這篇當代文學論文發表了中國現當代文學課程教學改革，如何改革中國現當代文學的創新呢?這是很多從事現代文學教育的工作者值得深思的問題，論文通過優化課程設置、改進教學方法等方面進行了創新改革的探討，并分析了課程改革中需要注意的問題。
 

　　關鍵詞：當代文學論文,中國現當代文學

　　中國現當代文學是教育部規定的二級學科，是高師院校中文專業的一門主干課程，自這門課創立以來，關于其教學方法革新的研討就從來沒有停止過。近年來，隨著中國高等教育深化改革的推進和現代教育科學的快速發展，對中國現當代文學課程教學改革的討論又掀起新一輪的高潮。研討中國現當代文學課程教學改革，必須結合當下的教育環境，探索一條適應當下大學生人才培養的改革創新之路。目前，中國現當代文學課程教學面臨的尷尬是，中文專業本科畢業生的就業形勢日益嚴峻，“讀書無用論”再次甚囂塵上，學生越來越難以安于課堂;另一方面，隨著網絡時代、消費時代的到來，傳統的閱讀方式受到極大沖擊，學生對文學的熱情正在急劇消退。在當今情勢下，現當代文學課程教學如何適應高等教育的新形勢，如何激發學生的學習熱情，從而達到人文素質教育的目的，這無疑是值得從教者深思的一個問題。

　　一、優化課程設置：文史分離，以文為本

　　在以往的課程設置中，一般高師院校都將中國現當代文學課程劃分為“中國現代文學”(1917―1949)和“中國當代文學”(1949―2000)兩個部分，設置了《中國現代文學》和《中國當代文學》這兩門專業課。這種課程設置，把對作品的解讀納入到文學史的框架中，執教者在教學中，主要側重文學史的梳理，從歷史的角度進行“史”的架構，加強了對文學現象和文學潮流的關注，而對經典作品的閱讀分析則用力不足。這樣導致的最終結果是，一個學年下來，學生對作家的創作道路、藝術特色、創作發展情況說的頭頭是道，但一旦具體到某個作品的分析便顯得相當茫然，一籌莫展。這顯然背離了文學教育的初衷，也不符合當下人才培養的要求。關于文學教育，很多專家與同仁已經基本達成共識，我們今天所迫切需要的文學教育是那種回歸文學本體的教育，是充分張揚文學性的教育，[1]文學教育的過程就是一個文學作品再解讀的過程。[2]

　　真正使文學教育回到文學本體，當下最積極有效的辦法是在課程設置上“文史分離”，即把作品選和文學史設立為相互獨立的兩門課，增加作品選的課時數。“文學史”課負責幫助學生架構“史”的知識框架，而“作品選”課則是讓學生接近文本本身，去感受、領悟、吸納活潑的文學養料。北大溫如敏教授提出呼吁：“本科基礎課淡化‘史’的線索，突出作家作品和文學現象的分析”，“把文學感受與分析能力的培養放在重要位置”。[3]在這方面，很多院校已經做了積極有效的探索與嘗試。其中，最引人注目的是復旦大學的課程改革。在陳思和教授的倡議與帶領下，復旦大學在中文系開設了原典精讀課。就現當代文學而言，他們的具體做法是，把文學史推遲到二年級，在一年級開設現當代文學名著選讀，安排最優秀的教師來上這門課(陳思和教授本人也以身作則，親自擔綱)，鼓勵學生進行文本細讀與研討。目前，陳思和教授領銜的原典精讀系列課程是國家級精品課程，成了復旦大學中文系的一塊活字招牌，同時，文本細讀的學習方式在復旦大學中文系也已蔚然成風。復旦大學在現當代文學課程改革方面的成功經驗無疑具有可以推廣的示范性效果，率先驗證了“文史分離”課程設置的可行性與能效性。

