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漢語言文化論文漢字字體演變過程中的啟示

時間:2016年06月03日 分類:推薦論文 次數(shù):

這篇漢語言文化論文發(fā)表了漢字字體演變過程中的啟示,漢字字體經(jīng)過數(shù)千年的演變,形成現(xiàn)在的模樣,在發(fā)展的過程中逐漸形成了很多字體,例如大篆、小篆、隸書等字體,在發(fā)展的過程中漢字的規(guī)范行動起著舉足輕重的作用。

  這篇漢語言文化論文發(fā)表了漢字字體演變過程中的啟示,漢字字體經(jīng)過數(shù)千年的演變,形成現(xiàn)在的模樣,在發(fā)展的過程中逐漸形成了很多字體,例如大篆、小篆、隸書等字體,在發(fā)展的過程中漢字的規(guī)范行動起著舉足輕重的作用。

  關鍵詞:漢語言文化論文,漢字字體,漢字演變

  一、漢字形體演變的過程

  傳統(tǒng)漢字學著眼于漢字的字體變化,把漢字的歷史分為古文字和今文字兩大階段。但是,把3400多年的漢字歷史只分為2個階段,顯然是把問題簡單化了。因此有學者以大篆、小篆、隸書、楷書不同形體為標準將漢字劃分為四個階段。

  1、大篆:從廣義上講,小篆以前的文字,包括甲骨文、金文、六國文字都屬于大篆。商周甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字,且是用刀刻在龜甲獸骨上的文字,該時期的文字具有很強烈的圖畫性,線條自然,隨體詰屈,字形多變。

  西周時期,出于實用和審美的需要,人們常把文字鑄刻在青銅器上,青銅器中禮器以鼎為代表,樂器以鐘為代表,因此被稱為鐘鼎文,又叫金文。其內(nèi)容是關于當時祭典、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動或事件的記錄。與甲骨文相比,金文仍具有圖畫色彩,且異體字較多、字形訛變嚴重。

  戰(zhàn)國時代,漢字有了一個很大的變化。這主要是由于東周王朝的中央集權幾乎喪失殆盡,諸侯國各自為政,互不統(tǒng)屬,各國的文字在形體結(jié)構(gòu)和書寫風格上都有許多差異。此外,隨著經(jīng)濟和文化的發(fā)展,文字在這一時期比較普及,除青銅器上的金文外,陶文、簡帛文、貨幣文、璽印文等也大量出現(xiàn)。

  2、小篆:許慎《說文?敘》:“秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》,中車府令趙高作《爰歷篇》,太史令胡毋敬作《博學篇》,皆取史籀大篆,或頗省改,所謂小篆者也。”秦始皇統(tǒng)一中國以后,曾采納李斯等人的意見,實行“書同文”的政策,“罷其不與秦文合者”。據(jù)裘錫圭先生《文字學概要》所講,小篆并不是由籀文省改制定出一套文字,而是由春秋戰(zhàn)國時代的秦國文字逐漸演變而成的。但李斯等人的確為小篆的形成做出很大貢獻。小篆的字形進一步趨于規(guī)整勻稱,象形程度降低,更加規(guī)范漢字結(jié)構(gòu)和漢字筆畫、統(tǒng)一了漢字書寫風格。無論是甲骨文、金文,戰(zhàn)國文字,還是小篆,都還具有圖畫色彩,著名語言文字學家劉又辛先生這一階段為以表形文字為基礎、以表音文字為主體的表音文字階段。

  3、隸書:在秦系文字的俗體里,用方折的筆畫改變正規(guī)篆文的圓轉(zhuǎn)筆畫的風氣頗為流行,有些字具有了濃厚的隸書意味。隸書到了漢代成了正規(guī)的字體,就是所謂今隸,也叫漢隸。由篆文變?yōu)殡`書是漢字形體演變最為重要的一次變革。隸書解散篆體,改曲為直。不再顧及象形原則,把古文字“隨體詰詘”的線條分解或變?yōu)槠街钡墓P畫。隸書筆畫帶有波勢挑法,形成了一套由點、橫、豎、撇、捺構(gòu)成的筆畫系統(tǒng)。漢隸的產(chǎn)生是古今文字的分水嶺。

  4、楷書:隸書之后,漢字形體雖出現(xiàn)了由古隸草化而來的草書、行書和復歸端莊的楷書,這只是漢字不斷簡化和符號化的結(jié)果,其本質(zhì)并未發(fā)生改變。劉又辛先生認為這一階段是以形聲字為主體,還保留了一些表形字和表音字的形音文字階段,漢字經(jīng)歷了由圖畫性表意文字到符號性意音文字的演變。漢字形體的發(fā)展歷程,簡化是總的趨勢。

  二、歷史中重要的漢字規(guī)范行動

  漢字發(fā)展有其自身的規(guī)律,雖是一個優(yōu)勝劣汰的過程,但文字靠自身卻不能形成內(nèi)部的系統(tǒng)性,歷史中兩次重大的漢字改革對漢字發(fā)展規(guī)范起著舉足輕重的作用。

