這篇法學(xué)期刊論文發(fā)表了法國民法典與德國民法典的異同，對于正處在市場經(jīng)濟(jì)的中國來說，民法起著很重要的作用，我國家需要借鑒國外法典的優(yōu)點(diǎn)，論文對德國和法國的法典進(jìn)行了分析，對二者的體系結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行了比較，給中國民法帶來了一定的影響。

　　關(guān)鍵詞：法學(xué)期刊論文發(fā)表,國民法典,法典

　　法國民法典與德國民法典是兩部世界著名的資產(chǎn)階級法典，在民法發(fā)展史上的地位十分顯赫。法國民法典奠定了大陸法系的基礎(chǔ)，而德國民法典則豐富和發(fā)展了大陸法系。我們在對比研究法、德民法典的過程中，有助于我們充分借鑒和吸收先進(jìn)的法律思想和立法技術(shù)。

　　一、從立法的時代背景上分析

　　《法國民法典》的產(chǎn)生是一個漫長的歷史過程。它的產(chǎn)生重要經(jīng)歷了以下歷史階段：在法國大革命前，民事法律規(guī)范在法國出現(xiàn)北方習(xí)慣法和南方成文法的劃分。在這種混亂的法律環(huán)境下，法國逐漸承認(rèn)羅馬法的合法性，從而使法國的民事法律規(guī)范逐漸形成了習(xí)慣法體系。盡管當(dāng)時的現(xiàn)行法律已朝著法典化邁出了一大步，但成文的習(xí)慣法匯編已不能滿足當(dāng)時社會發(fā)展的需要，所以必須創(chuàng)造統(tǒng)一的、合乎理性的法典。1789年大革命爆發(fā)后，制定了一系列具有革命性的“中間法律”。這些“中間法律”以廢除封建特權(quán)和人身依附關(guān)系為目的，但其作為一種過渡性法律，法律不統(tǒng)一現(xiàn)象依然沒有得到解決。由于當(dāng)時各方利益集團(tuán)都希望新的民法典反映自己的利益，所以在民法典編纂問題上難以形成統(tǒng)一的意見。1799年拿破侖執(zhí)政以后，組建法律起草委員會并親自主持開始起草民法典。從1802年2月5日到1804年3月15日，民法典分為36章陸續(xù)通過。3月21日，拿破侖簽署法令，將法典頒布實(shí)施。

　　《德國民法典》制定時，資本主義已從自由資本主義向壟斷階段過渡。當(dāng)時社會強(qiáng)調(diào)社會公共利益、強(qiáng)調(diào)對個人做出必要的限制、強(qiáng)調(diào)國家的干預(yù)等。19世紀(jì)的德國也存在不同地區(qū)使用不同法律的胡亂現(xiàn)象，為了追求法律的同一性，1873年德國國會的憲法修正案將帝國的立法權(quán)限擴(kuò)展到整個民法領(lǐng)域，使民法典的制定獲得了權(quán)力基礎(chǔ)。19世紀(jì)初中期關(guān)于民法典的編撰形成了法典編撰派和歷史法學(xué)派，他們的爭論為民法典的編撰奠定了思想理論基礎(chǔ)。19世紀(jì)后期，德國法學(xué)家在重視羅馬法的同時吸收了一部分日耳曼法的內(nèi)容，使得民法的體系具有了合理性。1874年7月，德國聯(lián)邦組建起草委員會開始起草民法草案。草案經(jīng)過起草委員會兩次審核和修改，最后形成了“帝國國會法律議案”。1896年7月1日，帝國國會通過了議案。經(jīng)過帝國皇帝1896年8月18日的簽署，帝國法律公報的公布，《德國民法典》于1900年1月1日生效。

　　二、法國民法典與德國民法典體系結(jié)構(gòu)及內(nèi)容之比較

　　《法國民法典》，又稱《拿破侖法典》，主要以羅馬法、習(xí)慣法和國王的赦令為法律淵源。由于此法典產(chǎn)生于自由資本時代，所以其以法律面前人人平等、政教分離、人身自由、合法自由等為基本原則。在法典的總體結(jié)構(gòu)上，是以國法大全之《法學(xué)階梯》為基礎(chǔ)，除總則外，分人法、物法和取得所有權(quán)的各種方法三編。由于拿破侖在主持法典制定時很少讓純粹的法律爭論參與，力求讓人們的注意力集中到現(xiàn)實(shí)生活而不是法律技術(shù)上，所以《法國民法典》即簡潔明晰，又通俗易懂。《法國民法典》之所以能成為典型的資產(chǎn)階級社會的法典，主要在于它的內(nèi)容體現(xiàn)了資本主義發(fā)展的時代需要。

　　《德國民法典》主要繼承羅馬法的傳統(tǒng)，結(jié)合日耳曼法的一些習(xí)慣，并且根據(jù)19 世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新情況而制定。《德國民法典》雖然仍保留了自由資本主義時期私法的基本原則，但又在一定程度使它們在適應(yīng)壟斷資本主義時期的需要，其主要基本原則有所有權(quán)有限原則、限制契約自由原則和過錯責(zé)任原則等。德國民法典以羅馬法的《學(xué)說匯纂》為藍(lán)本分為總則、債的關(guān)系法、物權(quán)法、親屬法、繼承法五篇。與《法國民法典》不同的是《德國民法典》注重立法技術(shù)的應(yīng)用，其語言比較抽象和概括，體現(xiàn)了邏輯推理和體系化的思想。《德國民法典》是資本主義國家第二部重要的民法典，是適應(yīng)帝國主義時代要求的，所以從其之后，《法國民法典》對各國民事立法的影響大大減少。

　　三、兩部法典對中國的影響

　　我國正處于市場經(jīng)濟(jì)的體制下，民法的作用顯得非常重要，因此制定一部符合中國國情和時代特征、體系完整、內(nèi)容充實(shí)、科學(xué)實(shí)用的民法典也顯得越來越迫切。通過借鑒，我們在制定中國民法典時必須注意以下三個方面：一是處理好中國傳統(tǒng)文化與民法典的關(guān)系。中國在民法法典化的進(jìn)程中，必須注重引進(jìn)的西方先進(jìn)法律思想和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使民法精神深入人心，樹立正確的民法觀念。二是我國民法典的制定必須自足國情，體現(xiàn)社會化的要求。法國民法典是大革命的產(chǎn)物，而德國民法典是立足于自由市民的、羅馬個人主義法律思想的土壤之上產(chǎn)生的，所以中國民法典的制定必須堅持基本國情，在促使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時注重和保障人權(quán)，才能適應(yīng)現(xiàn)代市民社會的發(fā)展。三是確立理性主義和實(shí)用主義相結(jié)合的立法原則。我國在制定民法典的過程中堅持理性主義就是注重立法的超前性。只有在堅持理性主義的情況下制定的民法典才具有指導(dǎo)意義。此外，我們在制定民法典的過程中必須注重言語的實(shí)用性，這樣的法典才能被人們充分理解和應(yīng)用。

　　四、總結(jié)

　　《法國民法典》與《德國民法典》兩大民法典時隔百年，前者是代表自由資本主義時代的民法典，后者是代表壟斷資本主義時代的民法典。法、德兩國民法典分別代表了大陸法系的兩面旗幟，是資產(chǎn)階級民法發(fā)展的兩個里程碑。對后世世界各國民法典的制定具有重大影響。

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