摘 要：自“中國夢”正式進入國家政治文化生活后，其就成為引領(lǐng)每一位中華兒女奮斗的共同理想。“中國夢”既指引了新時期國家發(fā)展的方向，也指引了教育工作變革的方向。“中國夢”走進小學道德與法治課成為教育的一種必然趨勢，其也是道德與法治課堂未來課程建設(shè)的核心內(nèi)容。本文探討了“中國夢”走進小學道德與法治課的意義，并論述了具體的實施路徑，以期為道德與法治課程建設(shè)取得新成效提供參考。

　　關(guān)鍵詞：中國夢;道德與法治課;小學

　　引言：“中國夢”是新時期以習近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人的初心，是所有中國人的共同理想和愿望。讓“中國夢”走進小學道德與法治課，既是落實道德與法治教育的時代需求，也是對小學生開展社會主義價值觀教育的現(xiàn)實需要。小學道德與法治課堂立足于未來培養(yǎng)合格公民，就應(yīng)該結(jié)合教學內(nèi)容和需要，為學生講好“中國夢”，引領(lǐng)學生追夢圓夢，明理踐行。

　　教育論文范例：道德智慧在政策引領(lǐng)中規(guī)范強化

　　一、“中國夢”走進小學道德與法治課的意義

　　1、幫助學生樹立正確的價值觀

　　道德與法治課是對學生進行道德與法治教育的主體課程，是對學生進行價值觀引導(dǎo)和建設(shè)的重要平臺。“中國夢”走進小學道德與法治課，就是以更高的價值標準指引道德與法治課建設(shè)，從而形成學生價值觀的形成和發(fā)展的指引燈塔[1]。2012年，習近平同志高瞻遠矚的提出了“中國夢”的偉大指導(dǎo)思想，指明了中國社會前景和發(fā)展的基本方向和愿景。“中國夢”被正式提出后，迅速走進走進每一個大街小巷，成為每一個中華兒女都矢志奮斗的夢想，也成為近年來最具凝聚力的詞匯。

　　然而，在我的實際教學工作中，對認知有限的小學生而言，“中國夢”更多的就是一個詞匯，至于這個詞匯蘊藏著怎樣的含義，他們的認知是比較淺顯的。這是“中國夢”走進小學道德與法治課的現(xiàn)實原因，只有深深扎根于課堂，“中國夢”才能在學生的心理生根發(fā)芽，長成參天大樹。只有引導(dǎo)學生走進“中國夢”的內(nèi)涵，才能讓他們感受祖國這些年生動的發(fā)展和驕傲的變化，增強民族自豪感和國家榮辱觀，逐步引導(dǎo)學生樹立正確的價值觀[2]。

　　2、凸顯《道德與法治》課的教育價值

　　道德與法治教育是對學生進行價值觀教育的重要陣地，道德與法治教材中，很多主題單元與“中國夢”有著千絲萬縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系是直接的，也有間接的。道德與法治教師只有對這一點形成深刻的認識，將與“中國夢”有關(guān)的知識和視點更多地融入到教學中，才能打造全面的道德與法治教育平臺，構(gòu)建一個以“中國夢”為引領(lǐng)的教學體系[3]。“中國夢”的內(nèi)涵延伸到社會生活的各個領(lǐng)域，包括政治、經(jīng)濟、法治、文化和生態(tài)建設(shè)等，這些方面都是道德與法治課堂教育的重要內(nèi)容。因此，讓“中國夢”走進小學道德與法治課，能夠推動教學資源的豐富和多元化，全面凸顯道德與法治課的教育價值，使“中國夢”教育與小學道德與法治教育達成相得益彰的局面。

　　二、“中國夢”走進小學道德與法治課的策略

　　1、整合教材資源，課程教育資源最大化

　　道德與法治教育的一大核心任務(wù)就是普及和深化愛國主義教育，以“中國夢”引領(lǐng)的愛國主義教育無疑更加具有感召力和精神力。整合教材資源，課程教育資源最大化，就是針對學生的認知特點、成長需求和生活實際，對教學內(nèi)容進行有效挖掘和拓展，使其教育價值最大化。

