這篇文化產業論文發表了促進武術文化全面健康發展的對策，陜西省是我國武術文化的主要發源地，開拓和提升武術文化市場才能提升全民的武術文化素養和傳承意識，所以論文研究了陜西省武術文化及其消費，針對其中存在的問題給出了相應的解決對策。

　　關鍵詞：文化產業論文,陜西省,武術文化,文化消費

　　1前言

　　中國地大物博，歷史悠久，民族文化底蘊深厚，形成的文化物質種類豐富。武術作為中國傳統文化的重要組成部分，隨著文化強國的建設，正以不斷發展壯大的姿態邁入大眾的生活。將武術文化與商業運作相結合，打造武術文化消費市場，是武術發展的必經之路。陜西作為我國紅拳的發源地和太極的重要傳承地，在國家和政府的關注下，成立了陜西省武術協會，陜西紅拳文化研究會等，以加強陜西武術文化的建設，并已初見成效[1]。本文從武術文化消費的角度出發，探討陜西武術文化目前的發展情況、消費情況，從中發現存在的問題，研究對應的解決策略，以更好地引導武術文化消費者通過合理的消費方式參與到文化強國的建設中來。因此，對于陜西省武術文化消費的研究，不僅局限于商業價值，更重要的是通過市場進行優秀文化的傳承，促進發展，加強我國文化建設，深化同其他各國的文化交流，實現文化強國的美好愿景。本文主要使用文獻資料法和邏輯分析法，通過網絡資源、圖書館資料，對知識框架進行梳理和研究，最后進行分析、整合，以得到最終的研究結果。

　　2武術文化與文化消費

　　2.1武術文化的概述

　　武術是起源于我國的一種傳統體育項目，通過融入中國傳統哲學、美學、中醫學、兵學等多種文化，最終形成了種類繁多、形式豐富的武術文化[2]。因此，其中包含的文化內涵較為深厚。而武術文化之所以如此豐盛，取決于不同的武術人士在學習、傳承、研究過程中所加入的自己的觀點、態度和精神，也造就了不同的武術派別。這種文化不僅僅包含了專有的體育技巧，還對人在德、智、體、美等多個方面的發展和認識起到推動作用。武術文化彰顯了社會性、歷史性、人文性、藝術性，武術對舞蹈、戲曲等優秀藝術文化的發展起到了一定的影響作用[3]。挖掘武術的內涵，傳承武術文化，從知識、技術、精神等不同方面進行學習和研究，將促進我國優秀傳統文化的發展壯大，提升大眾的文化意識和保護、傳承意識。武術文化正在向生活中滲透。

　　2.2文化消費的概述

　　文化消費是一種精神層次同物質相結合的消費方式，作為一種抽象的事物，必須依托物質的呈現，才能收獲消費者的青睞。對于文化消費的需求，總是同社會生產力相關聯，生產力高，文化消費需求將增長;反之，文化消費需求將減少。因此，通過文化消費的觀測，就可以間接地顯示出相應時期的物質文明以及精神文明的程度。而文化消費又與單純的物質消費有本質上的區別，它不是一個固定的商品產出，而是在不斷發展、傳承和創造中得以形成。隨著經濟的發展，生活水平的提高，文化消費走進了很多人的日常生活當中。文化消費不僅僅是一種商品的存在，還反映了人們對于文化的獲取和認同，是文化發展中關鍵要素[4]。同時，對于消費者來說，不是單純的獲得某項文化，而是在不斷汲取文化傳遞出的精神層次的養分，以提升人類的人文意識和群體意識。將文化商品化，打造文化消費市場，而保障文化本身的特性和本質不變質、不流失，是文化發展的必然趨勢和必要條件。

　　3陜西省武術文化概述

　　3.1陜西省武術文化介紹

　　陜西作為我國武術發展的重要地區，吸引了很多武術流派前來交流、學習，在長時間的發展過程中，各種武術的融合，形成了種類多樣的武術類別，豐富了武術文化。陜西紅拳是陜西省極具代表性的一種武術，在陜西省繁衍和傳承了多年，一直保持其獨特的文化內涵和表現形式。從統計來看，現在陜西省受到廣泛關注的主要有25種[5]。首先，就其空間分布來看，關中地區武術拳種數位居第一，其次是陜南地區，陜北地區最少。從拳種分布上看，紅拳、太極拳和競技武術項目在陜西省分布較廣，其普及率較高，傳播情況良好，受到更大的社會關注度。從總體情況來看，陜西省的武術文化發展情況較為樂觀，很多民眾都參與到武術文化建設中來，成為武術文化消費的忠實消費者。但是，從細節上來看，很多民眾支持這項文化的建設，支持國家的文化強國方針，但是參與度還不夠高，缺乏實際行動力。其中，陜西紅拳起源于關中平原，通過世代傳承，得以廣泛流傳。陜西作為多朝古都，皇族要地，擁有濃厚的皇家思想，在外來文化傳入時，很快便被本土文化所同化，保守住自己獨特的文化，因此紅拳才能給保留其原始的形態。也正因為此，陜西紅拳成為獨特的武術文化得到發揚。

