摘要：隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，大量青壯年勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移，農(nóng)村留守老年人如何養(yǎng)老已成為全社會(huì)關(guān)注的難題。文章以惠州市黃屋村為例，運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)案訪談及文獻(xiàn)研究等方法，對(duì)老年人日常照顧、精神情感、醫(yī)療服務(wù)、社區(qū)娛樂(lè)等方面的需求展開(kāi)田野調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：農(nóng)村留守老年人生活普遍貧困，日常照顧主要依靠家庭成員;家庭養(yǎng)老功能減弱，留守老年人情感上缺乏支持和慰藉;醫(yī)療設(shè)施比較落后，留守老年人難以享受到完善的醫(yī)療服務(wù);專(zhuān)業(yè)社工機(jī)構(gòu)或公益組織尚未駐點(diǎn)，留守老年人的社區(qū)娛樂(lè)活動(dòng)較少。針對(duì)上述問(wèn)題，文章最后提出滿足農(nóng)村留守老年人養(yǎng)老需求的若干建議，從而探索適應(yīng)我國(guó)農(nóng)村發(fā)展的養(yǎng)老模式。

　　關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化,留守老年人,黃屋村,養(yǎng)老需求

　　根據(jù)2016年民政部的初步摸底排查結(jié)果，全國(guó)有1600萬(wàn)左右的農(nóng)村留守老年人。這些留守老年人由于子女長(zhǎng)期不在身邊，不少還承擔(dān)著繁重的農(nóng)務(wù)勞動(dòng)或者撫育孫輩的義務(wù)，在不同程度存在著生活缺乏照料、安全缺乏保護(hù)、精神缺乏慰藉、失能缺乏護(hù)理等問(wèn)題[1]。

　　黨的十八大以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視留守老年人關(guān)愛(ài)服務(wù)工作。黨的十八屆三中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出“建立健全農(nóng)村留守兒童、婦女、老年人關(guān)愛(ài)服務(wù)體系”。2016年1月27日中央一號(hào)文件《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于落實(shí)發(fā)展新理念加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的若干意見(jiàn)》再一次強(qiáng)調(diào)部署“建立健全農(nóng)村留守兒童和婦女、老年人關(guān)愛(ài)服務(wù)體系”。黨的十九大報(bào)告也指出：“完善社會(huì)救助、社會(huì)福利、慈善事業(yè)、優(yōu)撫安置等制度，健全農(nóng)村留守兒童和婦女、老年人關(guān)愛(ài)服務(wù)體系。”

　　民政部等部委更是把提升農(nóng)村留守老年人服務(wù)能力、完善服務(wù)機(jī)制作為未來(lái)5年推進(jìn)基本公共服務(wù)的重要抓手，并于2017年12月聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村留守老年人關(guān)愛(ài)服務(wù)工作的意見(jiàn)》。那么，“農(nóng)村留守老年人”指的是哪一部分人群呢?目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)這一概念尚未形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

　　周福林將“留守老年人”定義為“子女外出時(shí)留守在戶籍地的60歲以上(或65歲以上)的老年人”[2];葉敬忠把“農(nóng)村留守老年人”定義為：“有戶口在本社區(qū)的子女每年在外務(wù)工時(shí)間累計(jì)在6個(gè)月及以上，自己留守戶籍所在地的農(nóng)村老年人”[3]。筆者結(jié)合上述定義及相關(guān)政策，將農(nóng)村留守老年人界定為“因子女全部離開(kāi)縣城或不設(shè)區(qū)的地市范圍外出務(wù)工或經(jīng)商等一年以上、留在農(nóng)村生活、身邊沒(méi)有其他贍養(yǎng)人或者贍養(yǎng)人沒(méi)有贍養(yǎng)能力的60歲以上戶籍老年人”。

