雜志優秀目錄參考

　　中國大城市人口聚集對產業發展的影響——基于2000年以來副省級及以上城市產業生產函數的實證 王金營;王琳;

　　金融集聚影響區域經濟增長的系統動力學仿真——基于要素流動視角 金浩;張文若;

　　推進農產品批發市場公益性建設的政策建議 紀良綱;米新麗;

　　產業集聚與城鎮化關系的實證分析——基于我國東中西部差異的視角 馬志東;俞會新;

　　政府職能的結構與演化——基于公共產品供給的視角 宋丙濤;潘美薇;

　　西方公共治理理論體系的構建及對我國的啟示 韓兆柱;翟文康;

　　公共政策制定過程中部門利益沖突的動因分析 王運鋒;

　　原始倫理規范在社會治理中的地位與作用 景楓;王維國;

　　亨普爾科學理論思想的演進、特征及缺陷 張萍;

　　論莊子的生死觀 況曉慢;

　　西方哲學史中的非理性主義和理性主義探究

　　縱觀西方哲學的發展史，從古希臘哲學時期到德國古典哲學時期，理性主義得到了全面的發展與進步，直到19世紀的下半葉開始，非理性主義思潮的興起，對理性主義進行了反駁。并由著名的哲學家薩特、尼采以及柏格森等所繼承和發揚。到了20世紀60年代末，后現代主義運動對傳統理性主義的批判掀起了新的高潮。雖然后現代主義是對非理性主義的繼承和發展，但是它比非理性主義走得更遠，對于理性主義的批判更加激烈。由理性主義到現代非理性主義再到后來的后現代非理性主義的演變，必然有其內在的邏輯聯系性，但是它們在認識論、價值觀、本體論以及人性論等方面有著不同的觀點。故而，尋求西方哲學史中非理性主義和理性主義，并進行探究顯得尤為重要。

　　一、非理性主義的源與流

　　非理性主義一直處于理性主義的附加位置，直到19世紀的下半葉才得到了改變。叔本華的生存意識對非理性主義進行了開創，他認為對生存意志的認識與把握主要是依靠生存意志的本身，即非理性的“直覺”和“感覺”;柏格森認為世界的本質是一種非理性的生命變得;尼采則把理性比喻為耀眼且明亮的太陽神，把情感、意志等非理性主義比喻成沉醉于狂灌的酒神;薩特認為人的發展與進步都是可以自由選擇的，對自由有著絕對的責任。在20世紀60年代末的西方社會，出現了環境污染、生態危機等一系列問題。

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