　　3.2陜西省武術文化發展情況

　　陜西省有較好的武術文化背景和較長的武術傳播時間，因此，其武術文化發展在全國來說算較為良好的。但是陜西省的武術文化發展分布不均勻，關中等地發展較好，而很多地區并沒有得到良好的推廣，雖然人們對于武術這一項目的認可度和支持度較高，但是傳播情況還不容樂觀。面對一個具有極大市場潛力的文化體育項目，武術需要在政府和市場的推廣下，在民眾的參與中，才能更好地發展壯大，為民族文化傳承做貢獻。陜西武術在多年的發展中，已經形成了一定的規模。然而，如果從全國的角度來審視，陜西省武術發展情況還沒有達到期望的水平和市場占有率。通過調查研究發現還有許多不足之處：眾所周知，很多派別的武術都是由師父傳給弟子，想要拜師學習，需要經過繁瑣的程序，而這種嚴格的師徒關系，對陜西武術的推廣具有一定的局限性[7];隨著時代的變化，傳統武術中有的東西已不能適應社會的變化，顯得過于陳舊，并且需要很長的練習時間，而現代人相對持久力不足，因此，這也限制了參與人員的加入和興趣的提升。受到很多因素的制約和影響，傳統武術的技術性正在漸漸降低，形成了很多更適合現代人的輕便式、簡潔式的訓練，更是產生了一些濫竽充數的俗武術文化。因此，中華傳統文化在發展中與科技、經濟的沖突在日益加劇，如何讓現代人更加理解傳統文化，如何把傳統文化與新時代需求結合，以適應目前的需求，對武術文化傳播來說是急需考慮和解決的問題。陜西各地區武術拳種傳承到當今社會早已步履蹣跚，難以跟上時代的變化，這是中國傳統武術面臨的挑戰。

　　4陜西省武術文化消費的研究

　　4.1陜西省武術文化消費現狀

　　陜西省的武術文化輸出主要是通過武術書籍、視頻、武術協會、俱樂部、武術健身活動、職業賽事等方式，達到對武術文化的傳播，同時不同形式吸引消費者的關注，提升武術文化消費率。自從陜西省成立了專門的武術協會，提出了一些列促進武術文化市場化的方案和措施，而2014年提出的“陜西武術發展五年規劃”，更是清楚地描述了陜西武術文化傳播的重點途徑和方法。2012年中國武術散打隊在西安正式成立，《中國真功夫》全國武術散打百強爭霸賽在西安成功舉辦。從陜西省的內部的武術傳播來看，以“大武術觀”作為主要思想，以“科學健身、大賽爭光、產業興利、體育惠民”為指導思想，通過科學知識的學習和教育，讓群眾更好地了解武術，愛上武術，讓更多的人民參與到這項實踐中來，通過武術健身、武術比賽、武術知識的傳遞，真正領悟武術的文化內涵、體育精神和人文色彩。進而引領武術健身時尚潮流，促進武術文化的推廣。武術段位制是陜西省結合自身特色推出的一項武術推廣計劃，在陜西多個地區都得到了合理的實施和普及，民眾參與度極高。到2013年末，陜西省獲得武術段位的人數達到了14363人。同時，陜西省武術協會被評為2010到2013年度的“全國武術段位制推廣普及先進單位”稱號。2014年，陜西省被國家批準為“2014年5月到2016年5月的全國中小學武術段位制試點省”。到2014年末，陜西省在境內建設了9個地市級武術協會，目前陜西省練習武術的人數已經達到了40萬左右，發展迅猛[8]。