　　在此基礎(chǔ)上，筆者從惠州市潼湖鎮(zhèn)黃屋村留守老年人的養(yǎng)老服務(wù)需求出發(fā)，綜合利用人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和國(guó)家管理政策理論，與相關(guān)管理部門(mén)、農(nóng)村留守老年人以及養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人對(duì)話，試圖探索改善我國(guó)農(nóng)村留守老年人生活質(zhì)量的有效途徑。

　　一、惠州市黃屋村留守老年人基本情況調(diào)查

　　調(diào)查地點(diǎn)——黃屋村地處惠州市仲愷區(qū)潼湖鎮(zhèn)南部，鄰近潼湖濕地。轄區(qū)總面積706.51公頃，其中，村莊面積351.15畝，耕地面積1578畝(水田657.45畝，旱地187.35畝)，魚(yú)塘1300畝，園地1000畝，山林地3935畝，海拔9.7米。屬丘陵地帶，南亞熱帶海洋性氣候，冬無(wú)嚴(yán)寒。夏日潮熱，主要植被為松樹(shù)和桉樹(shù)，野生動(dòng)物有山羊和野豬，村民主要種植水稻、花生、黃豆、甘蔗、荔枝、龍眼、香蕉，養(yǎng)殖雞、鴨、鵝。下轄黃屋和翟屋兩個(gè)小組，總戶籍人口數(shù)約1780人[4]。

　　當(dāng)前黃屋村大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，已有8個(gè)甜玉米、蔬菜生產(chǎn)基地。近幾年，惠州市政府在建造潼湖濕地生態(tài)公園，而黃屋村恰好地處濕地范圍內(nèi)，在2012年時(shí)村內(nèi)已修建好一個(gè)人工濕地。黃屋村為全黃姓宗族村落，臨近博深高速和軍墾互通出口，村內(nèi)主干道全部硬底化。

　　距離惠州市區(qū)40公里，距離東莞市橋頭鎮(zhèn)和瀝林鎮(zhèn)分別為5公里和6公里。有一條公交車(chē)路線經(jīng)過(guò)該村落，兩個(gè)小時(shí)一班。黃屋村歷史較為悠久，保留有許多文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存有明清時(shí)期古民居500多間、2000多米長(zhǎng)古石巷道、400多平方米融合中西文化的清末書(shū)室、宋代的窯址等，還有“紅團(tuán)”等特色食物，具有較高的文化和歷史研究?jī)r(jià)值。2012年9月，黃屋村被廣東省文協(xié)評(píng)為“廣東省第三批古村落”。

　　2017年7月至8月期間，筆者以黃屋村為調(diào)查范圍，從日常照顧、精神情感、醫(yī)療服務(wù)、社區(qū)娛樂(lè)四個(gè)方面，切實(shí)了解村內(nèi)留守老年人的實(shí)際養(yǎng)老需求與意愿。村委會(huì)干部向筆者說(shuō)明，以往村內(nèi)并沒(méi)有留守老年人口的確切數(shù)據(jù)，但大部分老年人依舊在村內(nèi)居住，子女一般都是在外務(wù)工，主要從事建筑和運(yùn)輸業(yè)，只有少數(shù)老年人會(huì)到城市生活，因此村委會(huì)可以提供相應(yīng)的老年人名單。

　　根據(jù)村委會(huì)提供的數(shù)據(jù)，該村60歲以上老年人的人口數(shù)為207人，約占全村總?cè)丝跀?shù)的11.5%，這表明黃屋村已經(jīng)邁入老齡化社會(huì)。筆者在村委會(huì)提供的207名老年人名單中隨機(jī)抽樣選取60名老年人，在村委會(huì)干部和社工的協(xié)助下，采取一對(duì)一面談的形式填答問(wèn)卷。其中有8名老年人的子女全部在家居住，屬于非留守老年人，因此沒(méi)有填寫(xiě)問(wèn)卷。此次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷52份，回收52份，有效問(wèn)卷52份，有效率100%。

