時(shí)間:2017年03月11日 分類:文學(xué)期刊 次數(shù):
雜志優(yōu)秀目錄參考
從洛克到薩特:“反思”概念的發(fā)展與演變(專題討論) 李國(guó)山;
“反思”概念在洛克觀念起源論中的地位與作用 李國(guó)山;
康德之“反思”概念析論 蘇國(guó)鳳;
必然的反思與自由的反思:謝林反思理論的兩個(gè)環(huán)節(jié) 王建軍;
薩特論認(rèn)識(shí):反思意識(shí),還是非反思意識(shí)? 賈江鴻;
儒家“道統(tǒng)說(shuō)”的演變及其二重性 李振綱;劉剛;
為語(yǔ)言立法:卡西爾語(yǔ)言哲學(xué)析論 魏麗娟;秦明利;
辛亥革命是推動(dòng)中國(guó)歷史大踏步前進(jìn)的重要?jiǎng)恿?張海鵬;
馮玉祥集團(tuán)中的河北人及其事功述略 賈熟村;
抗戰(zhàn)時(shí)期山西淪陷區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)——基于滿鐵平遙縣南政村調(diào)查之分析 岳謙厚;梁金平;
返魂香與伏虎獸:從羅馬到漢朝——《海內(nèi)十洲記》所記西胡月支國(guó)朝貢事發(fā)微 王永平;
宋代民船的管理與征雇 黃純艷;
政治論文投稿:話語(yǔ)霸權(quán)視角下少數(shù)民族文學(xué)探究
一、少數(shù)民族文學(xué)分析
少數(shù)民族文學(xué)歷史悠久,內(nèi)容十分豐富,包括神話傳說(shuō)、民俗故事、敘事詩(shī)等等,這些都是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的重要組成部分。雖然很多少數(shù)民族文學(xué)作品并沒(méi)有書(shū)面形式,而是口頭流傳,但這并不能奪去少數(shù)民族文學(xué)的璀璨光芒。不少作品還被翻譯成漢文字出現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)典的文學(xué)作品之中。比如中國(guó)最早的詩(shī)歌總集---《詩(shī)經(jīng)》,就是當(dāng)時(shí)各民族流傳詩(shī)歌的作品。雖然當(dāng)時(shí)的漢民族尚未形成,并沒(méi)有少數(shù)民族的概念。但是從當(dāng)今的視角來(lái)看,很多少數(shù)民族的先祖正是當(dāng)時(shí)分布各地的居民。比如湖南湘西土家族在婚禮之前的告祖儀式上,還要演奏詩(shī)經(jīng)音樂(lè),所唱歌詞恰恰是《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》、《桃夭》之章,而且歌詞與《詩(shī)經(jīng)》相同,這種遺風(fēng)說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》與古代少數(shù)民族的淵源關(guān)系。
雖然我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)歷史悠久,內(nèi)容豐富,但是相對(duì)于漢民族而言在影響力上還存在相當(dāng)大的差距。造成這種差距的原因就是文學(xué)的霸語(yǔ)權(quán)。
因?yàn)橄啾葷h民族,少數(shù)民族在文化、經(jīng)濟(jì)、政治等各方面都存在差距,中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文學(xué)等社會(huì)的各個(gè)方面長(zhǎng)期以來(lái)都是漢民族占據(jù)主導(dǎo)地位。從中國(guó)古代的文學(xué)作品集中,我們很少發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族的作品,這是因?yàn)闅v代很少有學(xué)者對(duì)于少數(shù)民族的作品進(jìn)行研究或者收錄自己編纂的作品集中,這也恰恰是少數(shù)民族文學(xué)在多重話語(yǔ)霸權(quán)下影響力不足的最有力說(shuō)明。
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