  1、秦朝的“書同文”運動:秦朝整理規(guī)范文字,以期在文化領域內(nèi)適應政治上的大一統(tǒng)。秦朝的“書同文”運動,顯示了當時中央政府的高度重視與重大舉措。首先,統(tǒng)一度量衡,統(tǒng)一文字都有秦朝嚴酷的法律作保障。其次,丞相李斯作《倉頡篇》,中車府令趙高作《爰歷篇》,太史令胡毋敬作《博學篇》,將這一系列字書作為社會用字的規(guī)范。再次,秦始皇巡行天下在各處刻石記功,把統(tǒng)一度量衡的詔書鑄刻在權量上頒行全國各地。這些文字成為當時文字使用的樣板。

  “書同文”運動結(jié)束了戰(zhàn)國時期文字使用混亂的狀況。雖然秦朝統(tǒng)治者的主觀目的是為了鞏固其統(tǒng)治,但客觀上確實起到了規(guī)范文字、促進文字健康發(fā)展的作用。同時對其后歷代的文字規(guī)范活動具有深遠的影響。不過由于秦朝二世而亡統(tǒng)治時間不長,秦朝疆域又空前遼闊,加之又沒有學校教育加以推廣普及,所以“書同文”運動的結(jié)果有一定的局限性和不徹底性。

  2、建國初的漢字簡化運動:新中國成立后,對漢字評價的主流思想仍然是承襲前人的“漢字革命論”的傳統(tǒng),認為漢字繁難,不易學會、掌握,妨礙我國教育科學的發(fā)展。從建國到改革開放,漢字改革綜合了前30年的經(jīng)驗,落實了推廣普通話、推行漢語拼音方案、推行簡化漢字的三大政策。制訂出了《漢字簡化總表》,積極推行簡化字。簡化漢字是漢字自漢代隸書、楷書正式定型后約兩千年來最為重大的一次改進。這種改進的前提是不改變漢字整體形態(tài)風格,對結(jié)構(gòu)繁難和筆畫過多的漢字進行簡化,目的是使?jié)h字在書寫使用時更為便捷,更易掌握。

  三、漢字演變應遵循漢字的自身演變與人為規(guī)范相結(jié)合的原則

  1、應約定俗成 深得民心:文化的發(fā)展變化受當時當?shù)氐纳a(chǎn)力的制約,漢字作為文化的載體,因此也會隨之變化,這一點不可否認,但漢字結(jié)構(gòu)系統(tǒng)不可能在短時期內(nèi)發(fā)生巨大變化,當秦丞相李斯奉命整理統(tǒng)一文字,這是一次人為促進漢字演變的行為,短時期內(nèi)小篆被推廣,六國文字退出歷史舞臺,但后來小篆并沒有長久坐在漢字王國的寶座,而是像創(chuàng)造它的人們一樣,消逝在歷史之中,相反,由人民大眾創(chuàng)造的隸書迅速贏得民心,成為漢字發(fā)展中的重要一環(huán),漢字改革依托于用字群體,更服務于用字群體,沒有群眾的支持和傳承,何談改革?漢字改革應當考慮它的實用性和人們大眾的可接受程度。

  2.順應歷史發(fā)展大勢:(1)遵循漢字發(fā)展的一脈相承性。漢字已經(jīng)使用了三四千年,是中華文明史的載體。漢字在被人們創(chuàng)造之初就有其自身發(fā)展的規(guī)律,漢字自傳說中倉頡造字到現(xiàn)今,都是一脈相承的。自漢代隸書出現(xiàn)之后的兩千年間,漢字的形體結(jié)構(gòu)和基本筆畫代代相傳,雖有變化,民間也總是創(chuàng)造并流行更為便于書寫的手寫體(即俗體),但總體其方正端莊的漢字形體是薪火相傳的。(2)遵循漢字簡化是必然趨勢。漢字簡化是一個歷史的必然趨勢,隸書是篆書的簡化,楷書是隸書的簡化,現(xiàn)代漢字簡化是對楷書進行簡化的繼續(xù)。中國的漢字簡化有其長遠的歷史,也是社會發(fā)展和科技發(fā)達的實際需要,而不是由誰主觀、人為地搞起來的。漢字簡化符合漢字演化發(fā)展由繁趨簡的總趨勢,符合人們在使用文字時避難趨易的心理要求。簡化漢字在中國已經(jīng)廣泛應用于各個方面,并且為一些國家所采用,這是不能忽視和無可改變的事實。

  中國的漢字不可能不再簡化,但今后的漢字簡化必須極其謹慎,不能常簡多簡。在今后相當長的時期內(nèi),漢字的形體必須保持相對的穩(wěn)定,以利各方面應用。(作者單位:曲阜師范大學書法學院)

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