畢業(yè)論文是高等教育按規(guī)定對其畢業(yè)生的學習情況進行的總體性考查，是每位畢業(yè)生所要認真的，需要我們掌握其相關的格式及規(guī)范，以下是小編搜集整理的文學論文過程及形式規(guī)范，供大家閱讀查看。

　　文學論文的過程

　　(一)選題(創(chuàng)新價值)

　　所謂選題，指的是對研究課題的選擇。我們已經(jīng)知道，中國現(xiàn)當代文學研究主要有四個方向，它們是文學史研究、作家作品研究、文體研究和社團、流派、思潮、創(chuàng)作群體研究。一個研究者的學術(shù)選題與他的學術(shù)興趣、學術(shù)性格有關。對于一個擅長宏觀把握的研究者來說，他可能更樂于選擇文學史研究以及社團、流派、思潮和創(chuàng)作群體研究;對于一個藝術(shù)感受力較好，文體意識較強的研究者來說，他可能更樂于選擇作家作品研究和文體研究這樣的方向。研究方向的選擇只是為選題圈定了一個大致的范圍。當這個大致范圍基本確定之后，才可能進入具體課題的選擇。

　　課題選擇必須考慮這樣兩個因素：

　　一是研究者對這個課題的積累，如果研究者在其研究課題方面沒有深厚的積累，其研究就很難持續(xù)完成，他可能會有一些看似新鮮的見解，但他缺乏詳實材料的有力支撐，由于對該課題缺乏真正的了解。他的那些似是而非的觀點不過是思想的浮萍，因沒有深扎在學科土壤中的根脈而無法長成思想的參天大樹。

　　二是這個課題是否還有研究的空間，是否還存在需要解決的問題，研究者是否能在這個課題的研究中表達出創(chuàng)造性的思想。因為學術(shù)研究的基本規(guī)則是創(chuàng)新，重復研究在學術(shù)上完全是一種無效勞動。也許一個研究者在研究過程中發(fā)現(xiàn)了一個激動人心的思想，但如果這個思想已經(jīng)被前人表達，那么，無論這個發(fā)現(xiàn)多么重大，發(fā)現(xiàn)過程多么獨立，其價值也只能是零。

　　(二)收集材料(實證方法)

　　學術(shù)研究的價值規(guī)則是創(chuàng)新(有些學術(shù)研究還追求實用)。學術(shù)研究的方法規(guī)則是實證和邏輯。所以，當研究者確定了研究課題之后，緊接著的一個重要工作就是收集材料和消化材料。研究者的所有觀點、結(jié)論都來自對材料的分析，研究者的所有觀點、結(jié)論都有賴于材料的支撐。

　　對于中國現(xiàn)當代文學研究而言，任何課題的研究都必須包括至少三方面的材料。一是與課題有關的文學理論著作。文學理論從思維層面決定了一篇文學論文的框架結(jié)構(gòu)，從思維層面為文學論文提供了邏輯基礎，從思維層面去確定和深化研究者的思考方向。簡而言之，文學論文的所有論點的形成、論據(jù)的組織都是在文學的指引下完成的。二是其他學者在此課題方面的研究成果。學術(shù)研究常常是在一個具有相當長度的學術(shù)傳統(tǒng)中進行的。任何一個研究者都必須站在前人的肩膀上從事研究，惟其如此，學術(shù)才能形成一個可以延伸的階梯傳統(tǒng)，研究才能在這樣一個傳統(tǒng)中向前發(fā)展，向縱深挺進，向高度升華。三是與這個課題有關的全部文學作品。因為文學理論為我們提供的只是思維方法上的東西，是我們的思維工具;他人的成果為我們提供的只是研究的途徑、路標、參照，它們只是我們研究的輔助，而不是研究本身。我們的研究最終只能落實到文學現(xiàn)象尤其是文學作品身上。文學作品是我們從事文學研究最核心、最重要的實證材料，是我們從事文學研究不能回避的事實。