　　與此同時(shí)，筆者多次進(jìn)入黃屋村進(jìn)行走訪，曾借住在村內(nèi)朋友家中，在發(fā)放問(wèn)卷時(shí)與村內(nèi)的老年人聊天，觀察其日常生活狀況;并參與社工機(jī)構(gòu)組織開(kāi)展的各類(lèi)活動(dòng)，在活動(dòng)過(guò)程中了解村內(nèi)留守老年人的情況和需求。在接受問(wèn)卷和訪談的老年人中，從性別上看，男性31人，占59.62%;女性21人，占40.38%。從年齡段看，60至69歲的有34人，占65.38%;70歲至79歲的有14人，占26.92%;80歲至89歲的有3人，占5.77%;90歲以上的有1人，占1.92%。喪偶者5人。

　　有76.92%的老年人是與配偶共同居住，有17.31%的老年人是獨(dú)居，有5.77%的老年人是與孫子孫女一起住。52位老年人均有2個(gè)以上(包含2個(gè))子女，其中女兒一般是因?yàn)榛榧薅�不在家中，兒子多�?shù)是外出務(wù)工。學(xué)歷為小學(xué)的占總?cè)藬?shù)的25%，為調(diào)查的留守老年人中最高學(xué)歷，文盲和半文盲約占一半。在我們的調(diào)查對(duì)象中，老年人的經(jīng)濟(jì)水平普遍較低，約55.3%的老年人經(jīng)濟(jì)來(lái)源僅有子女的贍養(yǎng)費(fèi)，極少數(shù)老年人擁有退休金或養(yǎng)老金。有87%的老年人月平均收入不超過(guò)1000元，經(jīng)濟(jì)來(lái)源僅有子女贍養(yǎng)費(fèi)的老年人月平均收入為500元以下。

　　二、惠州市黃屋村留守老年人養(yǎng)老服務(wù)需求狀況

　　(一)日常照顧的需求

　　問(wèn)卷結(jié)果顯示：88.50%的老年人能夠完全自理，7.60%的老年人行動(dòng)不便，外出時(shí)需要他人的偶爾幫扶，3.90%的老年人經(jīng)常無(wú)法自理，接受訪談的老年中沒(méi)有完全不能自理的。在走訪過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，年齡越大或者越貧困的五保戶老年人，其自理能力越差，有的老年人甚至大部分時(shí)間都是在床上度過(guò)。有的貧困老年人所住的寢室就是整間房子，有的貧困老年人所住的依舊是瓦房，吃、喝、洗、睡等日常活動(dòng)都是在同一個(gè)空間里進(jìn)行，生活質(zhì)量令人堪憂。也有個(gè)別老年人是住在自己或兒女修建的平房，生活條件相對(duì)較好。

　　(二)精神情感的需求

　　在對(duì)老年人的問(wèn)卷調(diào)查分析中，發(fā)現(xiàn)子女經(jīng)常回家探望的老年人只占總?cè)藬?shù)約28.8%，偶爾回家探望的占23.10%，很少(一年一次或兩次)的占38.50%，沒(méi)有探望過(guò)的占9.60%。這說(shuō)明子女較少回家，老年人對(duì)于家人的情感需求無(wú)法得到滿足。即便是經(jīng)常回家探望老年人的子女，與老年人交流的時(shí)間也非常少，幾乎所有老年人選擇與子女每次交流相處的時(shí)間都在30分鐘以下。受訪老年人紛紛表示，子女在家玩手機(jī)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，除了在吃飯時(shí)偶有交流，其余時(shí)間都是各忙各的。