　　道德與法治課的各個主題單元有的可以直接摘選為開展“中國夢”教育的資源，有的在進行有效的整合提煉后也能成為優(yōu)質(zhì)的“中國夢”教育資源[4]。首先，將主題教育單元做實做牢，小學道德與法治教材中一些教育單元的主題與“中國夢”具有直接聯(lián)系，如部編版五年級上冊“我們的國土，我們的家園”，“驕人祖先，燦爛文化”，下冊“百年追夢，復(fù)興中華”等主題單元。對于這些主題單元，無一不與“中國夢”有著緊密的聯(lián)系，教師要用心領(lǐng)會編者意圖，細嚼慢咽，將“中國夢”承載的國家主權(quán)教育、文化教育、民族意識教育等做實做牢。

　　其次，對于一些非主題單元，教師也應(yīng)認真挖掘，巧妙結(jié)合。一些看似與“中國夢”關(guān)聯(lián)不大的單元盡管沒有以明顯的主題形式呈現(xiàn)，但是只要教師抽絲剝繭，善于挖掘，就能找到與“中國夢”教育的結(jié)合點，在確保主題教育落實的基礎(chǔ)上，同時加強“中國夢”的主題教育。比如部編版四年級上冊“為父母分擔”下冊“感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”，可以提煉“中國夢”的家國情懷和傳統(tǒng)文化認同感;“感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”也是開展傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)秀主題，以此對學生進行文化自信教育非常合適;六年級上冊《我們是公民》一課，可以引導(dǎo)學生解讀國家在各個發(fā)展領(lǐng)域的成就以及近年來在重大事件面前(比如新冠疫情)為保護公民做出的一些有力行動，強化學生民族自豪感和國家認同感。

　　2、活用教學科技，“中國夢”教育具象化

　　由于小學生的認知水平比較有限，“中國夢”對他們來說更多的就是一個詞匯，改變這種局面，就要站在學生的視角，將“中國夢”從抽象的概念中解放出來

　　[5]。“中國夢”是一種提綱契領(lǐng)的國家建設(shè)理想，實際上具有非常豐富的內(nèi)涵，只有以小學生認可和理解的語言呈現(xiàn)出來，才能讓其真正扎根道德與法治課堂。“中國夢”教育具象化，就是結(jié)合學生的解讀能力和見解水平，在“中國夢”的無限和道德與法治教育的有限間尋找契合點，將“中國夢”以學生可以更好感知的形象植入課堂。

　　比如，變二維為三維，豐富課堂教學的物質(zhì)依托形式。在小學生看來，“中國夢”屬于最高層面的愛國情感，與他們每日經(jīng)歷的親情友情來講，具體度和可感度都要差一些。借助多媒體技術(shù)，教師可以把“中國夢”承載的抽象和籠統(tǒng)升格為具體的畫面，幫助學生建構(gòu)初步的概念，找到具象化的依托。比如，在《好山好水好風光》這一課，是為學生展示祖國大好河山的生動一課。

　　那么，怎樣讓這堂課變得“生動”呢，教師可以先展示不同的畫面，從視覺上給學生以沖擊，讓學生感受祖國疆域的遼闊，再通過動畫演示的形式，進一步展示中國的地圖，并將我國的地圖與學生熟悉的一些國家和地區(qū)進行比較，如日本、韓國和歐洲等。這樣，學生迅速形成祖國幅員遼闊的認知，從而使“祖國”這一概念刻進學生的意識深處。同時，教師還可以播放一些優(yōu)美的旋律，展示更多的圖片、動畫和視頻資料，將祖國的多彩人文景觀和壯麗河山全面展示給學生，讓撲面而來的生動感震撼學生心靈，直抵學生內(nèi)心。

　　3、立足學生實際，“中國夢”教育生本化

　　“中國夢”教育生本化，就是結(jié)合學生的解讀能力和見解水平，在“中國夢”的無限和道德與法治教育的有限間尋找契合點，將“中國夢”以學生可以更好感知的形象植入課堂。“中國夢”不是不接“生氣”的空洞口號，它是一種實踐的宣言，為了讓“中國夢”照進學生的現(xiàn)實世界，教師應(yīng)該立足學生的實際，推動“中國夢”教育生本化[6]。也就是說，在道德與法治課堂上，一切從學生出發(fā)，讓學生在學習和生活中感受和踐行“中國夢”。

