雜志優(yōu)秀目錄參考

　　統(tǒng)一性、多樣性:柏拉圖、亞里士多德和胡塞爾意義上的表象 伯特·C.霍普金斯;

　　文明對話與文化比較 劉岳兵;

　　船山史論與近代日本知識建構 劉岳兵;

　　從“夫婦有別”到“夫婦相和”:近代日本兩性關系的形塑 周曉霞;

　　特區(qū)與中國道路 鄒平學;

　　《基本法》與“一國兩制”實施的回顧與反思 陳弘毅;

　　思想政治論文：巴赫金的對話思想和文論的現(xiàn)代性

　　內(nèi)容提要：當代是西方有史以來“敘事”最受重視的時期，也是敘事理論最為發(fā)達的時期。盡管流派紛呈、百家爭鳴，但經(jīng)典敘事學與后經(jīng)典敘事學構成了當代敘事理論的主流。國內(nèi)學界一直聚焦于經(jīng)典敘事學，在很大程度上忽略了后經(jīng)典敘事學。后經(jīng)典敘事學是20世紀90年代以來西方敘事理論的新發(fā)展，出現(xiàn)了多種跨學科的研究派別。本文重點評析女性主義敘事學、修辭性敘事學和認知敘事學，揭示后經(jīng)典敘事學與經(jīng)典敘事詩學之間的多層次對話，并簡要評介后經(jīng)典敘事理論的其他一些特征和發(fā)展趨勢。

　　主題詞：思想政治論文,后經(jīng)典敘事學,跨學科,新發(fā)展,多層次對話

　　敘事理論(尤其是敘事學、敘述學)(1)已發(fā)展成國內(nèi)的一門顯學，但迄今為止，國內(nèi)的研究存在一個問題：有關論著往往聚焦于20世紀90年代之前的西方經(jīng)典敘事學，在很大程度上忽略了90年代以來的西方后經(jīng)典敘事學。(2)正是因為這一忽略，國內(nèi)的研究偏重法國，對北美較少涉足，而實際上90年代以來，北美取代法國成了國際敘事理論研究的中心，起到了引領國際潮流的作用。20世紀80年代初，不少西方學者面對敘事學在解構主義和政治文化批評夾攻之下的日漸衰微，預言敘事學瀕臨死亡。就法國而言，嚴格意義上的敘事學研究確實走向了衰落。但在北美，敘事學研究卻被“曲線相救”，在90年代中后期逐漸復興，并在21世紀初呈現(xiàn)出旺盛的發(fā)展勢頭。

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