　　在精神輔導(dǎo)類(lèi)服務(wù)方面，51.92%的老年人選擇“親人陪伴”，44.23%的老年人選擇“慰問(wèn)活動(dòng)”和“志愿者公益探訪活動(dòng)”。由此可見(jiàn)，老年人們也希望能有多些人來(lái)探望自己，陪自己聊聊天，緩解一下孤獨(dú)感。這也側(cè)面反映出黃屋村目前對(duì)于這些活動(dòng)的開(kāi)展比較少，老年人對(duì)于這類(lèi)精神情感輔導(dǎo)類(lèi)活動(dòng)需求很大。

　　(三)醫(yī)療服務(wù)的需求

　　老年人由于生理上的衰退，容易產(chǎn)生各種疾病。在調(diào)查過(guò)程中，89.27%的老年人患有風(fēng)濕，51.04%的老年人存在“三高”(高血脂、高血壓、高血糖)，還有10.11%的老年人患有其他疾病，如心臟病、脊椎病、中風(fēng)等。農(nóng)村地區(qū)醫(yī)療設(shè)施比較落后，老年人難以享受到完善的醫(yī)療服務(wù)。部分疾病較重需要吃藥的老年人，他們表示藥費(fèi)對(duì)他們來(lái)說(shuō)較貴。

　　農(nóng)村留守老年人去醫(yī)院就醫(yī)的頻率比較少，少數(shù)老年人基本不需要去醫(yī)院就醫(yī)，平日里在村內(nèi)診所取藥即可，所以根本不需要有人陪同接送看病的服務(wù)。但老年人希望能享受到其他的醫(yī)療服務(wù)，其中最受歡迎的是義診服務(wù)，占48.00%;其次是上門(mén)看病服務(wù)，占42.30%;最后是護(hù)理服務(wù)和臨終關(guān)懷，兩者僅占9.50%。與此同時(shí)，94.23%的老年人認(rèn)為村內(nèi)需要建立老年人護(hù)理院。

　　(四)社區(qū)娛樂(lè)的需求

　　黃屋村留守老年人交往范圍主要是同輩群體，閑暇生活基本上是與朋友聊天、看電視聽(tīng)收音機(jī)，也有部分在照顧孫子孫女方面感受到樂(lè)趣，總體上能滿足娛樂(lè)休閑需求的渠道也就這三個(gè)方面。對(duì)于高齡老年人而言，聽(tīng)力和視力的降低阻礙了正常交往，他們逐漸變得沉默寡言，閑暇時(shí)間多是曬太陽(yáng)、散步、看電視等個(gè)人活動(dòng)。黃屋村社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較少，沒(méi)有一個(gè)像樣的文化廣場(chǎng)，缺乏文化活動(dòng)和社交活動(dòng)的場(chǎng)所，也沒(méi)有開(kāi)展過(guò)任何定期的文體娛樂(lè)活動(dòng)。問(wèn)卷結(jié)果顯示，86.54%的老年人認(rèn)同老年人群體應(yīng)該多參加一些集體活動(dòng)。

　　三、惠州市黃屋村留守老年人養(yǎng)老服務(wù)需求的影響性因素

　　(一)生活條件普遍貧困，留守老年人主要依靠家庭成員照顧

　　留守老年人最主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源有：社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)、自己的勞動(dòng)收入和外出子女支持。社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)是留守老年人最穩(wěn)定的收入，每月可領(lǐng)取145元的養(yǎng)老金。尚有勞動(dòng)能力的留守老年人會(huì)種植一些農(nóng)作物，但化肥、農(nóng)藥、人工年年漲價(jià)，種植的勞動(dòng)回報(bào)率偏低。當(dāng)他們由于身體原因無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行體力勞動(dòng)時(shí)，就只能依靠子女的贍養(yǎng)。根據(jù)訪談資料，大部分留守老年人通過(guò)自己的勞動(dòng)和子女孝敬得到的收入，基本上可以維持最低生活，但手頭并不會(huì)很寬裕。

