初中語文課本中的文言文選的都是一些比較經典的名篇和美文，可讀性和欣賞性也比較強。所以讓學生讀一點淺顯的文言文，對于提高他們的語文能力、增進文化修養很有幫助。因此指導初中生讀文言文，首先要讓他們明確三項主要任務：一是能正確朗讀、背誦課文中的文言名篇;二是掌握一定數量常見的文言實詞、虛詞的意義和用法;三是從課文中了解一些我國古代的社會情況、文化知識。其次，就是指導初中學生文言文的閱讀。 我通過多年的實踐并結合自己的教學經驗，認為在初中文言文閱讀中，應該從以下幾個方面來指導學生學習。

　　一、自主學習。

　　1、 先將要學習的文言文先通讀一遍，用筆勾出課文中出現的生僻字，然后結合課文

　　注釋和查閱古漢語類工具書，把課文中出現的生僻字“拿下”，做到即能認又會寫;對于有些熟字讀音特殊的，就必須讀準。如，唐代文學家韓愈的《馬說》中的“馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。”第一句中的“食”讀shí,第二句中的兩個“食”確讀sì.

　　2、在完成先自讀，先識字之后，接著就是朗讀課文并正音、斷句。如：宋代文學家歐陽修的《醉翁亭記》的“環滁皆山也”應斷句為“環滁/皆山也”，“環”是“環繞”的意思，“滁”是“滁州”的意思，總的意思是“環繞滁州都是山”;如斷句為“環/滁皆山也”，意思就變為“環繞滁皆山”了。因此朗讀課文中的正音、斷句，這是一個不可缺少的環節，并且朗讀課文時還要做到高聲朗讀。對培養學生文言語感，理解課文內容并體會作者的思想感情、背誦課文等都是非常重要的一個步驟。

　　3、在前兩個環節的基礎上，再結合注釋看課文，能看懂多少算多少。

　　二、做到“詞不離句，句不離詞”。

　　1、實詞。有些文言實詞字面就很生僻，罕見的只好“識一個，記一個”，逐漸積累;而有許多文言實詞，字面雖熟，在語句中只好取“古義”，有的在用法上又有特殊的規矩，這樣的詞須單獨掌握。如：陶淵明《桃花源記》中的“率妻子邑人來此絕境”，“妻子”的今義是“男子的配偶”，古義是“妻子和兒女”;“絕境”的今義是“困境”，古義是“與世隔絕”。

　　2、虛詞。所學文言文中常見的虛詞數量并不多，在學習過程中多留意多體會，基本上都能把握;而有些虛詞又有多種的用法，就要掌握一定的判定方法才能把握。如“之”就有多種用法，有時候還是實詞。

　　以上“兩詞”的確認一定得遵循語句大意：關鍵詞語的確認，又是正確理解句意的保障，二者之間互為作用。如《陳涉世家》的“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?”，“等”是關鍵詞，不理解它的意義，這句話的積極意義就體會不出來。所以學習文言文時，隨時積累，注意古漢語與現代漢語對比辨析，這是一個重要的學習方法。

　　三、練習把文言語句翻譯成現代漢語。

　　1、生僻的文言詞語和“古今意義”不同的詞語，一定要譯成相應的現代漢語。

　　2、有些虛詞只起到參與“造句”的作用，不能牽強“對譯”;有些虛詞古今相通，可以保留在翻譯后的語句中。如“人之初”中的“之”是助詞，不譯;再如“學以致用”，“以”字也不譯。

　　3、如有“成分省略”，譯文要將省略的成分填補在恰當的位置上。

　　4、譯文要符合現代漢語的表達習慣，因此，在翻譯時可能要對原句某些詞語的順序作必要的調換。

　　如：《史記.》中的《陳涉世家》

　　今亡亦死舉大計亦死等死死國可乎?(亡，逃跑;等，同樣)

　　今/亡亦死/舉大計/亦死/等死/死國可乎

　　這句話中“亡”字不能理解為“死亡”，陳勝、吳廣等人去戍邊，天將大雨，無法前行。他們面臨幾條道路，“亡”，如果解釋成“死亡”就講不通。“亡”是指逃跑，“亡羊補牢”的“亡”也是這個意思。逃跑是死，“舉大計”亦死。舉大計就是造反。“等死”，“等”不是指等待，應該理解為“同樣”。逃跑是死，造反也是死，同樣是死。“死國可乎”，為國而死有什么不可呢?陳勝、吳廣為國而死，就是舉大計，要推翻這個腐朽的王朝，這樣死才有價值。

　　聯系全文來看，“等死”非常關鍵。所以應該這樣讀：今/亡亦死/舉大計/亦死/等死/死國可乎。

　　所以在翻譯中進一步解決字詞關、語意關、語序關，把翻譯當成一種訓練。雖然把文言語句翻譯成現代漢語，并不是中學生學習文言文目的，它只是提高閱讀文言文能力、增進文言語感的一種訓練方式。翻譯可以全面集中地訓練對實詞意義的確認，對虛詞功能的把握，對句子語氣的理解，對句中詞語結合、點段的認識，但是把文言語句翻譯成現代漢語還能幫助學生理解課文內容，體會作者的思想感情，賞析名句，把握文中的修辭手法以及背誦課文等都起著非常重要的作用。

　　總之，多指導學生閱讀一些經典的文言文名篇、美文，對他們提高語文能力，增強語文素養是有益無害的。