是由于他們在展覽過程中、在每個場景和活動中的深度服務，才使得展覽體驗和觀眾滿意度有較高的提升。 (5)在展覽之外，跨部門、跨單位開展合作，激發(fā)了持續(xù)的生命力。

　　當然在實踐過程中還有諸多不完美：比如未能將這個臨時展覽升級為常設展覽，將其打造成一個更新迭代的長期展廳，這個問題只能在制度層面上進行頂層設計，從博物館全局的視角來解決。 再如，本次展覽側重于體驗，強化了互動，未來將考慮增加一些文物充實和豐滿。

　　文化論文范例：東南文化定位獨特、特色鮮明，自創(chuàng)辦以來，始終堅持站在學術前沿，強調(diào)學術性、資料性與可讀性的統(tǒng)一，及時關注重大課題的研究，利用刊物優(yōu)勢，發(fā)揮平臺作用，發(fā)表了大量在學術界頗具影響力的文章，有效推進重大課題研究向縱深發(fā)展。

　　我們將模塊化的設計理念帶入后續(xù)環(huán)節(jié)，努力打造可復制的展覽，在與同行的交流中，嘗試以杭州為藍本，繼續(xù)推出具有地方特色的“XX小百工”系列，例如以河南為藍本的“北宋小百工”、以陜西為藍本的“大唐小百工”等，通過百工展反映當?shù)氐娘L土民情和歷史文化，實現(xiàn)青少年教育的本地化發(fā)展。

　　參考文獻

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　　作者：郜珊珊 葉秋蕙 陳 晶