　　有的老年人在子女嫁娶時(shí)會(huì)付出額外費(fèi)用，有的老年人還要幫忙撫養(yǎng)孫子孫女，這些均導(dǎo)致家庭抗風(fēng)險(xiǎn)能力較為脆弱。黃屋村留守老年人生活普遍清苦，有的甚至還住在瓦房。目前村內(nèi)沒(méi)有養(yǎng)老院、敬老院、福利院等養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，留守老年人基本上都是依靠家庭成員照顧。對(duì)于黃屋村的留守老年人而言，他們思想上始終保持“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為進(jìn)入養(yǎng)老機(jī)構(gòu)會(huì)成為村里的笑話，幾乎都不愿意入駐養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。一般而言，與子女關(guān)系、經(jīng)濟(jì)、精神狀態(tài)和身體、政策支持、個(gè)人家庭等狀況均會(huì)影響到農(nóng)村老人入住養(yǎng)老院的意愿[5]。

　　受訪老年人表示，只有子女不孝順，才會(huì)被迫選擇養(yǎng)老院。那些老伴已經(jīng)去世的獨(dú)居老年人則完全依靠自己。在黃屋村與老年人們接觸的日子里，每次活動(dòng)中總有一個(gè)瘦小的身影吸引筆者的目光，她被稱(chēng)呼為黃阿婆。黃阿婆參加活動(dòng)時(shí)幾乎不怎么與其他人說(shuō)話，活動(dòng)一結(jié)束便獨(dú)自匆匆離去。通過(guò)詢問(wèn)其他人才了解到，黃阿婆有90歲了，老伴已經(jīng)去世，沒(méi)有生養(yǎng)子女，是一人獨(dú)居在家。她很少出門(mén)活動(dòng)和他人交流，內(nèi)心漸漸就封閉起來(lái)。生活上也比較困難，活動(dòng)結(jié)束后剩下的一些食物或零食她都會(huì)帶回家。有一次問(wèn)她是不是喜歡吃這些，她卻回答說(shuō)：“我?guī)Щ厝ナ钱?dāng)晚飯的，不要浪費(fèi)，這樣也可以省點(diǎn)兒。”

　　(二)家庭養(yǎng)老功能減弱，留守老年人缺乏情感上的支持和慰藉

　　在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，老年人物質(zhì)生活的需要、日常生活的照料和精神生活的慰藉，完全是依靠家庭來(lái)滿足的。老年人在勞動(dòng)期間不僅養(yǎng)活自己，還為家庭的發(fā)展以及家庭經(jīng)濟(jì)后備勞動(dòng)力的培養(yǎng)做出了貢獻(xiàn)，當(dāng)他們因年老而喪失勞動(dòng)能力后，從子輩或?qū)O輩處獲得經(jīng)濟(jì)資助、生活照顧和精神慰藉，其實(shí)是他們過(guò)去所做貢獻(xiàn)的應(yīng)有回報(bào)，是自己勞動(dòng)成果的延期消費(fèi)[6]。

　　然而隨著城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的加快，農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力大規(guī)模向城市轉(zhuǎn)移，造成眾多老年人留守農(nóng)村。加上受城鄉(xiāng)分割的社會(huì)管理體制、家庭經(jīng)濟(jì)能力等多種因素影響，老年人很難隨子女融入城市，進(jìn)而不得不分隔兩地或多地。農(nóng)村居住的空巢化和隔代化，使得子女對(duì)老年人照顧的強(qiáng)度和頻度降低，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能隨之弱化。

　　這種弱化具體表現(xiàn)在：一是子女長(zhǎng)期外出務(wù)工或生活，只有春節(jié)、農(nóng)忙或特殊事件需要時(shí)才回家探望，對(duì)留守老年人的生活照料減少，彼此產(chǎn)生一定的陌生和隔閡;二是子女長(zhǎng)期在城市生活，容易受到功利和拜金主義的影響，人倫道德遭到破壞，對(duì)于留守老年人的重視和關(guān)心程度逐漸下降;三是隨著子女經(jīng)濟(jì)地位的提升，留守老年人在家庭中的“權(quán)威者”地位及話語(yǔ)權(quán)削弱。