　　4.2陜西省武術文化消費存在的問題

　　4.2.1武術文化消費者的商品意識過強武術文化的根本屬性是一種優秀的中華民族傳統文化，而非一般意義上的商品，因此，創造武術文化消費品知識其發展和傳承的一種手段，并且是市場條件下的必然趨勢和要求。而對于很多消費者來說，商品意識過強，對于消費總是急于求成，過于看重其物質價值和現實價值，有強烈的占有欲和獨享欲，把文化商品簡單地看成普通物質消費，只是在商品實物的感官體驗，缺乏對文化物質所包含的人文精神和文化底蘊的思考和理解。因此，導致了武術文化消費在一定程度上偏離了正確發展的軌道，對于中華武術文化的傳承和發展帶來一定負面影響。武術消費更注重的是文化內涵的領悟，以及其對消費者身體素質和綜合素質的提升，包括文化保護意識、文化尊重意識、審美意識、民族意識等多方面、全方位的消費素養。4.2.2武術文化消費市場受限雖然目前在陜西武術協會提出的段位制的刺激下，很多人都參與到武術的學習和成績考核當中，使得陜西省的武術受到越來越多的關注。但陜西的武術消費品存在形式單一、推廣范圍狹小等問題，使得消費者在選擇上受到約束和局限。陜西目前的主要消費品形式包括武術健身中心的開辦、武術報紙的創辦、武術視頻、武術比賽的舉辦等，主要都在本省內推行，因此，有很大的地域限制，不利于陜西武術文化消費的對外推廣。同時，雖然陜西省成立了武術協會，但對武術消費市場秩序的維護還存在很大紕漏，缺少專門的監管機構和完善的評測標準，造成其武術文化消費市場秩序混亂，很有可能誘發惡性市場競爭。4.2.3消費者對于武術文化消費品的分辨能力不足每一種商品、文化都有優劣之分，自然環境和社會環境決定了優勝劣汰。而在一段時期內，在經濟利益的驅使下，很多商家采取“討巧”的方式，將劣質的商品摻入市場當中，此時就需要消費者有較強的優劣分辨能力，否則，會促使劣質的商品流入人們的生活[9]。而就陜西目前的武術消費者的消費情況來看，分辨能力還有所欠缺，導致這一結果的原因有很多，比較重要的有幾點：其一，俗文化與雅文化的區分度不高，或者說沒有相應的區分體系和準則，從而在消費者消費的過程中缺乏可靠的參考和對照標準;其二，消費者對于武術文化的認識和理解不夠，只是為了“消費”而消費，沒有明確自己的消費意識和目標，對于武術文化消費的意義不了解;其三，正確的市場引導缺失。商品對應于利益，利益由市場來支撐，市場對消費者的消費行為有極大地引導力，武術文化正處于發展和創造中，必然會經歷一個由劣到優的過程，在這個過程里，市場上必然存在劣質商品或者俗文化消費品，而消費者的消費觀念也是出于發展和改變中，因此對于俗文化消費品的消費是必然存在的，需要逐漸得到更好的市場引導。

　　4.3陜西省武術文化消費問題的解決對策

　　4.3.1出臺相應政策，維護市場秩序和諧良性的市場競爭將促進市場的規范化，提升商品的銷售量，改善消費者同商家之間的合作關系。而利益沖突和競爭是市場秩序打亂的核心因素，是必然存在的。但是，通過科學的政策引導和監管部門的監管，將有效地減少這種情況的發生。因此，陜西省要想促進武術文化消費的良好生態的建設，必須成立專門的部門，出臺相應的政策和標準，加強對武術文化消費市場的監管和治理，維護好市場秩序。4.3.2傳播武術文化，引導良好消費意識武術是中華民族在歷史發展中形成的獨特的文化，本身是一種抽象的藝術財富和精神財富。對于很多平常人來說，很難自主地去了解和研究這樣一種民族文化，即使去了解，如果缺乏相應的歷史知識、文化背景、審美觀和人文精神，也很難真正地掌握其精髓，更別說對于優良民族文化的傳承和發展。因此，武術文化被進行商品化，雖然其商品性和文化性存在必然的矛盾和沖突，建立起良好的生態能夠使得二者最大化的和諧共存。因此，為了防止消費者盲目、感性的進行武術文化消費，必須通過對武術文化基本知識、深刻內涵、包含精神等多方面內容的傳播，讓消費者形成對于武術文化的自主探究意識，激起其內在的共鳴和興趣，從而引導其良好的消費意識。4.3.3加強武術文化消費品的創新創新是發展的動力和源泉，創新是中國發展的必然要求，科技創新、文化創新等都受到了重視和關注。為了加強武術文化的傳播，拓寬武術文化的發展空間，吸引更多的人參與到其中，必須加強對武術文化消費品的創新，包含消費品的創新、推廣方式的創新等。對于消費品的創新，要打造富有地方特色、符合文化內涵的武術文化消費品。創新不是單純的創造新的事物，對于原有事物的改造和提升也是創新的一種[10]。因此，要結合目前受歡迎的武術文化消費品，加以細化、深化、優化和具體化，包含武俠網游、武俠小說、武術培訓班、武術健身運動、武術比賽等。對于武術文化消費品的推廣方式，需要結合當地消費者的消費習慣，打造符合其消費需求、在其承受范圍內的消費品。

　　5結論

　　武術文化是中華民族傳統文化中重要的組成部分，是中華民族兒女精神和品質的體現。武術文化市場化是必然趨勢，也是其發展的必要手段，但目前陜西武術文化消費市場還存在諸多問題亟待解決。包括消費者的消費意識偏差、文化意識缺乏，武術文化消費品種類較少、質量參差不齊，武術文化消費市場監管不力、秩序不佳，缺乏規范的引導。本文就這些方面進行了一定的研究和簡述，通過對發現問題的思考，提出一些自己的認識和建議，對陜西武術強省的打造進行展望，為我國文化強國的實現獻出一份力量。

　　作者：李莉

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