摘要：通過分析哲學和地圖本質特征之間的關聯，探討了地圖的哲學內涵及其在實現地圖目的中起到的作用，嘗試在通過地圖認識世界、改造世界的探索道路上尋根溯源，從強化根基的角度使地圖在新時代發揮更大的作用。

　　關鍵詞：地圖;哲學;先天直觀形式;知性思維;美學

　　作為人類信息傳播的三大形式(語言、音樂和地圖)之一，地圖的本質和初衷就是人們用來認識世界的工具[1]。相對語言和音樂，從某種程度上說，地圖結合了語言的直觀性和音樂的抽象性，采用一種理性與感性結合的方式抽象與表達對世界的認識。地圖是圖像式的再現，這種再現使人們對事物、概念、狀況、過程或人類世界的重大事件形成了一種空間上的理解[2]。這種理解既包含對客觀世界的認識與描述，也包含制圖者和讀圖者主觀的傳遞與解讀。

　　地理方向論文范例：遙感制圖在地圖制圖中的應用探析

　　從公元前800年的古希臘開始，人們不再滿足于原始宗教和神話對世界的描述，嘗試以人類既有的常識為依據，用自然現象本身來說明世界，從無限多樣的自然現象中看到矛盾和聯系、變化和發展、對立和統一，試圖認識世界和人類的本質及發展規律，這便是哲學的起源和基本內容。哲學是諸科學之母，在人類科學發展最初的黃金歲月里，許多矚目的科學成就都是依靠哲學的認識論和方法論獲得的[3，4]。由于科學技術飛速發展，科學已經成為一個擁有自我構造機制的完善體系，科學與哲學似乎漸行漸遠，但是其根基始終與哲學緊密聯系在一起。在不遠的未來，隨著人工智能、生物工程、生命進化、宇宙科學等技術與學科的發展，道德律、存在與非存在、時間空間的極限等終極的哲學命題將會浮現出來，并成為整個人類必須面對和解決的問題。

　　1地圖的基本內容

　　一直以來，談論地圖時，往往會圍繞其要素內容、符號設計、技術手段、產品形式、數據管理、服務應用等展開。因為這些都是可以最快產生效果和效益的行為，符合這個時代追求高速、高效的特征，很少有人會從哲學的角度思考地圖。但是剝開一切技術手段審視地圖的本質，它甚至比很多學科更具有哲學內涵[5-7]。

　　構成一幅地圖的基本內容包括數學要素、地理要素和整飾要素。數學要素是指構成地圖的數學基礎，如地圖投影、比例尺、控制點、坐標網等，可以保證地圖的精確性;地理要素是指地圖上呈現的具有地理位置、分布特點的自然現象和社會現象，通常分為自然要素(如水系、地貌、植被、氣候、地質、土壤等)和社會經濟要素(如居民地、交通網、行政境界、工農業產值、人口、歷史等)，是地圖表達的主體對象;整飾要素輔助讀圖和用圖，一方面為讀圖者提供參考，如圖名、圖號、圖例、指北針等，另一方面體現地圖形式風格，如內外圖廓、花邊等，從美學的角度增強內容表現。

　　2地圖的哲學內涵及其作用體現

　　1)數學基礎與先天直觀形式“先天直觀形式”是由德國古典哲學大師康德提出的，是指世界的任何實體必然具有的“先天特征”，這也是認識世界永恒的前提。在康德哲學里，先天直觀形式包括時間和空間兩種。先天直觀形式這一基本特征使數學成為自然科學的基礎。地圖的數學基礎保證了其科學性，這一點毋庸置疑。但本文要探討的是，地圖本身就是物理世界的時空呈現，而這一點是地圖最有力的哲學基礎。從古至今，無論是古代繪畫式的地圖，還是當今通過人工智能生成的大數據可視化地圖，都是在某一(系列)時間坐標下采用不同類型的符號對客觀世界進行空間化的表達，時間和空間的主體對象沒有改變，地圖使過去和未來現形[8]。因此可以說，地圖呈現的是地理世界的先天直觀形式，這一點是地圖最基本的哲學內涵。

　　2)內容表達與知性思維知性思維是一種建立概念與原理的能力，對應一系列邏輯范疇，也就是認識世界的思維方式，比如實體性、限定性、因果性、協同性、可能性、現實性等。知性思維作用于對象，使得人們對世界的認識有了主觀能動性。通過知性思維構建的是一種主體時空觀，人們眼中的世界就是在主體時空觀下呈現出來的狀態。同樣，地圖的認知是具象的地理世界形態經過人類思維的反芻轉化成抽象的圖形符號，并通過不同媒介表達出來的過程。地圖構建世界，而非復制世界[8]，地圖所構建的世界是制圖者在其文化環境浸潤下經過知性思維產生的結果，它傳遞著制圖者的文化、信仰、世界觀及利益訴求。