　　黃屋村有很多家庭會(huì)將孫子孫女送回老家讓老年人看養(yǎng)，但這無(wú)法彌補(bǔ)子女在老年人心中的空缺。老年人很多煩惱事都無(wú)法與孫子孫女傾訴，而子女又不在身邊，這些事就只能獨(dú)自默默承受，沒(méi)有人能與之分擔(dān)。之所以有過(guò)半老年人在填答問(wèn)卷時(shí)選擇希望親人陪伴也正說(shuō)明了這一點(diǎn)。

　　(三)醫(yī)療基礎(chǔ)設(shè)施不完善，留守老年人難以享受到完善的醫(yī)療服務(wù)與非留守老年人相比，留守老年人的身體和心理狀況普遍較差，尤其是慢性病狀況[7]。筆者在走訪過(guò)程中，觀察到每位老年人多多少少身體都有些病痛，但詢問(wèn)他們?yōu)槭裁床蝗メt(yī)院根治的原因時(shí)，印象最深的是一位老年人這樣回答：“都已經(jīng)那么老了，還花那么多錢(qián)干什么，現(xiàn)在病可不是我們能看得起的，這些疼痛吃個(gè)藥忍忍明天就好了。”

　　黃屋村內(nèi)只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)站，專(zhuān)業(yè)醫(yī)療隊(duì)伍缺乏，僅能滿足小病治療和藥品提供的服務(wù)需求。較完善的醫(yī)院是位于潼湖鎮(zhèn)的潼湖醫(yī)院，但村內(nèi)老年人由于交通、行動(dòng)不便等原因，一般都不愿去潼湖醫(yī)院看病。考慮到昂貴的醫(yī)療費(fèi)用，老年人也不愿意接受治療。筆者在與老年人訪談時(shí)，其中一位老年人說(shuō)到：“我們平時(shí)生活也用不到幾個(gè)錢(qián)，自己種菜自給自足，就是經(jīng)常買(mǎi)藥很貴，錢(qián)基本都花在買(mǎi)藥上了。”

　　很多老年人由于貧困無(wú)法及時(shí)購(gòu)買(mǎi)藥物進(jìn)行治療，導(dǎo)致疾病更加嚴(yán)重，最后因延誤最佳治療時(shí)間而不得不支付更加昂貴的醫(yī)療費(fèi)用，從而造成無(wú)法填補(bǔ)的“無(wú)底洞”現(xiàn)象。這種惡性循環(huán)只會(huì)讓留守老年人更加貧困，讓其家庭的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，生活陷入困境。村內(nèi)老年人對(duì)醫(yī)療方面的政策也不熟悉，新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)制度的宣傳也不到位，很多老年人不知道哪些是可以享受到的政策優(yōu)惠和福利，老年人的權(quán)益沒(méi)有得到真正的保障。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　農(nóng)村留守老年人問(wèn)題是我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性問(wèn)題，是城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、公共服務(wù)不均等、社會(huì)保障不完善等問(wèn)題的深刻反映。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，關(guān)注農(nóng)村留守老年人，滿足他們的養(yǎng)老需求，不僅有利于傳承中華民族“尊老、敬老、愛(ài)老、助老”的傳統(tǒng)美德，使廣大農(nóng)村留守老年人過(guò)上幸福安康的晚年生活，還有利于激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定和全面建成小康社會(huì)。

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　　相關(guān)刊物推薦：中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(季刊)創(chuàng)刊于1984年，是由中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)主辦的一本以社會(huì)科學(xué)研究為主題的學(xué)術(shù)季刊。該刊立足于人文、社會(huì)學(xué)科的學(xué)術(shù)探索，在學(xué)術(shù)上以求實(shí)、求新為準(zhǔn)則，倡導(dǎo)探索求索，歡迎學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。