　　任何學科都有自己收集材料的途徑。對于中國現(xiàn)當代文學來說，研究材料一般包括文學作品、研究著作和研究論文幾個方面。簡單地說就是圖書和論文兩種形式。圖書一般可通過圖書館的檢索系統(tǒng)查詢。論文和某些文學作品則要通過期刊檢索。這里介紹一種最方便的檢索渠道，那就是中國人民大學報刊復印中心出版的《中國現(xiàn)代當代文學研究》，這是中國現(xiàn)代當代文學研究影響最大的資料庫，它每月一期，復印了中國現(xiàn)當代文學研究領域最新發(fā)表的有代表性的部分學術(shù)論文并分專題對一些代表性的研究成果作了索引。這個刊物已經(jīng)有20多年的出版歷史，形成了一個規(guī)模龐大的中國現(xiàn)當代文學研究的資料系統(tǒng)，每個有中文系的大學的圖書館都會有這個刊物。這個刊物對每個研究者的課題研究或多或少都會有所幫助。

　　(三)形成觀點和寫出提綱(邏輯結(jié)構(gòu))��

　　收集材料之后的工作就是消化材料，消化材料的過程就是形成觀點的過程。所謂消化材料就是閱讀、研究材料。閱讀和研究的過程中我們自然會有某些感想或心得。學術(shù)觀點通常是這些感想和心得的理論提升、理性升華。當然，學術(shù)論文的觀點與我們通常的心得感想不同，心得感想猶如天上彩虹，美麗炫目卻無依無憑。學術(shù)觀點的標準不是美麗而是真實，它必須有大量事實材料做依托才能成立。所以，一篇學術(shù)論文的不能滿足于有觀點的存在，更要求對觀點的論證。論證觀點實際上就是對自己形成觀點的思維活動過程的一種還原。思維活動還原的物化表現(xiàn)就是學術(shù)論文的提綱。一篇學術(shù)論文的提綱實際上是作者關于某個問題的思想結(jié)構(gòu)圖。從提綱，我們不僅可以看到作者的論點和論據(jù)，同時，我們還可以看到作者的思想路線和理論方法。

　　提綱的形成必須遵循邏輯規(guī)則。論點如果沒有論據(jù)作為支撐無異于胡言亂語，論據(jù)沒有邏輯的組織無異于散沙一盤。材料使觀點變得真實可信具有說服力，觀點使材料變得生動鮮活有的放矢。惟有通過邏輯的推演才能使似乎散沙一盤的材料變成一個完整的整體，同樣，也只有充滿內(nèi)在邏輯力量的論點、論據(jù)關系才成形成一個穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架，使學術(shù)論文成為一個周密的話語體系。

　　好的提綱仿佛論文的藍圖，當藍圖做成，論文也就呼之欲出，伸手可及了。提綱又仿佛論文的骨架，提綱一旦形成，論文的基本思想就已經(jīng)站立起來了。

　　(四)論文的(賦予理論、材料、方法以生命的過程)��

　　當提綱完成，研究者就可以進入論文狀態(tài)了。者將按照提綱標志的邏輯和結(jié)構(gòu)將材料整合到文章中。如果提綱做得很好，那么，這時候的工作就猶如按圖索驥，這樣的表述似乎容易給人一種誤解，那就是論文是對提綱設定的思維空間的一種機械性的填充。其實不然，即使有了一個很完善的提綱，論文的仍然是一個創(chuàng)造性的工作，將材料在提綱的結(jié)構(gòu)中水乳交融地統(tǒng)攝一體，這同樣是一件頗有難度的工作。何況，一篇文章，不僅是思想的載體，同時也是語言的表達;不僅是語言的表達，而且還是文學的表現(xiàn)。思想、語言、文學將三位一體地表現(xiàn)在文章中。所以，將提綱轉(zhuǎn)化為論文，是一個用語言激活思想，并通過文學作出最好表達的過程。所以，不要以為提綱形成就大功告成，其實，藍圖永遠只是藍圖，要想矗立起一幢完整的建筑，還須我們付出最后的艱苦努力