　　例如，意大利都靈市的一座圖書館收藏著一幅中世紀地圖，作者把自己內心的偏見、隱私、欲望、好奇和學識呈現其中;在一幅由超現實主義者繪制的地圖里，美國被消除掉了;現在的衛星影像世界地圖中也存在把某個國家或地區放置中央以達到制圖者目的的情況。讀圖者會對一幅地圖進行主觀解讀，作出推理判斷，并以此為依據指導相關行為。例如，軍事地圖輔助指揮官進行作戰部署，直接影響戰爭走向;城市路網圖輔助交通決策部門制定新的交通疏導體系;城市規劃圖輔助規劃師制定城市的未來發展規劃。地圖的影響是由制圖者和讀圖者共同創造的，而且是以一種隱晦的方式將各自的利益藏匿其中，不動聲色地影響著彼此和世界。

　　3)美學設計與主題引導美作為一種哲學概念，是由認識論通往本體論的一種方式。美是主觀感受，但是具有先天的普遍性。每個人的審美不同，但對美的感受有共通性。美的對象具有一種溝通人性的作用，借助美可以傳達普遍的情感達到共鳴，成功的藝術作品無一不具備這種共鳴的力量。從地圖的基本特點可知，地圖兼具科學性和藝術性，科學性保證其可信，而藝術性往往在主題引導方面發揮著更大的作用。對于地圖來說，美學的主題引導往往通過符號實現，地圖符號蘊含了多種目的，一方面的確是客觀地理實體的抽象化，另一方面也包含了制圖者的主觀目的，也就是地圖具有透過窗戶如實看到世界樣貌的神奇功能。

　　在傳遞主題目的信息時，制圖者甚至會犧牲部分科學精準性，只保證地圖的地理精度，如基本方位和位置關系的正確，對地圖想要表達的內容極盡渲染。例如，1898年謝瓚泰先生創制的一幅時局圖，將各國列強繪制成猛獸形象，北方的熊(俄國)、西邊的虎(英國)、大洋彼岸的鷹(美國)等惡狠狠地環繞四周，對中國成瓜分之勢。每個中國人看到這幅圖都會被激發出憤怒和愛國的熱情，這就是美的共情。美所引起的不一定是愉悅的情感，愛國熱情也是美的情感。對于制圖者來說，他所采用的藝術形式如果能引導讀圖者產生預期情感，這幅地圖就是成功的。美的共通感除了情感的共鳴，還包括明晰的秩序感[9]。人的理性使其不愿意處于一片混亂之中，這種迷失感令人不適。制圖初學者往往會擔心給予的信息不夠而不斷堆砌，導致地圖中信息量過大，最后給讀圖者造成很大的困擾[10-12]。

　　一份地圖越詳細就越能充分反映現實，然而，一張過分詳細的地圖對于許多目的來說并非有用[9]。這是因為地圖過分詳細會淹沒地圖主題和重要信息。如果想駕車從某地前往另一地，那么地圖就不需要包括許多與機動運輸工具無關的信息，因為在這樣的地圖中，主要的公路會被淹沒在大量復雜信息中。但是，如果一份地圖只有高速公路，那可能會損失許多有重要價值的參考信息。簡而言之，地圖要既能準確表示現實，又能把現實綜合簡化到可以很好地為人們服務。

　　3結束語

　　在科學技術飛速發展的今天，地圖的作用變得愈來愈重要。如今，日常生活中每個人都可能會用到地圖，比如，普通用戶利用地圖進行出行導航、搜尋目標，專業人士利用地圖判斷市場的布局與走勢，進行城市建設優化選址、合理分析，進行城市管理、災害評估、輔助決策等。尤其是隨著云計算、大數據[13]、人工智能的發展，獲取數據和處理信息的能力越來越強，海量信息分析處理的結果需要用一幅簡潔直觀、目的明確的地圖呈現出來，輔助人們作出決策判斷，這就是先天直觀形式、知性思維以及美學通感在地圖上共同作用的結果。科學哲學家拉卡托斯提到，沒有地圖哲學的地圖是盲目的。為了使地圖充分發揮其傳遞信息、認知世界的功能，應該深刻理解其本質內涵。也許除了進行紛繁復雜的方法論探索外，也可以嘗試從認識論的角度，抓住時空數學特征、內容的知性思維方向和美的主題引導形式，使制圖者和讀圖者共同實現認識世界、建設世界和保護世界的目的。

　　參考文獻

　　[1]何宗宜，宋鷹，李連營.《地圖學》[M].武漢：武漢大學出版社，2016

　　[2]HarleyJB.TheHistoryofCartography[M].Chica-go：UniversityofChicagoPress，1987

　　[3]小西奧多·�？耍瑒⒁姿�·沃恩.做哲學[M].柴偉佳，龔皓，譯.北京：北京聯合出版社，2018

　　[4]羅素.西方哲學史[M].耿麗，譯.北京：北京出版社，2007

　　[5]俞連笙.地圖的文化內涵與社會文化價值[J].測繪通報，1998(1)：3-5

　　[6]鐘業勛，童新華.地圖的非物質文化內涵[J].北京測繪，2011(4)：25-27

　　作者：程思聰1肖建華1馬祥元2