　　在推行“文史分離”的課程設置時，需要明確的一點是，“文史分離”的目的是為了更好的“結合”，“分離”為“結合”打下基礎，“結合”是“分離”的終極目標。“文史分離”的最終效果是，以“文”帶“史”，以“史”促“文”。如果說文學史是星光璀璨的銀河，那么優秀作品就是鑲嵌在銀河之上的一顆顆耀眼的星星，二者不是分離的，而是互為一體，互相依托。因此，在具體推行“文史分離”的時候，要求我們要精心設計教學大綱，教師在授課時能夠“有法可依”，做到“文學史”與“作品選”互相配合，而不是各行其是。

　　另外，在課程設置改革中還應該加強課程群的設置。圍繞現當代文學教學，增設多個體現專業特色的相關課程，形成以“文學史”、“作品選”為主，以其他相關特色課程為輔的課程群，這是課程設置改革的大勢所趨。除了開設選修課以外，還可以舉辦名家講壇、學術沙龍，邀請校內外的專家學者給學生開設第二課堂。這一系列的課程設置必將形成一個多層次、全方位的課程群，形成專業課為主、其他課程為輔，互相依托，互為補充的課程體系。這種課程群的設置，即能照顧到普通學生，幫助他們夯實專業基礎，呵護他們對文學最初的感動和熱情，同時，亦能“喂飽”那些對現當代文學有特別興趣的學生，拓寬他們的專業視野，挖掘和培養他們的科研能力，滿足他們的求知欲。

　　二、改進教學方法：老調重彈，彈出新意

　　教學方法的革新是現當代文學課程改革的一個老話題，自這門課誕生以來，它就一直是大家熱衷研討的一個課題。現在再來談論教學方法改革可謂是老調重彈，但是又不能不彈，因為這門課無論外部環境還是內部結構在每一時代都在發生著變化，這就要求從教者不得不適時的調整和更新教學方法，以適應當下的教學目標。現當代文學是個沒有時間下限的課程，一直在生長發展中，不斷有新的作家作品誕生，延展著這門課程的歷史時間;而不斷涌出的文學熱點、學術熱點，也在不斷充實、豐富著這門課程的歷史空間。凡此種種，都要求我們將教學方法改革的調子一直彈下去，當然，要彈出新意。

　　在以往的教學中，教師對于“教”“學”二字，一直是把側重點放在“教”上，而忽視了“學”。而實際上，“教”只是手段，是出發點是“學”，并且學有所獲，這才是目的，是現當代文學教學的遵旨。現在，有必要打破這種傳統的教學模式，讓學生反客為主，還他們本該有的課堂主體地位，讓他們由被動學習轉變為自主式學習。為了做到這點，教師可以圍繞教學內容設置一些問題，并且在課堂上設置問答和討論環節，讓學生帶著問題聽課，培養他們的“問題意識”，通過課堂互動讓他們真正參與到教學中來。另外，也可以選擇某個專題安排學生來講授，布置他們自己做PPT，自己準備教案，上課時自己上臺來講，讓他們邊“學”邊“教”，邊“教”邊“學”，通過角色的轉換來激發學習興趣，感受文學的魅力。需要注意的是，安排學生講課不代表教師可以袖手旁觀。教師要選出適合學生講的章節，把學生分成小組將任務布置下去，然后給他們充足的時間進行準備。同時，在準備的過程中要適時加以指導，在上課的時候則應該及時點評、總結。除此之外，還可以充分利用網絡平臺，拓展教學空間。例如建立以現當代文學為關鍵詞的QQ群或者知識論壇，利用網絡平臺來實現與學生的交流互動，讓現當代文學的“教”與“學”不僅僅局限于課堂，而是形成開放型的新格局。 　　與本文的第一部分內容相呼應，教學方法的革新應該配合課程設置的改革。“文史分離”，意味著教學方法也要進行相應的變革。教師不能夠再繼續捧著一本文學史照本宣科。文學史有文學史的教法，作品選有作品選的教法，各有各的特點，各有各的腔調，應該具體課程具體對待。“文學史”，主要是從“史”的角度對20世紀的文學進行梳理，它主要講述文學思潮、文藝運動、文學流派等，這要求教師在講課的過程中既要顧全大局，又要照顧局部，做到條理清楚，主次分明，培養學生對“文學史”的理性把握;而“作品選”卻是對文學作品的閱讀闡釋，它重視文本細讀，在授課過程中既要注意對人文精神的挖掘，又要注重對文本細節的感悟，要呵護學生對作品的“感性”認知，培養他們解讀作品的能力。在以往的現當代文學教學中，對于作品往往講的太多。教材怎么說，某些專家怎么看，把一系列的定論一股腦的傾倒給學生。這些“定論”淹沒了學生的感性認知，他們帶著這些既有的“定論”去讀作品，很難有新的認識。對于作品選的教學來說，講的太多，過猶不及。所以，在“作品選”的教學上，應該善于“留白”，把學生直接帶到作品面前，讓他們自己去感悟，自己去發現。

