我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，也是使用和開(kāi)采玉石較早的國(guó)家，玉石作為一種資源也成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的重要組成內(nèi)容，在一些服飾中也廣泛應(yīng)用到了玉石，體現(xiàn)出了等級(jí)差異，下面文章也重點(diǎn)介紹了玉石服飾的歷史發(fā)展，讓現(xiàn)代人了解過(guò)去的封建制度，領(lǐng)略我國(guó)博大精深的文化。

　　關(guān)鍵詞：玉石,服飾,歷史文化

　　“石之美者，玉也”。根據(jù)國(guó)際通行慣例按莫氏硬度劃分，數(shù)值在4-6度之間的為玉。古代中國(guó)玉石歷經(jīng)神玉、王玉、民玉三個(gè)重要階段，每一階段均在玉石歷史上畫(huà)下濃墨重彩的一筆。

　　據(jù)考古證明新時(shí)器時(shí)代時(shí)已有大量使用玉石作為裝飾的記錄，但此時(shí)玉石僅僅作為好看的石材使用，尚未有配飾意識(shí)。玉石真正做以功能上的區(qū)分要追溯到夏商周時(shí)期，隨青銅冶煉技術(shù)的發(fā)展和完善，對(duì)玉石的加工亦有所進(jìn)步。秦漢時(shí)期服制出現(xiàn)，始皇帝制定“玄衣縹裳”，冕冠同為黑色且根據(jù)“天圓地方”，遵從前圓后方原則;其上垂下的旒、玉藻，由五色絲線穿以各色玉珠，其作用一是天子天顏不可侵犯，二是為規(guī)范天子禮儀，天子袍服則飾有天子獨(dú)享的“十二章符文”，這一紋飾沿用至清朝，清朝皇帝朝服上除飾“十二章符文”外還飾有八條龍，從前后角度望去均可看到五條，符合“九五”，因“水滿則溢、月滿則虧”雖“九九”為至陽(yáng)之?dāng)?shù)卻取“九五”為尊。漢代崇尚素簡(jiǎn)，但在工業(yè)落后的年代，衣服紋飾的繁密一定程度上代表了尊卑秩序。

　　魏晉南北朝時(shí)局動(dòng)蕩，禮制相應(yīng)寬松，文人士大夫所發(fā)揮的空間較大。世人熟知的竹林七賢，以及天下男子朝思?jí)粝氲?ldquo;洛神’便出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)代，此時(shí)期無(wú)論男女皆衣袂飄飄，頗有仙氣。這個(gè)時(shí)期由西北傳入一種蹀躞帶，此帶上帶有圓環(huán)可滿足除佩戴玉飾外佩戴其他小物，至唐時(shí)針對(duì)蹀躞帶佩戴的飾物甚至有專門的規(guī)定，規(guī)定官職居于三品以上蹀躞帶上方可佩戴玉環(huán)。此時(shí)期女子慣梳高髻，插步搖。值得一提是此時(shí)的“沉香履”，以薄玉花為飾，除了體現(xiàn)持有者的身份地位和享樂(lè)之風(fēng)，亦體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)玉匠人的鬼斧神工。

　　隋唐時(shí)期是中國(guó)歷史上發(fā)展的鼎盛時(shí)期，唐朝經(jīng)濟(jì)之繁華，國(guó)力之昌盛，單就大唐的開(kāi)放的民風(fēng)政風(fēng)便是各朝不可比擬，由于其絲織業(yè)的高度發(fā)達(dá)，對(duì)金銀線的使用服飾往往華麗、色彩鮮艷。眾所周知唐朝民風(fēng)開(kāi)放，看《簪花仕女圖》圖女子多著短儒裙，裙一般提到胸部或腋下，外罩一件紗衣，挽一披帛;唐朝女子發(fā)髻樣式較多，各種玉石制式的簪、釵、義髻、步搖多不勝數(shù);玉項(xiàng)飾、耳飾、玉鐲、玉指環(huán)、玉佩、玉香囊、鑲玉腳環(huán)亦為數(shù)眾多。“君子以玉比德、君子無(wú)故玉不去身”，當(dāng)時(shí)女子著男裝佩玉之風(fēng)盛行。

　　宋代是歷史上較為特殊的一個(gè)時(shí)代，遵從“程朱理學(xué)’一存天理滅人欲，處處體現(xiàn)禁欲之風(fēng)。不只是服飾上，甚至是工藝美術(shù)作品、詩(shī)詞畫(huà)作，且越接近宮廷越素雅沉靜。宋朝之于古代中國(guó)就像一支素雅寧?kù)o的白蓮，遺世獨(dú)立，只待歲月靜好。宋朝的服裝則大多規(guī)矩方正，冠、衣、鞋無(wú)不如此，宋朝最令人矚目的當(dāng)數(shù)官員冠上的噗頭，前面亦有帽正。宋代女子好高髻，珠翠滿頭尤顯富麗堂皇。值得一提的霞帔，即我們所熟悉的鳳冠霞帔，《宋史·輿服志》：“常服，后妃，大袖、生色領(lǐng)，長(zhǎng)裙，霞帔、玉墜子”，記載了霞帔的穿戴以及配飾方式。后成為民間嫁女的著裝，相傳此中頗有深意，總歸皆為是天子恩賜。

　　明朝，明開(kāi)國(guó)皇帝出身草根以至于對(duì)等級(jí)壁壘控制及其嚴(yán)苛，竭力打造貴族形象，提倡恢復(fù)漢制，大力復(fù)興封建禮制，對(duì)金有著較為明確的規(guī)范，此時(shí)期玉器上金銀鑲嵌較多。為加強(qiáng)統(tǒng)治出現(xiàn)了明朝令人聞風(fēng)喪膽的東廠和錦衣衛(wèi)。明朝時(shí)纏足盛行，之相符鞋子自然也是精致非常上飾金玉珠翠，甚至有男子作“鞋杯”。

　　清朝，作為中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。或許是印證了‘滿則虧’原理，大清朝時(shí)期的中國(guó)在國(guó)力和財(cái)富上都有著一種類似于人類臨死之前回光返照的即視感。

　　縱觀清朝的工藝美術(shù)作品，特別是前期，其工必繁復(fù)精美——清朝的旗袍滾邊，甚至都可至十八滾之多;清朝有種頗具特色的鳳尾裙，特別是用月華錦做成的鳳尾裙，走動(dòng)之間如月華，且多有褶皺每個(gè)褶皺顏色不同，就像百褶裙清朝的百褶裙甚至可達(dá)一百零八褶之多。清朝男子的辮子和女子的旗頭、男子馬褂女子旗袍、男子靴子女子花盆底鞋是我們所熟知的清朝男女服飾，至于配飾則是官員以及妃嬪們所佩戴的朝珠、頂戴花翎、手串、佩玉、香囊等。

　　中華民族作為一個(gè)延續(xù)數(shù)千年的民族，其優(yōu)秀的文化傳承功不可沒(méi)。其傳承的禮制制度，無(wú)不顯示古代中國(guó)如玉一般的溫文爾雅，又如作為一名睿智長(zhǎng)者的張弛有度，玉似君子只飾華服。

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