　　(五)審美感受的挖掘

　　以于非文學學科的學術(shù)論文，我們的討論到上面就可以結(jié)束了。但由于這里討論的是文學論文，所以，我們有必要作一點補充說明。

　　客觀的說，在所有人文社會科學中，文學這個學科是距離科學最遠的一個學科。研究文學不僅需要理性思辨，同時也需要感性興發(fā)。一篇完全不能體現(xiàn)研究者審美感受力的文學論文，在很大程度上是與文學精神有所抵觸的。對具體文學作品的分析、解讀、闡釋不完全是一種理性行為，更是一種審美體驗，一種藝術(shù)感知。這就是說，文學論文的，既是一個抽象思維的活動，也是一個形象思維的活動。它兼容兩種思維。抽象思維仿佛血脈，確定其走向;形象思維仿佛血液，激活其生命。

　　事實上，文學作品是文學研究的第一事實。文學研究是否具有創(chuàng)新價值，很大程度上取決于研究者是否將文學作品讀出了新意。詩無達詁。這句話的含義是文學作品沒有明確惟一的解釋，西諺則說一千個讀者有一千個哈姆雷特，也就是我們通常說的仁者見仁，智者見智的意思。而將文學作品讀出新意，實際上是對研究者藝術(shù)感受力的考驗。對文學作品具有創(chuàng)新意義的解讀，既是一篇文學論文論點形成的必要條件，也是文學論文論點的有力支撐，同時，它還是文學論文最賞心悅目的部分，它的光芒將照亮整個文學論文，使文學論文在學術(shù)、學理、學統(tǒng)之外有了文學、藝術(shù)、詩的內(nèi)蘊。

　　現(xiàn)代文學研究論文范例

　　在作家作品研究中，王曉明的論文《張賢亮：鬼魂的影子》可以作為范例。這篇論文最初發(fā)表在《上海文學》1986年第2期，后收入《潛流與漩渦——論二十世紀中國小說家的創(chuàng)作心理障礙》一書，中國社會科學出版社1991年出版。

　　在作家作品研究中，有側(cè)重作品研究的，也有側(cè)重作家研究的。王曉明這篇論文是一篇側(cè)重作家研究的論文，也可稱作作家論。通常的作家論都是從創(chuàng)作道路、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色三個方面去討論一個作家。而對作家從創(chuàng)作思想內(nèi)容的探討多集中在社會認識價值方面。這樣的結(jié)果常常給人一種感覺，好像很多作家都是相似的。同樣的評價用在多個作家身上都可以，作家的個性因此淹沉。王曉明這篇論文的創(chuàng)新意義在于，他是從作家創(chuàng)作心理的層面去分析作家創(chuàng)作的作品，他試圖打開作家的心理空間，進而揭示作家創(chuàng)作的審美意義。這是典型的個案研究，其結(jié)論也是非常富于個人性的。它很符合文學的特點，因為文學是以個性為特征的。

　　王曉明在這篇論文中有一個預設的判斷：像張賢亮這樣承受過苦難的作家，身心都受到過嚴重的傷害而發(fā)生了變形，要消除這種變形，必須對苦難追根尋源，對自己精神歷程深刻反省。但這種反省必須從審美角度去清理記憶，必須有尊重過去的誠意，正視自己的勇氣和追求完整人格的信念。這實際上包括兩個內(nèi)容：一是反復回顧，二是徹底真誠。在這個前提下，王曉明指出，張賢亮是一個不斷回顧過去的作家，也就是做到了第一條;但張賢亮的反省是否徹底真誠，還須做出分析。

