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　　合理不等于正確——談歷史教學(xué)中的推理與推測(cè) 黃牧航;

　　北京市順義劉賦斌名師工作室活動(dòng)剪影

　　北京市順義劉賦斌名師工作室簡(jiǎn)介

　　樂事勸功,行成于思——我的歷史教學(xué)理念 劉賦斌;

　　找出知識(shí)點(diǎn)之間的并列關(guān)系——建立歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)與知識(shí)系統(tǒng)的基本思路 趙建偉;魏雪峰;

　　“歷史思維研究”欄目征稿啟事

　　改變知識(shí)要點(diǎn)的組合方式——對(duì)知識(shí)加深理解的另一種方式 和靜;何文靜;

　　圖片信息的處理——教學(xué)過(guò)程的另一天地 李秀茹;王慧;

　　核心素養(yǎng)下的歷史價(jià)值觀養(yǎng)成——以高中歷史必修Ⅲ《文藝復(fù)興》為例 陳輝;王子涵;何俊;

　　培養(yǎng)學(xué)生史證意識(shí)嘗試——以《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》為例 張宗立;

　　大道無(wú)形 流水無(wú)痕——從《時(shí)代中的詹天佑》一課看家國(guó)情懷 陳世杰;

　　歷史理解——中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之“核心” 王黑鐵;

　　歷史文化論文范文：茶馬古道及社會(huì)文化功能

　　摘要：茶馬古道存在的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)歷史上內(nèi)地、西南地區(qū)之間進(jìn)行茶葉與馬匹交換而形成的一條至關(guān)重要的交通要道，其主要有三條主干道，即滇藏道、川藏道與甘青道，并與其他支線、附線相互交錯(cuò)，形成一定規(guī)模的交通網(wǎng)絡(luò)。茶馬古道始于唐朝，衰于清朝，在宋朝與明朝被廣泛應(yīng)用，宋、明也是茶馬古道發(fā)展的興盛時(shí)期。茶馬古道將西南地區(qū)的許多民族緊密聯(lián)系在一起，通過(guò)茶葉的運(yùn)輸、茶文化傳播促進(jìn)內(nèi)地與邊疆游牧地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，同時(shí)增進(jìn)了西南各民族彼此之間的團(tuán)結(jié)，進(jìn)而使得祖國(guó)的西南邊疆更加鞏固。茶馬古道對(duì)于中國(guó)歷史的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，甚至一定程度地影響著現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：歷史文化論文范文,茶馬古道,文化傳播,社會(huì)文化功能

　　“茶馬古道”的概念源于唐代的茶馬互換交易的史實(shí)，是我國(guó)歷史上內(nèi)地向西南地區(qū)進(jìn)行茶葉運(yùn)輸、茶文化傳播的主要途徑，將滇、川、青、藏四個(gè)地區(qū)緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)化了沿途各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。其中川藏道的開通時(shí)間最早，且運(yùn)輸量最大，同時(shí)也是社會(huì)文化功能以及歷史作用最大的古道。2002年云南劍川縣沙溪鎮(zhèn)寺登街作為茶馬古道上的古集市被列入世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)保護(hù)名錄，因此茶馬古道重新映入人們眼簾，并得到新的關(guān)注，目前已成為人們旅游觀光的旅游勝地，成為民族文化研究以及西部開發(fā)的新起點(diǎn)，增加了研究中華民族文化內(nèi)涵的渠道。

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