　　基于此，教師在課堂教學中，可以從學生的實際認知和生活經(jīng)驗切入，使“中國夢”最大限度地接“地氣”。比如，部編版四年級下冊“感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”一課是培養(yǎng)學生家國情懷的重要一課，那么，如何讓學生感受和關(guān)心家鄉(xiāng)呢，這是一個充滿實踐性的論題。教師可以讓學生自我發(fā)現(xiàn)和總結(jié)生活中的案例，比如當?shù)赜惺裁礃拥呢S富和民間藝術(shù)，家鄉(xiāng)取得哪些發(fā)展和變化，仍然存在哪些問題，這些問題，學生都有著自己的認知、經(jīng)驗和見解。這樣，學生能從自己的生活實際中尋找到“中國夢”與課程教育的鮮活的案例，更有助于教育目標的實現(xiàn)。

　　4、課堂內(nèi)外聯(lián)動，“中國夢”教育常態(tài)化

　　國家認同，是當代中國個學段學生必須高質(zhì)量發(fā)展的核心素養(yǎng)之一。國家認同具有多個層面的深刻內(nèi)涵，其一，要求學生了解歷史國情，形成國家意識，認同國民身份，堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)、利益和尊嚴;其二，要求學生性形成文化自信，認可和熱愛民族優(yōu)秀文明成果，以弘揚和傳播優(yōu)秀民族和社會文化為己任;其三，要求學生了解黨的光榮歷史和傳統(tǒng)，構(gòu)建熱愛和擁護黨的意識;其四，要求學生學習、接受并在社會實踐中踐行社會主義核心價值觀，形成為中國夢不懈奮斗的堅定信念。

　　因此，讓學生成長為具有家國情懷的新時代少年，必須進行持之以恒的教育和浸潤。引導(dǎo)學生走進歷史，駐足現(xiàn)實，展望未來，感受祖國為實現(xiàn)中國夢在艱難歲月前行和跋涉，思考祖國在波譎云詭的世界發(fā)展大潮中取得的成就，從中回味中國速度、中國力量和中國答案，潛移默化地提升學生的國家認同。由于小學生的認知習慣和特點，他們?nèi)狈Τ掷m(xù)關(guān)注社會焦點的主動性和把握關(guān)鍵方向的敏銳性，因此，教師應(yīng)該加強引導(dǎo)，持續(xù)推動，通過課堂內(nèi)外聯(lián)動，推動“中國夢”教育的常態(tài)化。

　　一是加強教育方向的引導(dǎo)，CCTV-1的《新聞聯(lián)播》欄目，中央電視臺制作的《厲害了，我的國》等都是引導(dǎo)學生關(guān)注祖國最新建設(shè)動態(tài)和發(fā)展成果的重要窗口，道德與法治課堂應(yīng)充分整合這些資源;二是加強學習習慣的引導(dǎo)，通過親子同關(guān)注，小手牽大手等方式來完善，也可以設(shè)置“課前小喇叭”欄目，引導(dǎo)學生從歷史、今天和未來等各個層面上臺播報自己的信息和理解，有效培養(yǎng)學生關(guān)注時政的積極性，巧妙地將道德與法治課堂延伸到課堂之外。

　　三、結(jié)語

　　總之，在小學道德與法治課堂上應(yīng)該不遺余力地對學生開展“中國夢”教育，這樣，才能更有效地發(fā)揮道德與法治課的育人功能。以道德與法治課為平臺，利用有效的教育實踐對學生進行常態(tài)化的、適時的“中國夢”教育，讓“中國夢”切實走進小學道德與法治課堂，走進學生的內(nèi)心世界，促進學生的全面健康成長，使“中國夢”教育與道德與法治教育達成相得益彰的局面。

　　參考文獻：

　　[1]何華生. 精設(shè)導(dǎo)學案,打造高效課堂——以部編版九年級道德與法治"共圓中國夢"為例[J]. 亞太教育, 2019(08):20-21.

　　[2]張金銀. 小學道德與法治教學中融入愛國主義教育的實踐[J]. 天津教育, 2020, 000(005):103-104.

　　作者：李明根