　　進入作家的心理世界可能是許多研究者的愿望，了解作家的心理顯然有助于了解作品，但怎樣進入則是一個很大的難題。它不僅需要切入的準確和巧妙，同時還需要研究者自身有豐富的內(nèi)心世界。惟其如此，他才能最大限度地理解作家的心理世界。

　　王曉明找到了一個很好的切入口，那就是張賢亮1980年之后的小說的敘事人。這是一個身材高大的男人。在《土牢情話》中他名叫石在，在《靈與肉》中他名叫許靈均，在《綠化樹》、《男人的一半是女人》系列小說中他名叫章永王粦。王曉明指出，這個張賢亮小說的敘事人同時也是小說的男主角。他的出現(xiàn)是張賢亮小說最重要的事件，它意味著張賢亮不再自己上場去評論那個顛倒的時代，而是請這個男人來追憶他在那個時代里的精神變化。

　　王曉明認為，經(jīng)過苦難的張賢亮不可避免地會有過人格變形，但張賢亮被狹隘的道德顧慮羈絆了，他不愿意徹底袒露他的心靈歷程。一方面，他的詩人氣質(zhì)、他的審美才華促使他回顧過去;另一方面，他的道德顧慮促使他以一種為自己辯護的方式回顧過去。他的這種不徹底表現(xiàn)在這樣幾方面。��

　　1.張賢亮的筆墨總是有意無意地集中到男主人公的背叛行為上去。

　　2.張賢亮揭示這些背叛行為的目的卻是要解釋它們。

　　3.當張賢亮小說的敘事人兼主人公無法對自己的背叛行為作出令人信服的辯護時，這時候，張賢亮只好從被背叛者對背叛者的寬恕入手，這種寬恕在小說中的表現(xiàn)不是男人的理智，而是女人的感情。

　　在上述分析的基礎上，王曉明指出，20世紀中國的痛苦表現(xiàn)為兩種意識，一是外向的憂患意識，以《阿Q正傳》為代表，揭示的是國民的病苦，這是中國20世紀文學的主流，造成了卓越的寫實作品;二是內(nèi)向的反省與懺悔的意識，以《狂人日記》和《孤獨者》為代表，呈現(xiàn)的是自我揭示。王曉明認為，張賢亮的小說屬于內(nèi)向的自我揭示，有了反省和懺悔的傾向，但由于道德顧慮形成的理智障礙，張賢亮的自我揭示沒有達到其應該達到的深度。

　　這是一篇對作家創(chuàng)作心理進行分析的文章，依據(jù)的材料主要是作家的作品，而且是從作品中被有意無意遮蔽掉的內(nèi)容去發(fā)掘作家的心理，抽象地說是從無意識發(fā)掘意識。這有著很大的難度。作者對張賢亮小說敘事人的分析十分精彩，不僅分析他做了什么，更分析他力圖回避什么，分析他對自己行為的辯護，更分析這種辯護怎樣無力從而怎樣暴露了敘事人深層的心理動機。這顯示出王曉明很好的審美感受力。由此可見，對文學作品的分析既是文學論文最重要的手段，也最能顯示研究者是否具有文學研究的素質(zhì)。就文章風格而言，王曉明采取的是預設判斷作為前提，然后分析作品揭示作家心理，進而概括民族文化心理的逆推方法，由小及大，以點釋面。而有關所羅門的瓶子和“從炬獄中生還的人總帶有鬼的影子”的比喻，極為恰切巧妙，為這篇文學論文增加了文采。

　　文學學位論文的文本形式

　　(一)題目

　　中國語言文學科研論文的題目，宜簡明、直接地揭示文章所研究的范圍、論題或作者的觀點。其中有一行題，如《學術(shù)人格與20世紀中國文藝學》;也有的是一行正題下加一副題，如《魯迅的“生命”與“鬼”——魯迅的生命論與終末論》。近幾年來，有很多人采用這樣形式的標題：《詩歌：從韓愈到李商隱》。如果依照清華大學《中國學術(shù)期刊(光盤版)檢索與評價數(shù)據(jù)規(guī)范》的要求，標題“一律附英文。中文題名一般不超過20個漢字，可酌情加副題”。