　　此外，教學方法的改革還應該培養學生的創造性思維的能力。任何知識的吸收都有一個在頭腦中沉淀、發酵的過程，經過這個過程才能夠轉化為自身知識體系中的有機組成部分，能夠靈活的為我所用，同時，內化為一種人格素養，指導著我們的生活與人生。作為從教者，要幫助學生迅速實現這種轉換，就要想辦法培養他們的創造性思維能力。那么，如何才能培養創造性思考能力呢?首先，可以通過布置寫小論文的形式來督促學生整合自己對問題的看法，提高他們解決問題的能力。另外，還可以開展一些與課程相關的各類活動，諸如詩朗誦比賽、名著改編的話劇或舞臺劇表演、現當代文學作品研討會、讀書筆記大賽等。通過這些活動，激發他們的靈感，挖掘他們的潛力，提高他們創造性思維的能力。

　　三、課程改革需要注意的問題

　　高師現當代文學教育要達到的教學目標是，培養出既有健全的人格結構，有著較高的藝術感知能力，同時，又掌握了豐富的文學知識，具備一定的專業技能的“復合型”人才。這要求我們在落實課程改革的過程中既要“務實”，又要“務虛”。“務實”指的是對學生文學知識的傳授，專業技能的培養，而“務虛”則指幫助學生構建人文精神，養成健全的人格。

　　高師院校是以“師范”為特性的大學，為中、小學培養優秀的教學人才是其主要的目標。因此，我們的課程改革就不得不與這一培養目標掛鉤。就中國現當代文學這一課程來說，需要在課程設置、教學方法、教學內容等各個環節上與中、小學語文教育緊密結合，培養學生的“語文”能力，為將來做一個合格的中(小)學語文老師打下基礎。“語文”能力是一個外延相當寬泛的概念，但總的來說，不外乎就是“聽、說、讀、寫”的能力。

　　中國現當代文學教學“在務實的同時，還必須堅守人文立場，去關注人類精神、價值、觀念、信仰等‘務虛’的問題”。葛紅兵教授也認為“我們要讓學生通過教育，了解到自己的人生與社會需要的切合點;通過教育，讓學生產生個性化的人生觀念，最后形成自我決斷、自我選擇、自我造就的信念和勇氣。教育的結果不是知識，不是道德，而是一種自我的能力，就是說，要讓學生用自己的腦子去選擇自己的生活方式，選擇自己的職業，選擇自己獨特的人生道路。大學教育應該在這個過程中發揮獨特的作用。”[4]因此，我們的課程改革應該牢牢把握人文教育的根本，以人文精神作為我們教育的根基。

　　推薦期刊：《廈門廣播電視大學學報》創辦于1998年，為季刊，大16開，國內統一刊號為:CN35-1216/G4，國際標準刊號為：ISSN 1671-3222。國內外公開發行。