　　(二)提要

　　提要位于標題下面，正文前面。它是全篇內(nèi)容極其簡括的介紹，少則一二百字，多則三五百字。如果按照清華大學《中國學術(shù)期刊(光盤版)檢索與評價數(shù)據(jù)規(guī)范》的要求，提要應該“100-200字。準確論述論文主要觀點，不加主觀評論和價值判斷”。

　　(三)關鍵詞

　　關鍵詞在內(nèi)容提要的后面，一般是3-7個，中間用“;”隔開。

　　(四)正文

　　正文是論文的主體部分，是按照邏輯關系排列組合的，一般都劃分成幾個層次，有的還加上小標題。正文必須充分地展開，全面地完成論題所提出的分析和論證任務。��

　　(五)分節(jié)

　　科研論文的分節(jié)，也是按照邏輯的關系，在總的觀點的框架里，劃分出幾個層次。每個層次都從不同的側(cè)面進行論證，為中心觀點提供依據(jù)。目前大約有這樣兩種分節(jié)的標志方法：��

　　1.0

　　1.1

　　1.1.1

　　1.1.2

　　1.2

　　2.0

　　一、

　　(一)1.2.①②

　　(二)

　　二、

　　(六)注釋

　　論文的注釋多采用尾注的辦法，即在文尾加注;亦有用腳注的，就是在本頁最下邊加注。清華大學《中國學術(shù)期刊(光盤版)檢索與評價數(shù)據(jù)規(guī)范》則要求一律用腳注(頁注)。

　　1、凡涉及到專著的，須寫明：作者姓名(其后不加“著”“編著”等責任說明，下同)書名、文獻標識碼[M]、出版地(出版社所在地)、出版社名稱、出版時間、相關頁碼。例[1]：

　　劉國鈞，陳紹業(yè)，王鳳翥. 圖書館目錄[M].北京：高等教育出版社，1957：15—18.��

　　2、凡涉及到論文集的，須寫明：文獻作者名、文獻題名、文獻標識碼[A]、原文獻題名、原文獻標識碼[C]。例[2]：馬尚之. 漓江兩岸林區(qū)的專業(yè)護理與法制管理[A]. 劉東芝.桂林市第五次生態(tài)環(huán)境保護大會論文集[C]. 桂林：廣西師范大學出版社，1998：397—413.

　　3、凡涉及期刊文章的，須寫明：作者姓名、文章標題、文獻標識碼[J]、期刊名、刊期、起止頁碼。例[3]：李克強，林炎釗. 盤活桂林旅游資源的思路[J]. 社會科學家，2000(1)：36-37.

　　4、凡涉及到報紙文章的，須寫明：作者姓名、文章標題、文獻標識碼[N]、報紙名稱、出版時間。例[4]：周恩來.在第三屆全國人民代表大會第一次會議上的政府工作報告[N].人民日報，1964-12-23.

　　5、凡涉及到學位論文的，須寫明：作者姓名、論文標題、文獻標識碼[B]、出版地、出版者、出版時間、相關頁碼。

　　(七)參考資料(書目)

　　通常有必要在文章后邊列出參考書目。此項研究都參考了哪些專著、論文或史料，這是為了幫助讀者繼續(xù)研讀，也表明自己的研究是在什么程度上了解了本學科的科研情況，還告訴讀者，作者形成觀點時可能受到哪個來源的影響。清華大學《中國學術(shù)期刊(光盤版)檢索與評價數(shù)據(jù)規(guī)范》要求將參考文獻附于文末。(以上有關清華大學《中國學術(shù)期刊(光盤版)檢索與評價數(shù)據(jù)規(guī)范》等資料，均來自桂林《社會科學家》雜志2000年第2期)